权斓脚取运周恩来总理曾谆谆教导亲属晚在共同理想与道德的基础之上,才要有科学的恋爱观,是最可珍贵的由此而结成的伴侣,情风周恩爱范来辈在恋爱时以共同的革命理想为基础,实行婚才能经得起困难和挫折的考验,共,晚对辈育姻自主;在伴侣生活中应摆正爱情享成功和胜利的欢乐教的他与邓颖超与事业的位置,一切以事业为重;在的爱情正是在这种科学恋爱观的家庭关系上,应相互平等,相互信指导下,在共同的革命实践中产生任,志同道合,互为良师益友,并自和发展起来的,在相互经过全面了觉履行尊老爱幼的神圣职责和义解和各种考脸之后完美实现的。务。这不仅为他的晚辈,而且也为整周恩来曾不止一次地讲过,青彬卢再口个承先启后,继往开来的新一辈指年时代在天津南开学校读书时,校明了一条建立幸福家庭的正确道董严修想把自己视为掌上明珠的女路。儿许配给他但他考虑到自己“是一个穷学生,假如和严家结了亲,科学抉择志同道合的终身其前伴侣,将爱情的基础建立途一定要受到严家的支配,因而只有辞却”①尔后大律师刘崇佑也想在共同的理想之上将自己的爱女许配给他,他也同样周恩来认为,缺乏科学的恋爱婉言辞谢了。旅欧勤工俭学时期,也观在恋爱中就会颇倒真、善、美与有一位美丽的姑娘追求过他,他觉假、恶、丑的道德观念,轻率地满足得她虽然“对革命也很同情”,但性于所谓“一见钟情”,或一味地追求格“脆弱”,作为革命伴侣不太适合,“美貌、金钱、地位和权势”,当这种仍然没有接受。他决心找一个志同低级和庸俗的情趣无法随心所欲道合的伴侣,就自然地想到了邓颖时爱情就会破裂,甚至酿成悲剧。超。因为邓颖超与他在“五四”爱国只有双方全面了解.并取得思想观运动中,都是天津学生运动的领袖,点上的协调一致,使爱情真正建立又共同创立了“觉悟社”“革心、革同年5月,日军对杨勇所部进决心刘玉胜还特意发表了一份告给吕儒琦做了具体交代。行了一次突然袭击。当时杨勇身边同胞书,表示“……誓当重整旗鼓,吕濡琦的到来,加强了对刘玉只有一个连的兵力,敌我力量相差报效抗战,将功折罪,以雪吾耻,以胜部队的领导与改造,使这支部队悬殊,为了保存抗日力量,杨勇决定谢国人。”的性质发生了重大变化。在此后的撤出战斗,进行转移。在这次作战1939年底,杨勇领导的鲁西抗对敌斗争中取得了一些成绩,队伍中,随队行动的刘玉胜本来有机会日根据地扩大,形势稳定,进入了鼎也发展到50多人,被正式命名为逃跑,但他没有这样做,因为在被俘盛时期。这时,传来了一个令杨勇振鲁西独立旅独立团。的几个月里,他目睹了八路军抗日奋的好消息,被释放的刘玉胜派人杨勇模范地执行党的抗日民族统杀敌、救国救民的行为对共产党和送来消息,说他目前已召集旧部,组一战线政策的实践,不仅体现了杨勇八路军有了新的认识,他曾一度与织了一支20多人的队伍.希望杨本人高度的执行党的统一战线政策的部队失散,但又很快赶上了部队。勇能派八路军的干部到他的部队工自觉性,更充分体现了党的统一战线根据刘玉胜的表现,杨勇决定作以加强领导。对于刘玉胜的要政策的巨大威力。释放他并派人把他被俘时用的手求,杨勇感到高兴,于是决定派那个〔作者单位廊扮陆军导弹学枪和骑的马匹送还给他。对于八路在刘玉胜随部队行动时,专门做过院政教室〕军的这些做法,刘玉胜感动得泪流他的教育改造工作的吕儒琦以政治资任约转:吕呜乡满面,一再表示要戴罪立功,报答八处主任的名义到他的部队工作,同路军的恩德为了表示自己改过的时,杨勇还就做好统战工作等问题’.`史博`89’5期一d月四自玲新的共同信条一直将他俩的心联系着共同的革命理想和患难与共,”的心愿使蒙汉两个民族圆满联姻,。,的战友情谊的发展升华使他与邓领超确定了爱情关系,,因此点得了伯母1965年他在、邓颖超的高度赞扬。