_红楼梦_中的陌生化手法_解读叙事视角和言语策略

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《红楼梦》中的陌生化手法

——解读叙事视角和言语策略

临沂师范学院　赵　玉

[摘　要]“陌生化”作为形式主义理论的一个重要概念,产生于上世纪初,但影响却一直延展到当下的文艺批评和

创作。关于《红楼梦》创作手法的评述如汗牛充栋,却未有中国学者从陌生化的角度进行系统研究。本文试图对“陌生化”手法在《红楼梦》中的应用从叙事视角和言语策略方面略作评述。[关键词]陌生化理论　元小说　互文

　　文学创作总是要求新颖、独特,这样作品才具有艺术生命力,才能不流入媚俗的行列。陌生化,是形式主义的艺术主张。“陌生化”的实质在于不断更新我们对人生、事物和世界的陈旧感觉,把人们从狭隘的日常关系的束缚中出来,摆脱习以为常的程式化的制约,不再采用自动化、机械化的方式,而是采用被人们创造性地扭曲并使之面目全非的独特方式,使人们即使面对熟视无睹的事物也能够不断有新的发现,从而感受对象事物的异乎寻常、非同一般。这种文学主张,为我们分析文学作品提供了新的视角。关于《红楼梦》创作手法的评述如汗牛充栋,却未有中国学者从陌生化的角度进行系统研究。本文以前八十回为例,分析曹雪芹如何通过陌生化手法的应用,使《红楼梦》成为一本旷世奇书。

一、什克洛夫斯基的“陌生化”理论

维克多・什克洛夫斯基,形式主义的发起者和代言人。1917年,发表论文《艺术作为手法》。在此文中他指出:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式;而对象本身并不重要。”(什克洛夫斯基19:6)作家越自觉地运用这种手法,作品的艺术性越高。

《红楼梦》成为中国古典小说的巅峰之作,与曹雪芹成功地运用陌生化手法是分不开的。中国小说到清朝时候已经趋向于成熟,而读者对于故事的感觉也已趋向于麻木沉睡。文学造诣极高的曹雪芹深深了解世人的阅读感受,这一点可以从贾母对戏曲中才子佳人故事的评论看出来。在《红楼梦》第五十四回中,作者借贾母之口对古今小说作了一个评价:

贾母笑道:“这些书都是一个套子,做不过是些佳人才子,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有了。开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来,父母也忘了,书礼也忘了,鬼不成鬼,贼不成贼,那一点儿是佳人?便是满腹文章,做出这些事来,也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼,难道那王法就是他是才子就不如贼情一案不成?可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者,既说是仕宦书香大家小姐都知礼读书,连夫人都知书识礼,便是告老还家,自然这样大家人口不少,奶母丫鬟服侍小姐的人也不少,怎么这些书上,凡有这样的事,就只小姐和紧跟的一个丫鬟?你们想想,那些人都是管什么的,可是前言不搭后语?”(曹雪芹1997:738)

为了避免落入俗套,使见多不怪的读者恢复阅读的敏感,曹雪芹主要从叙事视角和言语策略方面进行了陌生化处理。

二、叙事视角——多重式内聚焦在《叙述话语》中,热奈特对三种聚焦模式作了划分:(1)零聚焦,它的特点是叙述者说出的比任何一个人物知道的都更多;(2)内聚焦,它的特点是叙述者只说出某个或者某几个人物知道的情况,其中“多重式内聚焦”是指采用几个不同人物的眼光

