第９卷第３期 鸡西大学学报 Ｖ０１．９ Ｎｏ．３ ２００９年６月 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＩＸＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｊｕｎ．２０ｏ９ 文章编号：１６７２—６７５８（２００９）０３—００９６—２ 论构建和谐价值观的学理依据和现实基础 喻长友 摘要：伴随构建社会主义和谐社会的全面推进，作为其基本内核的社会主义和谐价值观成为我国在理 论和实践建设中所面临的重要课题，它内在地要求我们对和谐价值观给予全面、深入、系统的研究和阐释。 从学理依据和现实基础来看，构建社会主义和谐价值观具有可行性。 关键词：和谐价值观；学理依据；现实基础 中图分类号：Ｃ９１２．３ 文献标识码：Ａ 党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社 １．从价值观的属性来看，和谐是价值观的基本视域。 会”的新命题，倡导“人与社会、自然和谐发展”的新理 既然价值观是文化的核心，是人们安身立命的根本，是人 念，作为社会主义和谐社会的基本内核——和谐价值观 们的价值取向和行为规范，那么以身心和谐、人际和谐、 因此成为我国在理论和实践建设中所关注的焦点。价值 天人相 为主旨的和谐，就理应成为价值观的基本视域。 观是人类文明的核心层面，它确定一个社会的文明范式 和谐发展，贵在身心和谐，人们只有尊重生命规律，崇尚 和根本价值模式，所以构建社会主义和谐社会从和谐价 健康生活，能够合理地控制人生欲望，培养健全和谐人 值观人手，方才抓住他的命脉和根本。同时和谐价值观 格，方可成就和谐人生，这是价值观的首要追求；和谐发 不是人们“乌托邦式”幻想，而是有自己的学理依据和现 展贵在人际和谐，人们只有在人际交往中、竞争中不忘合 实基础 作，追求自身利益的同时而不威胁他人利益，自身发展而 不忘他人的自由全面发展，和衷共济、互动交往，方才拓 简单来说，价值观是人们在长期实践中形成的关于 展社会和谐之道，这是价值观的和谐外显；和谐发展，贵 价值、价值关系的一般看法和根本观点。它不是先天固 在天人相协、天人共在共生共荣，这是和谐的最高境界， 有的或者人们头脑中主观自生的，而是价值主体在实践 也是价值观的“种际关怀”。 活动中通过自我意识对社会存在、社会生活创造性的把 ２．从理论基础来看，中西文化都内含和谐理念以及 握，具有一定的时代性、民族性和阶级性。 和谐的思维方式，使得和谐价值观具有优良的文化基因。 所谓和谐价值观，就是基于和谐并以和谐为介质的 从中国文化发展史来看，“和”是中国文化的内在精神和 价值视域、价值原则和价值取向，倡导和谐理念，用和谐 显著特征，“和谐”是中国文化的内在理念和最高追求， 观点来思考问题，树立和谐的道德规范，为履行和谐使命 更是中国传统文化的真谛与精髓。如“天人合一、保合太 而内在的永恒行为准则。 和”的宇宙观、“合二而一、仇必和而解”的辩证法、“和而 和谐价值观就其内容来说，包含以下理念：一是它以 不同、求同存异”的价值观、“和为贵、泛爱众”的处世哲 和谐为价值原则。因为和谐是宇宙万物相处共生的最美 学等，都蕴含着中国文化的和谐理念以及和谐的价值取 状态，是宇宙万物的本性；和谐是人类文明特别是政治文 向，成为干百年来中国人民为人处事的价值准则和价值 明长期发展的结晶，是社会主义社会的一个重要的本质 规范。 规定和本质特征，因此社会主义和谐价值观主张以和谐 从西方文化的发展史来看，和谐是西方文化的内在 为基本理念，用和谐观点来思考问题，使和谐逐渐成为人 意蕴。从苏格拉底提出“公正即和谐”命题到莱布尼茨 们习惯性的思维方式，成为人们判断是非、善恶的价值原 的“前定和谐”再到康德的“论持久和平”，从欧文的“新 则。二是以和谐共生、互动发展为价值取向。随着改革 和谐村”试验到魏特林社会主义是“和谐与自由”的社会 开放的深入开展，我国社会经济成分和分配方式日益多 再到马克思共产主义是“自由人的联合体”；在近代西方 元化，人们思想活动的独立性、选择性和差异性不断增 哲学中，从阿多尔诺的“和谐就是美”到海德格尔的“和 强，人们价值观成多元化的趋势。为了避免人们价值观 谐就是人的全面发展”再到马尔库塞的“宁静生存的真 的冲突和扭曲，我们在尊重差异的前提下，以和谐宽容的 正和谐”等，无不映照出人类对和谐理念的向往和追求。 胸怀吸收和借鉴其它价值观的精华，来丰富和发展我国 由此可见我们在构成了和谐价值观的过程中，借鉴中西 的核心价值观，实现多元价值观的和谐共生发展。三是 “和谐文化”的优良基因，来建构和完善自身。 它内在诉求人与自然、人与社会、人与人、人与自身和谐 ３．从理论特点来看，和谐价值观具有普适性和相对 共处。