林肯演讲词两篇

黑奴宣言(1863年1月1日)林肯

有鉴于公元1862年9月22日，联邦总统已公布了一项宣言，包含如下内容，即：

自公元1863年元月1日起，任何一州或州内指定地区要是仍蓄有奴隶，当地人民将被视为反叛合众国

从上述的元月1日起，总统将认定并宣布那些为反叛合众国的州或州内地区。其他各州及当地人民如阿肯色州、得克萨斯州、路易斯安那州(以下除外：圣伯纳、帕拉奎明斯、杰弗逊、圣约翰、圣查理士、根据上述目的及我享有之权力，我正式命令并宣布，在上述指明的各州及州内地区，所有被蓄为奴隶的我在此责成上述宣告获得自由之人员，除必须之自卫，应避免使用任何暴力；同时劝告他们，只要可能我还要宣布周知，上述人员如条件符合，可为合众国征召入伍以警卫堡垒要塞、据点兵站及其他地方，我真诚地认为，这是一个正义的行动，此行动由于军事之必需，为所认可。我要求人类判断此行动连任就职演说②(1865年3月4日)林肯同胞们：在这第二次宣誓就任总统时，我不必像第一次那样发表长篇演说。当时，对于将要执行的方针稍作详尽4年前我就任总统时，同胞们的思想都焦急地集中在日益迫近的内战上。大家都害怕内战，都想避免内战我国全部人口的八分之一是黑人奴隶，他们并不是遍布于联邦各地，而是集中在联邦南部，这些奴隶构全日制普通高级中学语文读本第一册对任何人不怀恶意，对一切人心存宽厚，坚持正义，因为上帝使我选自孙宏良、金瑞德编《改变人类命运的宣言》(中国社会出版社1996年版)。①〔满100日之际〕从1862年9月22日到1863年1月1日是100天。② 选自《中外名人演讲精粹·美洲和非洲卷》(中国书籍出版社1999年版)。③〔双方也没有„„提前消除〕林肯于1863年签署了《黑奴宣言》。④〔“这世界有祸了„„的有祸了。”〕《圣经·新约全书·马太福音》第18章第7节。⑤〔“主的审判„„公正的。”〕《圣经·旧约全书·诗篇》第19篇第90节。原译文为：“耶和华的典在废除种族隔离，争取黑人自由平等的道路上，有一个人是不能不提的，那就是美国第十六任总统亚伯 仔细朗读这两篇演说词，体会其深刻的内涵和意义。

反叛合众国。一切被蓄为奴的人应获得自由，并永享自由。合众国，包括陆海军当局，承认

其他各州及当地人民如于该日确有由该州多数合格选民选出的代表真诚地参加合众国国会，倘无其他有力之反证，、圣约翰、圣查理士、圣詹姆士、阿克森、阿森姆逊、特里本、拉孚切、圣玛丽、圣马丁和奥尔良各教区、新奥尔区，所有被蓄为奴隶的人，从现在起，获得自由，并永享自由。合众国，包括其陆海军当局，承认及维护上述人时劝告他们，只要可能，在任何情况下都应忠实工作，取得合理的薪金。据点兵站及其他地方，亦可在各种军舰上服务。

我要求人类判断此行动时予以谅解，请求全能上帝慈悲赐福。要执行的方针稍作详尽的说明似乎是恰当而适宜的。现在，4年任期已满，对于这场仍然吸引着全国关注并占用了全怕内战，都想避免内战。当我在这个地方发表就职演说，竭尽全力想不经过战争来拯救联邦时，叛乱分子却在这个联邦南部，这些奴隶构成了一种特殊的、重大的利益。大家都知道，这种利益由于某种原因竟成了这次战争的根源。持正义，因为上帝使我们看到了正义，让我们继续努力完成正在从事的事业，包扎好国家的创伤，关心那些肩负战争译文为：“耶和华的典章真实，全然公义。”美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯。从当选总统的1861年到被极端种族主义分子暗杀的1865年，他一直全心全意地致，承认并维护上述人员之自由。对于此种人或其中任何一人为争取实际自由而作的努力，不采取任