教育侄儿侄女正确对待恋爱婚姻的终身大事时也现身说法地谈过上述情况,周恩来这种创造性的家庭教育思想从理论和实践的结合上感悟了亲属晚辈使,,他说,:“我决定献身革命的时候我就考虑作为一个革命者的终身伴侣必须也能一辈子从事革命,,应该选择一个能经得起革命的艰难险阻和惊涛骇浪的人作为伴侣共同战斗这样我就选择了你。,他们真正懂得,了树立科学的恋爱观懊重抉择志同们的七妈(邓颖超),我和你们的七妈在共同的战斗中相互了解的墓础是坚实的共同的革命理想和不畏艰险的奋斗精神把我们紧紧地连结在一起了呻从此周恩来与邓颖超结成了生死不渝的革命伴侣:。。,道合的终身伴倡,将爱情建立在共同理想墓础之上的重要意义并切切实实地在行动中完美地表现出来这不仅对当今社会各界青年恋爱婚姻会产生巨大的感召力和推动力而且对未来的年轻人会产生深,,,他们的结合具体而生动地向晚辈揭示了这样一个真理科学的恋爱观是建立在共同的革命理想墓础之上的,,只有具有这种革命理想和为之奋斗爱倩甜密果买寄托在为壮丽攀业,的献身精神才能使爱情的火焰永远闪烁粉灿烂的光华想周恩来在,,,而奋斗的实践之中,他与邓颖超结,这一伟大思刻久远的影响、。婚的第二天一早就各自奔赴自己的工作岗位一”,“1974年同支援边获建革命第一事业第,设落户在内蒙古草原的侄女周秉建的谈话中发展到了一个新的高度从他与邓颖超结婚之日起一为了振兴中,,直坚持到生命的终结,、他先以征询的口气间”:“:“和牧民周思采与邓顺超正是在适福人华为了实现共产主义远大理想他从不热恋于美满温井的小家庭为了振兴中华为了实现共产主义远大理想他与心心相印的邓颖超经常要彼此远离而且每一次的离别都愈味着是一种生离死别、,,,,谈恋爱好不好?教导说,接着就开门见山地在当地找一个情投惫合的”类的伟大事业中不断开凿爱情生活幸福源泉的杰出代表。,蒙古族青年在内蒙古安家,然后,他们把真”、,“他站在时代的前列深入历史的底组深刻地指出.理至上“”、“正义至上””、““道德至上:“王昭君就是匈奴,。事业至上作为人生的墓本准则”但民族的儿媳妇嘛你可以向她学习,将自己的价值目标指向人类历史上最壮丽而又最艰巨的共产主义事业树起了一面指引晚辈自觉地使自己的爱情生活服从于人类祟高理想的光辉旗帜,他们能够正确的地对待这种动荡不宁充满危险的革命生涯自觉地坚持在相隔千山万水而又艰难困苦各自的工作。、做一个蒙古族的儿媳妇这也是加,强民族团结的一种表现,你在这方。面要为增进蒙汉民族的友谊和团结甚至在十分险恶的环境中努力做好周恩来常常以此来教导晚辈爱情这一伟大的因素渗入人们生活之中但它并不吞曦其他因素。.做个好样子起个棋范作用经他这一点拨茅塞顿开,。”.侄女年周,,1978在人生旅途中在感情世界里、,,,:秉建不图物质上的荣华富贵毅然将爱情献给了与自己理想一致志同道合而家中一贫如洗的蒙古族青年歌手拉苏荣实现了伯父周思来,周思来运用马克思主义的立场观点和方法正确处理了爱情与事业的两者关系使美好的爱情永远隶属于共产主义的壮丽事业把获取,,相反由爱情的因素产生的一、,,,,切鼓舞一切热情带到事业之中孕育了事业的辉煌所以爱情是关觉史博来’98筑5燕权湘娜取眺系到一个人终身的大事。但爱情生活并不是实际生活的唯一内容,一个人活在世上,还有许多比爱情生活更重要的间题必须认真对待和解决这就是匈牙利诗人装多菲所说的“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”的真谛。因此,他殷切地希望年轻人摆正爱情与事业的位t,凡事以事业为,。只有当爱情成为推动双方为革命事业而奋斗的动力的时候,才是最可宝贵和最有意义的。反之,那种一味地追求私欲、追求个人和“小家庭”幸福,脱离了共同的革命事业的爱情,是十分渺小和徽不足道的1959年,周恩来在同第一次见面的侄儿周尔萃谈话时指出:年轻人播要爱情,但更裕要事业,要为建设祖国辛勤地劳动,要为社会的进步和人民的幸福争做贡献。