和谐价值观主张和谐成为人们看待自然界、社会 独立性。中西“和谐文化”中都内含和谐思维和和谐理 和人类自身的立场、观点和态度，在现实生活中创造一个 念，内在诉求人们把和谐作为现实生活中的价值准则和 生态文明、社会和谐、人与人之间和睦共处的人文环境， 价值取向，用和谐的哲学思维来处理生活中的人或事，这 达到人与自身、人、自然和社会和谐相处。 与社会主义和谐价值观的价值取向一致。这就意味着和 谐价值观能够超越民族和国界，传向全国乃至全世界，逐 随着世界全球化和我国改革开放的深入开展，多元 步取得全世界人民的认同和信仰，具有普适性；再者和谐 价值观进一步对立冲突，甚至变异扭曲，因此构建和谐价 价值观具有相对独立性。马克思说：“物质生活的生产方 值观是势在必行。从学理的角度来看，构建和谐价值观 式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。 是可能的，也是可行的。 不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存 作者简介：喻长友，在读硕士，华侨大学人文学院，福建・泉州。邮政编码：３６２０２１ ・９６・ 第３期 论构建和谐价值观的学理依据和现实基础 ２００９丘 在决定人们的意识。”可见，思想文化和价值观念是经济 基础的反映并受其决定，同时有着自身的相对独立性，经 济文化相对落后的国家可以在思想领域演奏“第一把小 提琴”，这样无论发达国家还是不发达国家，都可以利用 “相对独立性”和超越性，利用的自己的文化底蕴，建设 本民族的和谐价值观。 ４．从指导思想来看，构建和谐价值观以马克思主义 为指导。马克思主义为我们构建和谐价值观提供了正确 的世界观和方法论，是和谐价值观得以确立和发展的理 论保证。只有用马克思主义的立场、观点、方法来认识经 济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流和支 道德素质都显著增强，所有这些都为构建和谐价值观提 供思想条件。中国共产党不仅是社会主义革命和建设的 领导核心，而且是构建社会主义和谐价值观的领导核心。 经过社会主义革命和现代建设证明，中国共产党是有作 为、有能力的政党，我们相信他能够顶住压力，有效利用 各种经济文化资源，为社会主义和谐价值观沿着正确的 方向前进而提供最根本的政治前提和组织保证。 ２．从世界范围来看，建构社会主义和谐价值观是可 能的，也是可行的。首先，和平和发展是当今世界的主 题，求和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿， 成为不可阻挡的历史潮流，但是目前强权政治和霸权主 流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。 义依然存在，局部战争、民族冲突、文明冲突等一些全球 当前我国价值观呈现多元化的发展趋势：一方面，社会意 性问题仍然困绕着世界人民，因此世界各国人们向往和 识形态领域符合马克思主义的主流价值观有所发展；另 谐生活、和谐社会乃至和谐世界。而和谐价值观倡导世 一方面，在各种因素影响下，非马克思主义的意识形态也 界和谐的理念，用和谐的思维处理世界纷争，它符合世界 有所滋长。因此当前我国在社会主义和谐观的建设中， 人民的共同期盼和美好愿望，容易赢得世界人们的认同 只有坚持马克思主义和社会主义核心价值的指导，和谐 和赞许。其次，伴随中国的和平崛起，在国际中的影响力 价值观才有灵魂和大脑，才会使社会主义和谐社会沿着 逐渐增强，中国新一代领导集体提出了构建“和谐世界” 健康的方向发展。 的新理念，要求在尊重差异、和平共处的前提下，实现国 家之间利益的和谐、世界不同文明之间关系的和谐、世界 构建和谐价值观不仅拥有充分的学理依据，而且具 的共同进步与繁荣和与世界各国广泛交流和合作，赢得 备坚实的现实基础。当前我国乃至世界构建和谐价值观 了广大发展中国家和周边邻国的信任和支持，这为我们 都是可能的，也是可行的。 构建和谐价值观建构了一个国际交流的平台，争取了国 １．从我国现实情况来看，建设社会主义和谐价值观 际文化的中间力量，为构建社会主义和谐价值观赢得了 具有可行性。首先，构建和谐价值观是当前中国社会发 有利的国际环境和舆论氛围。 展的内在诉求，具备建构的激活点和生长点。随着社会 总之，当前我国经济快速发展、国际地位大幅提升、 市场经济的确立和我国全方位的改革开放，人们的价值 中国共产党和谐的执政理念逐渐深入人心、和谐世界的 观出现了不和谐的现象：价值观过度自由，社会主义核心 主张为世界人们所认同和理解等，都表明我国已经步人 价值观逐渐被人们淡忘；多元价值观共生不够，对立有 构建社会主义和谐价值观的最佳时期，那些对构建和谐 余，如人本位与集体本位的对立、重名轻利与义利并重的 价值观持怀疑、悲观甚至否定的看法是没有根据的。