倘无其他有力之反证，该州及其人民将被确认为不反叛合众国。因此，我，合众国总统亚伯拉罕·林肯，值此合奥尔良各教区、新奥尔良市)、密西西比州、亚拉巴马州、佛罗里达州、佐治亚州、南卡罗来纳州、北卡罗来纳州及局，承认及维护上述人员之自由。

着全国关注并占用了全国力量的重大斗争的每一重要关头和方面，这4年间已不断地发布公告，因此我没有什么新情时，叛乱分子却在这个城市里图谋不经过战争来毁灭联邦──企图以谈判方式解散联邦并分割财产。双方都表示反对成了这次战争的根源。叛乱者的目的是加强、永保和扩大这种利益，为此他们不惜用战争来联邦，而却只伤，关心那些肩负战争重任的人，照顾他们的遗孀孤儿，去做能在我们自己中间和与一切国家之间缔造并保持公正，他一直全心全意地致力于废除奴隶制的伟大事业。是他，领导人民投入了南北战争，了黑奴，挽救了联邦，采取任何压制行动。

伯拉罕·林肯，值此合众国及其权威受到武装叛乱反对时期，依据合众国陆海军总司令的职权，为剿灭上述叛纳州、北卡罗来纳州及弗吉尼亚州(除指定为西弗吉尼亚的48个县以及柏克莱、阿康玛克、诺斯汉姆顿、伊丽莎白市

，因此我没有什么新情况可以奉告。我们的进展是其他一切的主要依靠，公众和我一样都清楚地了解进展情财产。双方都表示反对战争，但一方宁愿发动战争也不愿让国家生存，而一方则宁可接受战争也不肯让国家灭亡，联邦，而却只是宣布有权享有这种利益的地区的扩大。双方都没有料到战争竟会达到如此规模，历时如家之间缔造并保持公正持久和平的一切事情。了黑奴，挽救了联邦，重新统一了美国。他任内发表的这两篇演说，特别是《黑奴宣言》，奠定了美国黑人争取为剿灭上述叛乱而采取适当与必需的军事手段，在此公元1863年元月1日，于上次为此目的而发表之

斯汉姆顿、伊丽莎白市、约克、安公主与诺福克，包括诺福克市及朴茨茅斯市)。明确规定，对上述除外的各地区目

清楚地了解进展情况，我深信，大家对之都是感到满意和鼓舞的。我们对未来抱有极大的希望，但却不敢作出争也不肯让国家灭亡，于是战争就爆发了。达到如此规模，历时如此长久。双方也没有预期冲突的根源会随着冲突本身而消除，甚至会提前消除③。各方都期，奠定了美国黑人争取正当公民权利的基础。发表之宣言满100日之际①，正式宣布并认定下列各州、州内地区及其人民反叛合众国，即：

对上述除外的各地区目前保持本宣言公布前之原状。

的希望，但却不敢作出任何预测。提前消除③。各方都期望赢得轻松些，期望结局不至于那么涉及根本，那么惊人。双方同读一本书──《圣经》，向即：

本书──《圣经》，向同一个上帝祈祷，而且都乞求上帝的帮助来与对方为敌。看来十分奇怪，居然有人敢要求公有人敢要求公正的上帝帮助他们从别人脸上的汗水中榨取面包，但是我们且勿评论别人，以免被人免被人评论。双方的祷告不可能都应验，也没有一方的祷告全部得到应验。全能的上帝有他自己的意己的意旨。“这世界有祸了，因为将人绊倒，绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。”④如”④如果我们设想美国的奴隶制是按照天意必然来到的罪恶之一，并且在上帝规定的时间内继续存继续存在，而现在上帝要予以铲除，于是他就把这场可怕的战争作为犯罪者应受的灾难降临南北双方北双方，那么，我们能看出其中有任何违背天意之处吗?相信上帝永存的人总是把天意归于上帝的。帝的。我们深情地期望，虔诚地祷告，这场巨大的战争灾祸能够很快地过去。但是如果上帝要它继要它继续下去，直至奴隶们250年来无偿劳动所积聚的财富全部毁灭，或如人们在三千年前说过的，过的，直至鞭子下流出的每滴血都要用剑下流出的每一滴血来偿还，那么今天我们还得说：“主的审主的审判是完全正确和公正的。”⑤