读书须教有疑阅读练习及答案

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读书无疑者，须教有疑。读书是要有一点怀疑精神，方能有所长进。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《读书须教有疑》阅读材料 读书须教有疑 解玺璋

读书是要有一点怀疑精神的。孟子说过：\"尽信书，则不如无书。\"孟子的话，就是告诫我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考。戴震是有清一代的大学者，据说他10岁时，老师教他读《大学章句》，读到一个地方，他问老师，怎么知道这是孔子所说而曾子转述的?又怎么知道这是曾子的意思而被其门人记录下来的呢?老师说，前辈大师朱熹在注释中就是这样讲的。戴震又问，朱熹是什么时候的人啊?老师说，南宋时的人。戴震再问，孔子、曾子是什么时候的人呢?老师说，东周时的人。戴震继续问，东周距南宋有多久了?老师说，差不多两千年了吧。戴震于是说，那么，朱熹是怎么知道的呢?老师无言以对。

中国老百姓心地善良，最容易轻信;而历朝历代所推行的愚民，也

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养成了我们轻信的习惯。现在有些粉丝似的读者不允许别人有挑剔的眼光。他们的逻辑，就是你说某某书有问题，你就该自己写一本试试。这种盲目的崇拜，正是人性被异化、被遮蔽的结果。人性本善，这个善，并不单指善良，还有人的知性。而追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现。要想成就一个人和一番事业，这点慧根是不能少的。陈寅恪在王国维沉湖之后为其撰写的碑铭中，把它概括为\"之精神，自由之思想\"，这是发挥到极致的一种说法。戴震则指出：\"学者当不以人蔽己，不以己自蔽。\"他的意思是说，读书人头脑要清醒，别让人家忽悠你，也别自己蒙自己。这也恰如梁启超在《清代学术概论》中所言：\"盖无论何人之言，决不肯漫然置信，必求其所以然之故。\"他还说，戴震能成为一代宗师，皆因他在童年时期就表现出这样一种本能。

其实，梁启超对于所读之书也是不肯轻信的。他作《王安石(荆公)传》，为了弄清楚王安石新政的，穷究其原因，不仅反复研读王临川全集，还参阅了宋人文集笔记凡数十种，与《宋史》所记互相参证。他发现，《宋史》记载的王安石变法，有许多不实之词，\"重以入主出奴，谩辞溢恶，虚构事实，所在矛盾\"。这是因为，《宋史》完成于南渡以后的史官之手，元人又因而袭之，其中多为反对党对王安石的诋毁和污蔑，\"其为意气偏激，固无待言\"。梁启超则\"一一详辩之\"，所资之参考书竟不下百种。可见，读书不盲从，不轻信，也是有一定难度的。初做学问，或容易被别人所蒙蔽，待稍微读了几本书之后，又容易被自己所蒙蔽。既不\"以人蔽己\"，又不\"以己自蔽\"，则怀疑的精神固然重要，而质疑的能力就更显得重要。戴震总结为\"学有三难\"，哪三难?淹博难，识断难，精审难。这就是说，

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即使你有怀疑的精神，即使你不想盲从和轻信，但如果你过不了\"淹博\"\"识断\"\"精审\"这三关，还是免不了被蒙蔽。

戴震这么说，自是他切身所体会的。而这些体会，\"实从甘苦阅历得来\"，又不是凭空可以想象的。事实上，要将这\"三难\"变成三不难，殊非易事。历史上许多大学者或大师，也只能三取其一，或三取其二。这是因为，时至今日，书籍早已浩如烟海，其中真伪正误，则殊不知凡几，梁启超1921年在天津南开大学讲授《中国历史研究法》，其中讲到如何鉴别伪书、伪事，前后就列举了近20条。他还现身说法，讲到\"有事虽非伪而言之过当者\"，就举了自己所著《戊戌政变记》一书为例，他说：\"吾二十年前所著《戊戌政变记》，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料?然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则?感情作用所支配，不免将真迹放大也。\"梁氏在这本书中究竟\"放大\"了哪些\"真迹\"，以致所记不敢承认为\"信史\"，他没有说，但他的意思，我想，是要我们再读此书的时候，一定要带着疑问的目光，把那些\"放大\"的\"真迹\"还原为。