来反复描述某一事件,或在叙述中轮流采用几个人物的视角来

表现事件的不同发展阶段;(3)外聚焦,它的特点是叙述者说出的比人物所知的更少。多重式内聚焦对情节秩序的安排和释放时间的控制会产生层次感和节奏感(罗纲1994)。

对于故事的发生地——荣国府的描写,作者主要是通过三大人物(林黛玉,刘姥姥,薛宝琴)的视角来展开的。如果我们对这些人物的身份进行分析,便不难发现这些人物都不是贾府中的固有成员。作者通过采用几个曾经对贾府来说是陌生人的目光来观看贾府,由外而内对贾府的景致,摆设,礼仪等等进行了介绍,层次分明。不同人物眼中的荣国府是不一样的,作者借此从不同的侧面对贾府这一富贵温柔乡进行了介绍。如第三回林黛玉进贾府,使读者从一个贵族女子的目光中看到了贾府的房舍构造,人物的妆饰衣着以及室内摆设等等。黛玉的文化修养高雅,作者借黛玉之目对于贾府中形形色色能尽显风流底蕴的物品的质地,材料以及书画题词的内容等进行了详细的描述。对于贾府祭祀礼仪,因黛玉已在贾府中住了若干年,因此作者借用一个新进贾府的人物--薛宝琴来进行刻画。如在五十三回中作者写道:“且说宝琴是初次,一面细细留神打量这宗祠……”(曹雪芹1997:724)。贾府的由盛而衰则尽情展示在刘姥姥眼中。同样初次进贾府,刘姥姥眼中的贾府与黛玉眼中的大不相同。刘姥姥作为一个没受过教育的村妇,自然看不懂那些字画题词,对于富丽堂皇的室内陈设也多半不识,因而从刘姥姥的眼中读者是看不到这些东西的。但是正因为刘姥姥,大观园的雍容雅致、其中人物的言行举止才突然被放大并凸现出来。这是任何平铺直叙都无法企及的“陌生化”效果。曹雪芹在“太虚幻境”之后即安排刘姥姥出场当非偶然。除了前面说过的“陌生化”效果,她一进大观园像个乞丐,二进像个小丑,三进却已俨然是个救世主了,这一“升迁”恰好与荣国府无可奈何的衰败相对应。于是,刘姥姥的作用便不只是细节上的距离与陌生了,她甚至可以说是与荣国府相对应的另一个世界。这个世界犹如马孔多之于西方社会,固然小似芥豆、稚若孩童,却是另一种活生生的存在,其本真或虚幻较之他者当毫不逊色。

三、言语陌生化策略曹雪芹在《红楼梦》这部作品中通过隐喻和象征等修辞方法实现了文学语言和文学意象的陌生化。

谈《红楼梦》的文学成就,自然不能丢下它的语言。小说中言语陌生化策略的第一个方面是作品中隐喻手法的运用。例如在第一回开头前几句中,作者便用“元小说”的笔法,揭示了整部书的隐喻性:

小说中言语陌生化策略的第一个方面是作品中人名地名隐喻手法的运用。例如在第一回开头前几句中,作者便用“元小说”的笔法,进行了自我解构与,揭示了某些姓名如甄士隐、贾雨村的隐喻性。作品中人名地名的谐音寓意比比皆是,召唤着读者去阅读、去探索、去理解、去补充,读出作品的言外之意,看到象外之象,体会弦外之音、韵外之致。而后世读者没有辜负作者的期待,挖掘出了名字背后的寓意。如甄英莲(真应怜),娇杏(侥幸),冯渊(逢冤),元、迎、探、惜(原应叹息)等等。这种有意制造的阅读策略,打破了读者以往对小说的程式化阅读,挑起了读者

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不断猜测作品中人物名字隐含意义的兴致,探寻作品的深层含义,达到了审美的目的。

小说中言语陌生化策略的第二个方面是对事物的外观加以描述而不是直呼其名,即在写到某个事物时把它当作是平生第一次见到或听到的东西,记下对它的第一印象。“艺术就是要使人们先观察事物,然后再感觉事物,而不是把事物作为人们已知的东西再告诉人们一遍。”(Shklovshy19:7)在形式主义者看来,“美学的目的就在于对事物的体验过程,所以艺术手法应该使事物陌生化,使事物的外形变得难以辨认,以便增加感觉的难度,延长感觉的过程。”(Shklovshy19:755)因此这种不直呼其名而描述其外观的手法最是符合陌生化的要义。

在《红楼梦》第六回写“刘姥姥一进荣国府”,周瑞家的把刘姥姥领进荣国府,等候王熙凤,有这样一段描写:刘姥姥只听见咯当咯当的响声,大有似打箩柜筛面的一般,不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般一物,却不住的乱晃。刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时,只听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的一展眼。接着又是一连下。方欲问时,只见小丫头子们齐乱跑,说:“奶奶下来了”(曹雪芹1997:97)。作者正是从一个一生从没有见过挂钟的刘姥姥的视角,来描绘那一面挂钟,让我们感受到一面普通挂钟在18世纪老农妇眼中所引起的惊奇,体会到一个18世纪贵族家庭的那种氛围。作者这样做,正是基于给读者提供一种全新的、不同寻常的视角,使读者在新的独特的视角下全面感受生活的本原意义,扩展生命体验的境界。

小说中言语陌生化策略的第三个方面是意象的陌生化处理。作者喜欢把某个人物和某个意象联结到一起,这在第五回金陵十二钗的判词中体现得淋漓尽致。如象征探春的意象是风筝,以风筝断线后一去不返暗指探春的远嫁他乡。而在七十回中作者用白描手法勾勒出探春放风筝的一幕,恰与判词相印证:

