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等无间缘相关成语

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等无间缘的相关成语是:有缘千里来相会,无缘对面不相逢、无缘无故、等量齐观。

等无间缘的拼音是:děng wú jiàn yuán。注音是:ㄉㄥˇㄨˊㄐ一ㄢˋㄩㄢˊ。词语解释是:佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。基础解释是:佛教语。四缘之一。亦译为/'次第缘/'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。网络解释是:等无间缘佛学术语,梵语samanantara-pratyaya。又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法之作用。7、综合释义是:佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一:“因缘如种子法,等无间缘如开导法,所缘缘如任仗法,增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》:“此缘生法,等而无间,依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘,不等生故。”《成唯识论》卷七:“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转,而相应故和合似一,不可施设离别殊异,故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》:“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来,至於今也,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依首楞説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”等无间缘[děngwújiànyuán]。8、汉语大词典是:佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。《大毗婆沙论》卷二一:“因缘如种子法,等无间缘如开导法,所缘缘如任仗法,增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》:“此缘生法,等而无间,依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘,不等生故。”《成唯识论》卷七:“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转,而相应故和合似一,不可施设离别殊异,故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》:“﹝诸佛﹞乃至遍度旷劫以来,至于今也,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依首楞说,十二类生,各各入其类中,而说法要而化导之。”。9、其他释义是:1.佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。

等无间缘的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看等无间缘详细内容】

⒈佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。引《大毘婆沙论》卷二一:“因缘如种子法,等无间缘如开导法,所缘缘如任仗法,增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》:“此缘生法,等而无间,依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘,不等生故。”《成唯识论》卷七:“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转,而相应故和合似一,不可施设离别殊异,故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》:“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来,至於今也,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依首楞説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”

二、网络解释

等无间缘佛学术语,梵语samanantara-pratyaya。又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法之作用。

三、综合释义

佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一:“因缘如种子法,等无间缘如开导法,所缘缘如任仗法,增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》:“此缘生法,等而无间,依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘,不等生故。”《成唯识论》卷七:“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转,而相应故和合似一,不可施设离别殊异,故得互作等无间缘。”清龚自珍《发大心文》:“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来,至於今也,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依首楞説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”等无间缘[děngwújiànyuán]

四、其他释义

1.佛教语。四缘之一。亦译为'次第缘'。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。

五、关于等无间缘的词语

等无间缘  有缘千里来相会,无缘对面不相逢  等等  本本等等  长等短等  等侪,等俦  

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