同 对立等；社会价值观变异扭曲，如极端个人主义、拜金主 时建构社会主义和谐价值观是一项极其复杂庞大系统的 义、虚无主义泛滥成灾等等。这就内在诉求我们在多元 工程，不可能一蹴而就。因此，我们要以社会主义核心价 价值观中相互包容、和睦相处，建立和谐价值观。 值体系为指导，增强构建社会主义和谐价值观的主动性、 其次，构建社会主义和谐价值观具有广泛的群众基 自觉性和坚定性，牢固树立构建社会主义和谐价值观的 础和物质基础。经历千百年来中国“和谐文化”的熏陶， 奋斗精神，依靠广大人们群众，把和谐的价值理念推向全 和谐思想已经内化于人们的内心，成为人们最高的价值 国乃至全世界。 追求和行为准则；同时和谐价值观不仅体现中国文化的 内在精神和最高追求，而且体现了中国人们对和谐中国、 和谐世界的向往和期待，符合广大人们的共同利益，能够 参考文献 被人们认同、接受乃至遵循，具有广泛的群众基础。近年 １．中共中央编译局：马克思恩格斯全集［Ｍ］．北京： 来，伴随我国经济的腾飞，综合国力明显增强，人民生活 人民出版社，１９５９年 实现了由温饱向小康的历史跨越，社会矛盾由对立冲突 ２．闫三平：和谐价值观论析［Ｄ］．郑州大学硕士论 转向总体和谐，为我们构建和谐价值观奠定了坚实的物 文，２００７年 质基础，提供了和谐的构建环境。最后，构建和谐价值观 ３．郭建宁：传统“和”文化与现代新思维［Ｊ］．学术研 具有坚实的思想基础和可靠的政治保证。当前马列主 究，２００６年 义、毛泽东思想、邓小平理论成为我国现代化建设的核心 ４．赋斌：现代西方哲学中的和谐思想［Ｊ］．河北师范 指导思想，并且不断巩固和发展；社会主义核心价值体系 大学学报，ｌ９９９年 日渐深入人心，为广大人们所认同和接受；随着我国教育 ５．马克思恩格斯选集［Ｍ］．第２版．北京：人民出版 科技文化事业的飞跃发展，人们的科学文化素质和思想 社．１９９５年 Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ Ｖａｌｕｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｓｉｓ ｏｆ Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ Ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｏｃｉｌａ Ｒｅａｌｉｔｙ ＹＵ Ｃｈａｎｇｙｏｕ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ａ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｙ，ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｖａｌｕｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｖａｌｕｅ，ｉｓ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｒｏｂｌｅｍ ｉｎ ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ．Ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｄｉｓｃｕｓｅｓ ｔｈｅ ｆｅａｓｉｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ａ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｓｏｃｉｃｌｉｓｔ ｖａｌｕｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｆｕｒｔｈｅｒ ａｎｄ ｏｖｅｒａｌｌ ｓｔｕｄｙ ｏｎ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｖａｌｕｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｖａｌｕｅｓ；ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｖａｌｕｅｓ；ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｔｈｅｏｒｙ ｂａｓｉｓ Ｃｌａｓｓ Ｎｏ．：Ｃ９１２．３ Ｄｏｃｕｍｅｎｔ Ｍａｒｋ：Ａ （责任编辑：郭美霞宋瑞斌） ・９７・