但也不是为了怀疑而怀疑，\"怀疑之结果，而新理解出焉\"(梁启超语)，并非历史虚无主义。或如朱熹所说：\"读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。\"这正是读书的辩证法。 《读书须教有疑》阅读题题目

12.下列说法，符合文意的两项是 (5分)

A.作者认为读书应该要有怀疑的精神，因为有了这种精神，人就不会被蒙蔽。

B.现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光，他们往往对自己喜欢的作

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者盲目崇拜，听不得别人的意见。

C.人性本善是指人的知性，追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现，要想成就一个人或一番事业，少不了这份知性。

D. 读书要有点怀疑精神，做到不盲从，不轻信，但读书要做到不盲从，不轻信，也不是一件容易的事。

E.读书中怀疑的精神固然重要，但质疑的精神更重要，读书要有怀疑精神，但不是为了怀疑而怀疑。

13.关于\"读书须教有疑\"这句话的理解，下列表述不符合文意的一项是 (3分)

A.我们在读书过程中，应该有点怀疑的精神，对书中所言不要轻信，要多问个为什么。

B.人要在读书中，做到不被别人蒙蔽，不被自己蒙蔽，单靠怀疑的精神还是不够的。

C.作者以梁启超对他本人所著《戊戌政变记》一书现身说法的事为例，告诉我们读此书的时候，要有怀疑的精神。

D.读书只要做到\"有疑\"，也就掌握了读书的辩证法。

14.文章第一自然段引用了孟子的话并写了戴震的事，有何作用?请简要作答。 (4分)

15.著名学者吴组缃的儿子吴葆刚告诉他父亲，杂志上讲竹笋虽然好吃，但主要是纤维，并没什么营养。吴组缃立刻反驳道，熊猫只吃竹子，可是长得胖乎乎的，怎么能说这东西没营养呢。这个事例体现了文中的什么观点，请结合文意分析。 (4分)

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《读书须教有疑》阅读题答案

12.(5分)D、E (A\"因为有了这种精神，人就不会被蒙蔽。\"这陈述有错，原文的信息是：\"即使你有怀疑的精神，即使你不想盲从和轻信，但如果你过不了\"淹博\"、\"识断\"、\"精审\"这三关，还是免不了被蒙蔽。\"可见人要做到不被蒙蔽，有多个因素，不仅仅只是\"怀疑的精神\";B\"现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光\"陈述有误，原文信息是：\"现在有些粉丝似的读者不允许别人有挑剔的眼光\"选项信息漏掉了修饰词语\"有些\"，这样选项信息和原文信息就不能等同;C选项信息\"人性本善是指人的知性\"有误，原文的信息是\"人性本善，这个善，并不单指善良，还有人的知性。\"选项信息对\"人性本善\"这个概念的陈述范围缩小了。)

13.(3分)D(原文的信息是\"如朱熹所说：\"读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。\"这正是读书的辩证法。\"也就是说读书的辩证法除了\"有疑\"，更要做到\"无疑\"，读书不能够为了怀疑而怀疑。) 14.(4分)作用是：①做论据，证明\"读书是要有一点怀疑精神的\"这个论点。(2分)

②孟子、戴震这两个例子具有代表性，典型性，一个例子春秋战国的，一个例子清代的，都是历史名人，用这两个例子证明论点，更有可信度，更有说服力。(2分)

15. (4分)答案要点：体现了\"读书是要有一点怀疑精神的\"这个观点，(1分)，这观点要求我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考，(1分)吴组缃先生对于杂志的说法并没相信，这是一种怀疑精神的体现，(1分)他不仅不相信，

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还能马上用大熊猫的例子去印证自己的说法，这说明他不仅有怀疑的精神，更有质疑的能力，不是为了怀疑而怀疑，体现了\"读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。\"的这种读书的辩证法。(1分)

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