等无间缘相关成语

等无间缘的相关成语是：有缘千里来相会，无缘对面不相逢、无缘无故、等量齐观。

等无间缘的拼音是：děng wú jiàn yuán。注音是：ㄉㄥˇㄨˊㄐ一ㄢˋㄩㄢˊ。词语解释是：佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。基础解释是：佛教语。四缘之一。亦译为/'次第缘/'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。网络解释是：等无间缘佛学术语，梵语samanantara-pratyaya。又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法之作用。7、综合释义是：佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”等无间缘[děngwújiànyuán]。8、汉语大词典是：佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毗婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷劫以来，至于今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞说，十二类生，各各入其类中，而说法要而化导之。”。9、其他释义是：1.佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。

等无间缘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看等无间缘详细内容】

⒈佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。引《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”

二、网络解释

等无间缘佛学术语，梵语samanantara-pratyaya。又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法之作用。

三、综合释义

佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”等无间缘[děngwújiànyuán]

四、其他释义

1.佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。

五、关于等无间缘的词语

等无间缘  有缘千里来相会，无缘对面不相逢  等等  本本等等  长等短等  等侪，等俦  

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