有的时候，真的好想给自己放个假，去准备属于自己的一次旅行。就这样，抛开一切的烦恼，忘记一些不该留恋的人，没有任何目的的，静静地欣赏一路的风景。
有的时候，在人来人往的街道上，忽然好想大哭一场，即使全世界都嘲笑我，只有自己知道，哭过了，才不会那么心痛。
有的时候，心情会很失落，因为某些人，因为某些事，因为某些回忆。
有的时候，一个人沿着路灯，可以走的很慢很慢，走走停停，看着旁边的人匆忙地插肩而过，突然感到很茫然，连自己都不知道该何去何从。
总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
有的时候，明知没有结局的一段”感情”，却让自己活得那么累，爱得那么辛苦。真的感觉，自己好傻，好傻。
有的时候，会因为一个熟悉的背影，着急地穿越人海去寻找，走近了才发现，原来只是自己的一种幻觉。因为爱得太深，才会记得那么深刻。
有的时候，好想大醉一场，用酒精来麻痹那些残留下来的伤痛。就这么闭着眼睛，就这么安静地沉睡过去…
有的时候，连自己都会嘲笑自己，明明很想，却一直拼命地提醒自己，因为知道，不要连最后的那么一点尊严都那么狼狈地被自己踩在脚下。
沉默是一个女孩最大的哭声。
有的时候，忘记了告诉自己，其实不是选择了就没有了退路，而是自己从来不尝试去走出自己限制的界线，忘记自己还有另外的选择。或许，登上下一站，会有另外一番别致的风景等着自己。
有的时候，总是在逝去的感情徘徊，却没有懂得，”爱情”是唯一，但爱人并不是唯一的。
老师们，同学们：
大家好!
最近，我在书上看到这样一个小故事：有一个富人，十分有钱，不但有令人惊羡的事业，还有十分爱他的三个孩子和妻子。但是富人还是不满足，觉得自己还是不幸福，于是，有一天，从天降落一个神仙，对富人说：“你许一个愿望，我会帮你实现。”富人欣喜若狂，说：“我想要幸福。”神仙听后，把富人所拥有的一切都消失了。富人目瞪口呆。三天过后，神仙又来见他了，不等神仙说话，富人就对神仙说：“啊!我终于明白了，我以前所拥有的一切多么幸福。”
读后，我感悟极大。幸福，是经历坎坷的磨难后，而又重新看到阳光大道的喜悦;幸福是经历过风吹日晒后，看到风和日丽天空时的满足;幸福是挫折与磨难后的欢乐与感慨……
幸福，其实时时刻刻都在你的身边发生。例如：当你在路上不小心摔倒了，有一个陌生的好心人伸出手拉起你时，这就是幸福;是一位好心人对你帮助时的幸福;例如：当你觉得寒冷时母亲为你送来一条棉被，这就是幸福;家人关怀时的幸福;再例如：当你觉得孤独时好友送来了一封充满友谊的信，回想和好友在一起的欢乐场面，这也是幸福;被朋友关怀的幸福……
换一个角度来说，幸福还是永不放弃的目标。不是有这样一句话吗?“幸福并不在于享有幸福，而是在于争取幸福、追求幸福。”果园里果农们精心照看着果树，为什么?为的是看到果实又大又红那一刻时的幸福;奥运健儿们，都十分努力的训练着，为什么?为的是永不言谢的目标，为的是实现自己的愿望，这就是幸福。
幸福，是单纯的;是快乐的;是时刻都在的。
谢谢大家!
幸福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学;幸福之于科学家就是科研成果之问世;幸福之于农民就是多打粮食。
人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长，幸福也跟着在增长吗?
长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。
我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。
教师的幸福也称教育幸福。
教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。
孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”
将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”
(一)教师的幸福能力及其培养实际上就是教师幸福的实现问题。
幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。
幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。
日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作?1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3%，日本竟不到1%。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本为19.8%，美国为21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年时间增加了7.1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49.8%，创世界最高记录”。
在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。
(二)幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。
首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。
其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。
最后，教师还应当具有审美的素养。幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。
幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。
其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
大家好!
幸福是什么?幸福可能是拥有健康，幸福可能是是拥有金钱，幸福还可能是生活愉快。我认为幸福是生活愉快，过着平平凡凡，简简单单的生活。
爸爸，家中的顶梁柱。因为妈妈病了，所以爸爸肩负起做家务，上班的活每天起早贪黑，为的是什么?还不是为了我和妈妈过上好日子吗?自从妈妈病了以后，爸爸就更忙了，没时间看电视，没时间打电脑。只能工作。对于爸爸来说，幸福就是照顾好我和妈妈，过开开心心的生活就是幸福了。
妈妈自从病了以后，就只能成天躺在病床上。并且，我们都说他是累倒的，他还没病时，做家务时妈妈包了的，做菜，洗衣哪一样不是妈妈做的。现在，他病了，还一直唠唠叨叨，对我们叮嘱，也不忘为我们考虑。对于妈妈来说，幸福应该就是丈夫主外，妻子主内的生活吧，恐怕妈妈不会再想其他的了。
我，以前一直以为幸福是金钱，有了金钱就能幸福，现在我的观念转变了，变成只要合家欢乐——大家在一起吃吃饭，看看电视，这种愉快的生活就是幸福。
幸福是什么?还得自己感觉，别人说的不算数。而我认为幸福是简简单单，平平凡凡的生活，你觉得呢?
我的演讲结束，谢谢大家!
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