从会话含义的角度分析《俄狄浦斯王》 陈展 （河海大学外国语学院江苏南京２ｌ１ １００） ［摘要】索福克勒斯的悲剧作品，尤其是他的杰作《俄狄浦斯王》，蕴含了丰富的语言艺术与深邃 的哲学思考，对西方文学的发展产生了巨大的影响。本文旨在从会话含义理论的角度对这篇不朽巨作 进行分析，并阐述自身观点。 【关键词】会话含义饿狄浦斯话语分析 【中图分类号】ＨＯ ［文献标识码］Ａ 【文章编号】１ ００９－－５３４９（２０１ ０）０４—００５９—０２ 一、会话含义介绍 会话含义的概念是语用学中最为重要的概念之 ，通常 简称为含义。这一概念由格莱斯于１９６７年在哈佛大学做演讲 时提出的，其杰出性表现于以下５个方面： １．含义既标志了本质的范例，也标志了语言现象中的语 用解释力。 ２．含义给出了详尽的阐述以说明话语表现出比字面意义 更深层次意义的町能性。会话含义的概念联系了所说和所指 之间的空缺，构建了二者之间的桥梁。 ３．会话含义的概念倾向于影响语意描述的结构和内容的 潜在简化。 ４．如果把语言多样的基本要素进行合适的估量的话，含 义及其密切关联的概念则是必须的。 ５．产生会话含义的原则具有概括性的解释力：若＿Ｔ条原 则可以解释人量的明显无关联的事情。 这五个方面的表现也可以简化而为２个较明确的说明， 即会话含义可以帮助我们理解对丁一些复杂语言现象的说 明；普遍会话原则对语言也产生一定影响。试看例： Ａ：Ｗｈｅｒｅ ｉ Ｓ ｍｙ ｆｉｓｈ？（我的鱼在哪里？） 点的是说话人预知听话人明确其意图，听话人了解说话人不 是在误导他。 限于篇幅关系，笔者仅举出一个例子，试看例： Ａ：Ｔｅｈｅｒａｎ ｉ Ｓ ｉｎ Ｔｕｒｋｅｙ，ｉｓｎ’ｔ ｉｔ，ｔｅａｃｈｅｒ？（德 黑兰是在土耳其，不是吗，老师？） Ｂ：ａｎｄ Ｌｏｎｄｏｎ’Ｓ ｉｎ Ａｍｅｒｉｃａ Ｉ ｓｕｐｐｏｓｅ．（那么，我 以为伦敦就是在美国了。） 此处Ｂ的话语说明了Ａ的话语的错误。这是个典型的违背 质量准则的会话。 二、对《俄狄浦斯王》的介绍 古希腊人十分关心对知识的追求。虽然往往是一个 Ｂ：Ｏｈ，ｔｈｅ ｃａｔ ｌｏｏｋｓ ｈａｐｐｙ．（哦，那只猫看起来挺 高兴的。） 从常规意义来看，Ｂ的回答与Ａ的提问是不相关的，但 从常识猫喜欢吃鱼来看，Ｂ的同答则暗示了猫吃了鱼这一推 理。只有通过做山与表层意思相比较的设想才会凸显出推断 的重要性。 格莱斯在１９７５年提出了合作原则的定义，指出了这一原 则不仅在言语交流中非常常见，而且几乎涉及了所有人类活 动。这一原则的服从是程度性的，而非强制性的。接着，格 莱斯又细分了合作原则的４个史为明确和具体的准则，即数 量准则、质量准则、关系准则和方式准则。这几个准则根据 不同的语言群体，会有小同程度的强调。 完全遵循这４条准则是很理想化的，事实卜，几乎没人 会一直保持这种交流方式。也有很多时候，人们并不遵循这 ４条准则，比如说人们说谎的时候或是言语有歧义的时候； 格莱斯列举了４种可能违反合作原则的情形，如下： １．说话人故意违反合作原则而不使听话人察觉到，说话 人可能会误导听话人； ２．说话人通过明确告知听话人其不愿意合作从而避免合 作； ３．一方面，说话人想要遵循质量准则，而另一方面，有 可能其他准则会被违反，说话人陷入两难境地； ４．说话人故意违反或没有遵循准则之 ，而不同于第一 可怕的概念，他们仍把它当做一个重要的美德。许多希腊剧 作家利用角色特点自我觉悟，以强调其悲剧的主题， 《俄狄 浦斯王》则是这一手法的典型体现。 《俄狄浦斯王》被认为是索福克勒斯的代表作，同时也 是希腊悲剧中最伟大的作品。