谈骨气阅读答案

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很

有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对的手，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义，当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、主义建设的胜利，人们一定能够克服任何困难，奋勇前进!

(1)作者吴晗是着名的 。

(2)文章的标题揭示的是 。

(3)“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出 ，其中“淫”的

意思是 ，“移”的意思是 ，“屈”的意思的是 。

(4)第一段文字作用是 。

(5)第二段文字通过引用古语来 。

(6)第三段主要从 的角度指出 ，从论据的角度考虑，是 论据。

(7)第四段中 一句起引出下文的作用。

(8)五、六两段的表达式分别是 、 。

(9)“留取丹心照汗青”中“汗青”指代 ，用的是 手法。

(10)五、六两段印证了孟子的话 ，进而证明 。

(11)第七段写了 的事实，从 的角度证明论点。

(12)从论证方法上看，七段先 ，后 ，接着用八段这一

段加以小结。

(13)用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。

(14)九段中对闻一多之例的叙述采用了 的记述顺序，是为

了突出 。

(15)九段先叙述 的事实，再 ，使说理充分。

(16)闻一多的事例印证了 。

(17)五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么?

(18)末段是对全文的 ，主要阐述了 。

(19)这篇文章有着一般议论文的结构，即 ， ， 。

(20)就整个文章来看，以 的表达方式为主，也穿插了 ，主要是为了

答案 8.(1)历史学家；(2)文章论题 (3)《孟子·滕文公章句下》；迷惑；改变；屈服 (4)提出中心论点 (5)阐释“骨气”的含义 (6)历史；有骨气是中国人的传统；事实 (7)“我们祖先的许多有骨气的动人事例” (8)记叙；议论 (9)史册；借代 (10)富贵不能淫；中国人是有骨气的 (11)古代穷人饿死不吃嗟来之食；贫穷不能移 (12)摆事实，讲道理；议论 (13)显然；他不会……替他办事 (14)倒叙；闻一多不畏强暴的光荣结局 (15)闻一多怒对敌人的暗杀；引的评价 (16)威武不能屈 (17)不能。这三个事例依次论证了孟子的三句话 (18)总结；无产阶级所谓骨气的具体表现 (19)提出论点；论证论点；总结归纳 20.议论，记叙；为议论服务。