探春正要剪自己的凤凰,见天上也有一个凤凰,因道:“这也不知是谁家的。”众人皆笑说:“且别剪你的,看他倒像要来绞的样儿。”说着,只见那凤凰渐逼近来,遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线,那一家也要收线,正不开交,又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭,在半空如钟鸣一般,也逼近来。众人笑道:“这一个也来绞了。且别收,让他三个绞在一处倒有趣呢。”说着,那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿,谁知线都断了,那三个风筝飘飘摇摇都去了。(曹雪芹1997:975)

这里,喜字,响鞭这些意象很容易使人联想到婚礼。两个风筝与喜字绞到一起,暗示了探春的命运。意象的重复出现,是文本“互文性”的体现,同时也使整部小说一气呵成,浑然一体。

创新是写作的特征,也是文章的生命。清代李渔在《闲情偶记》(卷一)中谈到:“人惟求旧,物惟求新;新也者,天下事物之美称也。而文章一道,较之他物,尤加倍焉。”因此,写作所注重的,就是能跳出前人的窠臼,另辟蹊径(周红才2006:5)。写作的创新过程,实际也是陌生化的过程。写作的每一个环节的创新,都渗透着陌生化的原则与理念。《红楼梦》成为传世奇书,与曹雪芹有意识地运用陌生化手法是分不开的。

参考文献

[1]Shklovshy,ArtasaTechnipae.ContemporaryLiteraryCriticism[M].NewYork:LongmanGroupLtd.,19.

[2]曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1997.

[3]罗钢.叙事学导论[M].昆明:云南人民出版社,1994.[4]什克洛夫斯基等,《形式主义文论选》[C],方珊等译.上海:三联书店,19年.

[5]周红才.《论写作创新与陌生化手法》.文史博览[J].2006.5.

(上接第141页)有关的集合。这三个词都是模糊词。从逻辑上看,“福”、“富”、“胖”之间并没有必然联系,瘦子也可能有福气或富有。同样,英、法、德语分别用stout、fort、stark(三词本义都是“强壮的”)婉指“胖”,也是用逻辑上没有必然联系的不同集合的一种模糊词婉指另一种模糊词,因为身体瘦的人也可能很强壮。

胖”这一源于委婉词的用法由于常用,也从stout、fort、stark指“

修辞领域转入语义领域,上升为这三个词的单独义项,被收入上述各种语言的词典。

4.用一个精确词语婉指另一个精确词语

根据委婉语和婉指语的关系或他们所指称的客观事物之间的关系,此类下面又可细分为以下几种类型:

(1)包含关系

身体部位的包含关系例如,“胸”应该说是精确词。只是就颈和脑之间、胸和腹之间没有一条截然分明的界限这一点来说,这个词所表示的部位带有一定的模糊性。“乳房”也是精确词,用“胸”或“胸脯”代指女人的乳房,不直接说出“乳房”这个名称,达到了委婉的目的。但汉语用来婉指妇女乳房的“胸部”不能指动物的乳房。动物的“乳房大”不能说成“胸部丰满”。

处所上的包含关系　如北京火葬场位于八宝山,于是在北京口语中常用“上八宝山”婉指(有戏虐成分)“上火葬场”或“死”。

概念上的包含关系　即委婉语同婉指语是上位词与下位词的关系。例如,用“排气”婉指“放屁”等等。

(2)相邻关系

用表示相邻器官的词婉指要避讳提到的器官是很常见的一

种委婉手法。汉语的“臀”古代指“股骨”或“大腿”,就是用相邻的器官婉指屁股。其实“屁股”原来也是一种委婉词,“股”的意义也是“大腿”,也是用相邻的器官指要避讳的器官。

(3)比喻关系

例如德语用Backen(面颊)或Hinterbacken(后面的面颊)表示臀部,这是从形象的比喻产生的委婉语。但中国人严格分上下,不可能用面颊比喻臀部。又如英语和法语都用表示“风”的词婉指“屁”:wind,vent,因为放屁时产生出一股臭气,好比一小股风。

委婉语所用手法当然并不限于以上所属各类。采用“迂(回)说法”也是常用的一种。如俄法德语都用“皇帝也要走着去的地方”婉指“厕所”,属于迂回说法。上面从委婉语的机制去说明模糊理论的解释能力。把范围过大得很大、很广的模糊手法不仅用于委婉语,还用于其他场合。

参考文献

[1]伍铁平.模糊语言学,载《新知识手册》,北京师范大学出版社,1988

[2]伍铁平.模糊理论,载《现代自然科学新学科手册》,浙江科学技术出版社,19

[3]伍铁平.术语的模糊性和语言规律,载《英汉对比研究论文集》,上海外语教育出版社,1990

[4]伍铁平.模糊语言综论,载《西南师范大学学报》(哲学社会科学版)1997年第六期

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