对牛弹琴的解释是：对牛弹琴duìniú-tánqín。(1)南朝梁·僧祐《弘明集》说，古代音乐家公明仪善于弹琴，有一次看见牛吃草，便为牛弹了一曲，但牛却不顾琴声幽雅，仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象，瞎说一气。对牛弹琴[duìniútánqín]⒈南朝梁·僧祐《弘明集》说，古代音乐家公明仪善于弹琴，有一次看见牛吃草，便为牛弹了一曲，但牛却不顾琴声幽雅，仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象，瞎说一气。例劝告他简直是对牛弹琴。英castpearlsbeforeswine;preachtodeafears;talktoapost;whistlejigstoamilestone。
对牛弹琴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网友释义 【点此查看对牛弹琴详细内容】
对牛弹琴（拼音：duìniútánqín）是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。
二、汉语大词典
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”《五灯会元·惟简禅师》：“﹝僧﹞问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何说。’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’”老舍《四世同堂》四：“他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”罗广斌杨益言《红岩》第十九章：“和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。”
三、辞典修订版
相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉．牟融〈理惑论〉。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。《醒世姻缘传．第二八回》：「说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。」《镜花缘．第九零回》：「对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐。」
四、成语词典版
01.《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：「（僧）问：「『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』」02.《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：「（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作么生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』」03.《建中靖国续灯录．卷二二．潭州道吾山汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」04.《醒世姻缘传．第二八回》：「说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。」05.《醒世姻缘传．第三三回》：「先生没奈何的把那四五行书分成两截教他，教了二三十遍如对牛弹琴的一般。」06.《醒世姻缘传．第九四回》：「谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。」07.《镜花缘．第九零回》：「对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐！」
五、关于对牛弹琴的成语
对牛弹琴 牛听弹琴 乱弹琴 有牛使牛无牛使犊 对牛鼓簧 对泣牛衣
六、关于对牛弹琴的诗词