他说:“现在我国人口增长的速度是很快的”,“一年增长的人口相当于一个不很小的国家的人口”,“为了我们人民生活的幸福,为了长远的利益,也为了后代,最好是晚婚,并且节制生育。”并针对一个人在青年时期精力充沛,求知欲旺盛,记忆力强,接受事物快的特点,特别是一个人在青年时代学习掌握的文化科学知识的多少,不仅是对今后成长快慢,而且是对社会贡献大小的关健,明确指出:“晚婚对你们,对下一代都有好处02岁至30岁这一段,正是精力最充沛,脑力最发达的时候,要把旺盛的精力用到工作学习上去”不仅如此,平时每一对新婚的晚辈来访,他都找来医务人员给他们避孕药物,教他们服用方法晚辈们很理解伯父对他们的体贴和关怀,解放后成家的晚辈们,几乎都只有一两个子女。这些晚辈都以旺盛的精力,在各自的工作岗位上,为建设社会主义的伟大祖国作出了应有的贡’.,史博`89`5期献。不仅如此,周恩来还把全国的青少年视为自己的子女,对他们关怀备至。在多次同大学生的讲话中,他总是教导他们,要胸怀崇高理想,珍惜风华正茂的黄金时代,认真处理好爱情与事业的关系,从党和人民的根本利益出发,集中精力,“努力学习,精益求精”,勇攀科学技术高峰,在壮丽的事业中,畅饮爱情生活的甜蜜。周恩来这一光辉的家庭教育思想,不仅为他的亲属晚辈,而且为整个青年一代,开拓了一条通往爱情生活幸福镶泉的理想渠道。认真履行男女平等的权利和义务,在互为良师益友的人生旅途比具双飞1925年8月8日,周恩来与邓颖超为着同一个革命目标结合到一起,实现了婚姻自主。在婚礼上,他们抛弃了传统的礼仪,只是当着许多热情的朋友的面,宣布了事先商定的“八互”原则,即“互敬、互爱、互信、互助、互让、互谅、互勉、互慰”。不久,他们又订立了“君子协定”:“两人可以在一个地方或一个机关工作,但不要在一个具体部门共事”。这种出众拔俗、独具风采的“八互原则”和“君子协定”,不仅是新型夫妻关系的具体表现,而且是共产主义道德品质在爱侣生活中的完美体现。在以后长达半个多世纪的共同生活中,他们相互格守诺言,举案齐眉,相敬如宾,相满以沫,相亲相爱,同心同德,达到了心心相印,水乳交融,你中有我,我中有你的祟高境界,成为举世称烦的模范夫妻这种志同道合的革命伴侣,在古老的中国,开创了夫妻之间互为同志、知己和良师益友的一代新风。并以此教育了他的亲属、晚辈。06年代初期,周恩来一位在广州工作的侄儿周保常因忙于工作,而对同样要忙于工作但家务劳动过重的妻子蔡淑清关心不够,发生了一些“家务纠纷”,事后,他们在信中向敬爱的伯父母作了汇报检讨周思来觉得这小两口的“矛盾”虽已解决,但他还是把它当成一件共产主义道德教育的大事,郑重地加以指教,并与邓颖超一起按照他们的“八互”原则,拟了“三条”建议,让因公赴广州的邓颖超带给小两口:“一、作丈夫的要克服骄气,体贴妻子,二、作妻子的要克服娇气,关心丈夫;三、家务事要夫妻共同负担”。从此,他们遵照伯父母的教导去做,互为同志和良师益友,同舟共济,力争上游.家庭生活和谐而美满不仅如此,周恩来还认为,家庭是社会的细胞,它既是一个消费单位,又是一个教育单位和养育单位人类社会家庭道德的起码要求。他在重庆开展抗日民族统一战线工作时期,就将自己的父亲、岳母都接到自己身边,并努力让二位老人生活得称心如意他自己没有子女,但他和邓颖超共同抚养了01个烈士子女建国后,他通过言传身教,引导亲属晚辈严格履行男女平等的权利和义务.除了正确处理好夫妻关系外,还要正确处理好自己同父母以及子女的关系,把落老爱幼视为不可推诱的道德义务他:“老一代曾经喃育我们成长,我们就应该赌养他们”“家庭里养儿育女的事情,也要共同负担。”