他的独具匠心之处在于将深邃 的哲学思想和各式各样的线索情节融合成为无暇的、流畅的 悲剧作品。《俄狄浦斯王》是紧密构造的，情节之间逻辑关 系紧密，所发生的事也很自然。 《俄狄浦斯千的》的艺术成就： １．精密的结构，采用了巧妙的构思，设置了若干铺垫， 这一点前文也有提到； ２．作者十分擅长于刻画人物性格，他利用剧情的发展淋 漓尽致地表现出 不同角色的品性，乃至更深层次地对人性 的一种解剖； ３．作者善于运用各种修辞手法，包括头韵、谐音、拟 声、排比、对称和比喻等，在文章结构上作者也使之具有对 称的特点。 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦 斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神 谕。剧情从故事将近结尾处展丌，在向高潮推进的同时向前 回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、 悬念等技巧运用得恰到好处。完美的结构同与之相适应的精 湛的语言使《俄狄浦斯下》具有不朽的魅力，成为悲剧的典 范。 接下来，笔者想从会话含义及合作原则的角度对《俄狄 浦斯王》进行分析。 三、通过会话含义理论对《俄狄浦斯王》的分析 因为《俄狄浦斯王》这篇臣著中的吟唱、祈祷、对话等 部分占到了相当大的比例，笔者想主要从先知泰瑞沙与俄狄 浦斯的对话，以及牧羊人与俄狄浦斯的对话这两部分来进行 会话含义的分析。 收稿日期： ２０１Ｏ年４月１７日 责任编辑：郭祁 陈展（１９８６ ），男，汉族，江苏连云港人，河海大学外国语学院英语语言文学专业０９级研究生，研究方向：理论语言学、语用学。翻爨嘬 多、上座率最高的国产影片之～。１９９４徐克版的《梁祝》独 具特色，出现了一些新的元素：以往的山伯是知道英台女儿 身之后，对其由友情转化为爱情，而该片中的梁对男装的祝 就已心生爱慕。当代著名文艺批评家朱大可先生在一篇名为 《梁祝：男同志的情感哀歌》的博文里，运用同性恋语法对 梁祝文本进行了解读，了传统。２００６年的何润东、董洁 版《梁山伯与祝英台》中加入了东晋历史名人，如才女谢道 韫、五柳先生陶渊明等，让他们与书院里的梁祝发生系列故 事，内容上有所创新。 除了在影视艺术领域的繁荣以外，梁祝文化更是无处不 在许多形式里。它是由民众流传的，而在流传的过程中根据 人民的喜好在不断地改变，往往与该地的民俗文化维持相当 的关系。”＠梁祝在流传与发展的过程中体现的就是上述特 点。它以时空的广延性、结构的开放性、内涵的多重性、思 想的人民性、风骨的民族性在祖国广袤的大地上传播演变、 生根开花。 注释： ①刘锡诚．梁祝的嬗变与文化传播［Ｊ］．湖北民族学院学报 在。民间工艺美术中的年画版画、民间剪纸、彩陶瓷塑、蝶 （哲学社会科学版）．２００５（１）． 翅工艺、石雕木雕、刺绣草编、泥塑面塑等，都有这方面的 ②周静书．论梁祝故事的发源［Ｊ】．宁波大学学报（人文科学 作品。梁祝小提琴协奏曲誉满海内外，它以浙江的越剧唱腔 版）．２００５（６）． 为素材，按照剧情构思布局，综合采用交响乐与中国民间戏 ③中国梁祝文化网：ｈｔｔｐ：／／ＷＷＷ．ｃｈｉｎａｌｉａｎｇｚｈｕ．ｃｏｎｒ． 曲音乐的表现手法，深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、 ④（唐）张读．宣室志【Ｍ］．北京：中华书局，１ ９８５：１２． 化蝶的情感与意境。如今，钢琴、古筝、 胡、琵琶、笛子 ⑤贺学君．