水还火归的词语有：还归，引火归原，还水。
水还火归的词语有：归十归一，水还火归，桥归桥，路归路。2：繁体是、水還火歸。3：拼音是、shuǐ hái huǒ guī。4：注音是、ㄕㄨㄟˇㄏㄞˊㄏㄨㄛˇㄍㄨㄟ。
水还火归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈参见参见“四大”。参见参见“四大”。引《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去復何适？水还火归，萧散本宅。”
二、网络解释
水还火归水还火归，比喻死亡，出自《圆觉经》。综合释义：《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去復何适？水还火归，萧散本宅。”参见参见“四大”。因以“水还火归”喻死亡。《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”汉语大词典：《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去复何适？水还火归，萧散本宅。”参见参见“四大”。其他释义：1.《圆觉经》:'我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处?'因以'水还火归'喻死亡。
三、词语解释
《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。水还火归[shuǐháihuǒguī]⒈《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。基础解释：因以“水还火归”喻死亡。
关于水还火归的成语
火急火燎 火烧火燎 以火救火，以水救水 桥归桥，路归路 便还就孤 以火救火 水落归槽 水落归漕 以眼还眼，以牙还牙 红红火火
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