196。年他在给侄儿周保常的信中写道:“带你们兄妹长大的黄嫂”,“她是一个老诚忠厚的劳动妇女”,一定要“让老人家留在家里安度晚年”,还特地寄10元钱给黄嫂零用这种伟大的人格力童,不仅感染和教育了侄儿周保常,使老保姆黄嫂的晚年过得很幸福,而且也教育了其他晚辈侄口已尊老爱幼是说自阳颐阶邓小平在道沟口宋学玲在邢台县的西南有一个群山环抱风景优雅秀丽的小山庄.,,冯银科年加入共产党,,曾在西安中山军事学校当过学员,。当,它就是路罗川南岸的城计头乡道沟村,,,,。该村西南盖有一座普通的3间小楼虽说是楼但房间却又矮又窄甚至伸手就可触顶极其简陋就连那上下楼的楼梯也是设在露天的院子里,。,时邓政委任该校政治部主任曾多次给学员讲课彼此都很熟悉后来胡展参加渭华攀动失败后就回了老家击下。七七事变后1,胡展积极组织地方武装进山打游,。,,房间内靠南窗下放着一张木桌桌旁搭了一个板铺这就是邓小平政委在1938年5月5日随八路军129师从山西辽县移驻道沟时住的地方邓政委从5,,,,,9师先遗支队和冀西民训处的帮助2建立了邢台抗日县政府并担任抗日县长如今,。后在八路军故友重逢分外高兴和激动胡炭一眼就认出了自己以前的老领导开口就说邓主任欢迎你和刘师长来:“,月5日到阅文件,就在这座小楼里度过了极不寻常的49天。,,,6月23日.,学习办公、批邢台。”邓政委也激动地握住胡展的双手操着浓厚的:“,,.今天我重新走进这座小楼面对院内的木梯和屋内桌子上摆的油灯仿佛听到了邓政委那攀梯上下楼的敏捷脚步声看到了邓政委在灯下伏案批阅文件的身影这位伟大的军事家政治家现代战争史上传奇,、、,你这个胡展好让人担心啊!基动后不知你的下落我还以为你报销了呢?哪晓得你竟当上四川口音答道了家乡的父母官l”胡展听后忙说还没有打开,,:“抗日政府刚成立不到半年局面。,工作搞得不好:“”式的人物的眼前。,当年在道沟生活战斗的情景立刻映入我们一邓政委和129、他乡遇故人,邓政委接着说我们奉党中央和集总之命东下太行山就是帮助地方开辟建立根据地咱们要携手并肩共同为打开邢台抗日新局面而努力,.。”接着胡展向刘邓二位首长汇报了邢台县的抗日邢台县,,、师师部进驻道沟的第二天抗日政府县长胡展及其他成员就风尘仆仆地从政府驻地城计头村赶来慰间胡展是本县城东先于村人1927工作和斗争形势临走前他非常担心地对二位首长说邢台日军和地方反动势力较强师部本应安排在:“,。,距离前方敌人较远的地方,不想首长却把驻地选到县女周秉建遵照伯父生前的教导,,“她主动到医院服待生,大道。病的婆婆主动寄钱给两个生活困难的小姑主动承担了抚养和教育孩子的全部责任幼的新风尚,,,”。从而树立了尊老爱。,注释①②月第年41:增强了蒙汉民族的团结和友谊《周恩来青年时代研究资料》第《周一期第10页。显然周思来这一家庭教育的光辉思想既为他的思来和邓顺超》中共中央党校出版社1994年9亲属晚辈也为一切后来人建立新型的夫妻关系并正确处理好家庭成员之间的关系指明了正确方向,,,,。,7页版第1③周秉建《我没有事负伯伯的教诲》月29日《人民政协报》1988总而言之在家庭教育中周恩来以自己创造性的思想理论和实践体会通过语重心长地教导为晚辈在恋爱婚姻和家庭的感情世界提供了指导思想的理论墓础和具有典范意义的实践经验,,、,周恩来与故乡》江苏人民出版社④《1985年l月第2版第60页年4。⑤周乖建《我没有辜负伯伯的教海》月29《人民政协报》1,88并收到了言传身教,日。的最佳效果周恩来这种家庭教育的光辉思想不仅为他的亲属晚辈代,而且为全党干部和全国人民的子孙后〔作者单位中共淮阴市套党史研究宜〕指明了一条建立幸福家庭并到达理想境界的金光资任编辑:安烟辉,史博`’8,95,.