中国四大传说【Ｍ】．浙江：浙江教育出版 等十多种乐器争相演奏梁祝。舞蹈《梁祝》、芭蕾舞剧《梁 祝》、动漫片《梁祝》、杂技《化蝶》等等也都深受观众的 社，１ ９９５：８． 青睐。 ⑥王泰栋．正本清源话梁祝【Ｊ】．宁波职业技术学院学 西席尔・夏波曾说： “民问故事乃是一种民族的产物， 报，２００６（５）． 它反映整个社会的情感和趣味，它随时在溶解，它的创造永 ⑦刘树山．《梁祝》的民俗学意义和原型意义［Ｊ】．阜阳师 远不会达到止境。在它的任何历史阶段中，它总是同时生存 范学院报（社会科学版），２００６（５）． （上接５９页） （一）对先知泰瑞沙与俄狄浦斯的对话的分析 但是也正因为如此，先知的话才更加具有思考的意义和价 先知泰瑞沙喜欢并擅长于以谜题的形式来进行预言，并 值，而在这一点上，正因为先知的话语有歧义，这与隐喻有 且其言语中蕴含了大量的象征、隐喻，这些正是作者巧妙技 了一些共同点，这不仅是语用学研究的问题，也是跨学科的 巧的反映，也正适合于以会话含义理论来进行分析研究。先 问题。 知泰瑞沙起初并不想告诉俄狄浦斯事实的，这些在其言 （二）对牧羊人与俄狄浦斯对话的分析 语中都有比较明显的表现。 牧羊人与俄狄浦斯的对话，主要是后者强迫前者说出事 由于先知与俄狄浦斯的对话较长，故本文只举出较典型 实，然而当信使诱使牧羊人提到丢弃的孩子（即俄狄浦 性的例子进行分析。 斯），牧羊人企图欺骗，这表现于其与信使以及俄狄浦斯的 当俄狄浦斯（ＯＥＤＩＰＵＳ）最初恳求先知关于神谕时， 对话中；当信使提及丢弃的孩子时，牧羊人说道： “诅咒你 泰瑞沙（ＴＥＩＲＥＳＩＡＳ）说道： “啊啊，睿智多使人痛苦啊。 得瘟疫，管好你那烂舌头吧。”而当被俄狄浦斯问及婴儿的 睿智无助于此，我已忘了这古老的传说，否则我不会在这 时候，牧羊人还在辩解： “他（信使）在胡说。”直到俄狄 里。”接着他又声称道：“让我回家吧，不要阻止我，你 浦斯滥用刑罚时，牧羊人才不得不说出实话。从这里我们可 我都有各自的负担。” 以看出，牧羊人企图欺骗俄狄浦斯，故意地违反了合作原则 这段话我们可以看出先知的话明确符合了上文格菜斯提 的质量准则，并且他的言语也符合格莱斯提出的４种违反合 出的违反合作原则的４种情形之一，即说话人通过明确告知 作原则的情形，即说话人故意违反合作原则而不使听话人察 听话人其不愿意合作从而避免合作；也正说明了先知不愿告 觉到，说话人可能会误导听话人。 诉俄狄浦斯对于国王来说难以承受的的复杂心情。 四、结语 当俄狄浦斯嘲笑先知泰瑞沙的盲眼时，先知对其的回复 通过将会话含义理论与《俄狄浦斯王》的结合，我们可 并最后给出的神谕，道： “既然你没有放弃嘲笑我的眼睛； 以更加明确会话含义在古希腊文学作品中的反映，也有助于 你有眼睛，但是却看不见你将承受的苦难，也看不到你的出 我们对文本的更深层次的理解，使我们明白了会话含义应用 生地和你的配偶。你不知道你的血统，对于陛下和母亲的诅 的广泛性。 咒会驱使你。”“他作为外乡人经过这片土地，他的命运几 乎没有愉悦，因为看不见自己的命运，穿着乞丐的衣服，流 【参考文献】 放到他乡。” 这两段话可以看出先知的话违反了关系准则和方式准 ［１］何自然．语用学讲稿．南京师范大学出版社，２００８． 则，从字面上看，先知的话尤其是后一段与俄狄浦斯的嘲笑 ［２］斯蒂芬Ｃ・莱文生．语用学．外语教学与研究出版 几乎无关；并且这两段话都有共同点，即比较抽象，具有象 礼，２００１． 征意义，这同时也就违反了方式准则中的避免晦涩的准则。 ［３］张耕．西方戏剧．外语教学与研究出版社，２００８． 圈爨曝
