高中语文(苏教版)(必修三四)教材分析

高中语文（苏教版）（必修三、四）教材分析

嘉兴教育学院 徐志平

必修（三）、（四）承（一）、（二）来，关于教学的指导思想、理念及方法等，见本人前（一）、（二）教材分析，此继续分析（三）、（四）中的专题及课文。这是个人一家之见，供教师备课和教学参考。

必修（三）也有四个专题：

第一专题《祖国土》：此专题以讴歌祖国为主线，联系必修（一）第三专题的“爱家乡、爱亲人”，

进一步升华到爱国爱民的境界。通过教学，旨在让学生了解祖国、民族的历史，培养学生热爱祖国、热爱人民的崇高感情，确立关心国家、关心人民的情怀。

每一个人都有自己的祖国和人民，爱国爱民的思想是古今中外普遍而又超越时空而存在的美好感情，讴歌祖国和人民也是永恒的主题。本专题选取了中外作家的3篇散文和4首诗歌。3篇散文各有特色，《祖国山川颂》以描写抒情见长，诗情画意，优美动人；《长江三峡》叙事抒情，充满阳刚壮美；《肖邦故园》以议论抒情见长，深邃而给人启迪。闻一多的《发现》以激情为特色，而艾青的《北方》则以深沉为特色。通过教学，让学生体会和学习它们之间的不同写法，领略和体味不同风格特色的文学作品，并从中学会阅读、欣赏散文、现代诗歌的一些基本方法。 课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 《祖国山川本文比较全面颂》 （抒情散文） 地描绘祖国的 黄药眠 历史文化、优美结构：采用“全景式”的构思。在开头总写后，从祖国的土地、劳动者的勤劳勇敢、光辉灿烂的历史文化、一年四季的美丽风光、风景名胜等各方面具体描绘祖国，从中表达热烈、深沉的爱。 景色，赞美讴歌将抽象的感情化作具体的形象，选取典型的景、祖国和勤劳勇物来表现具体的“祖国”，承托感情。 敢的人民。 表达和语言：诗情画意的优美意境，充满激情的语言，描写、叙述、议论、抒情的穿插运用，比喻、拟人、排比等多种修辞手法。 构思：以时间（一天）为序（经）、以空间（不 同地点景色）为纬，抓住三峡景色不同特点：瞿《长江三峡》 （叙事具体描绘我国塘峡之雄奇惊险（以日出衬托）、巫峡之神奇优性散文） 刘白羽 著名风景名胜美（以神话、神女峰衬托）、西陵峡之古老险要长江三峡的雄（以历史传说衬托），写出三峡的雄壮、险峻， 奇壮丽景色，表讴歌祖国山河。 达对祖国山河表达和语言：充满昂扬激情，以粗犷大笔描写雄的热爱之情。 奇之景，给人以宏大激越的阳刚之美。配合古老优美的历史传说，给人以无限神奇之美。 可联系必修（一）中高建群《西地平线上》一文的构思和写法。 通过对肖邦故构思：以肖邦故居为中心，引出对肖邦成长及音 《肖邦故居的凭吊，写祖乐成就的介绍，将两者有机联系，说明中心。首园》 （议论性散文） 国、家乡对肖邦先写肖邦故居的历史沧桑变化，描绘故居，总说波兰作家 音乐创作的重故园对肖邦音乐艺术创作的重大影响；再从故园雅-伊瓦什要作用以及肖四季优美风光和肖邦曲折生活经历两方面谈故凯维奇 邦创作给后人园对肖邦音乐创作巨大影响：对祖国故园的深挚留下的深刻启感情基调及创作的丰富源泉。最后写肖邦故园是示：祖国和人民留给后世的巨大精神财富。 是所有人成功表达和语言：本文融叙述、描写、议论、抒情于的源泉和动力。 一炉，叙述简练而隽永，描写充满诗情画意，议论深邃意长，融抒情于议论之中。 《发现》 （诗歌） 闻一多 了解诗人生平、构思：抓住回国后见到当时中国现实后的感受及思想及本诗的体会，国外的日夜思念、眷恋及回国后见到黑暗创作背景，体会现实后的失望、激愤构成了诗歌基调，激情喷发，诗人面对旧中直抒而出。练习中引的《忆菊》同样是抒发爱国国落后黑暗的之情，通过“菊花”寄托，风格舒缓悠长，可对激愤之情，理解比体味。语言特色：闻一多为代表的“新月派”融热切之爱于主张诗歌“三美”：绘画美（辞藻）、音乐美（韵激愤的特定感律及节奏）、建筑美（分节排列、句式整齐），朗情。 读中体会其韵律节奏。 《北方》 （诗歌） 艾青 了解诗人的生构思及特色：艾青三十年代代表作。1、“北方”平、思想及本诗的象征意义：古老、苦难、坚强的中国。诗分三的创作背景。体部分，一是着重写其“古老”，二是着重写其“苦会诗人面对苦难”（日本的入侵），三是着重写其坚强（历史）。难中国现实的2、意象的含义及特色：荒原、风沙、挣扎负重深沉挚爱和对的驴子、惶乱的雁群等；3、深沉忧郁的基调，光明前程的执联系艾青三十年代其他诗篇，体会其“悲哀的诗着坚信。 人”的含义和特点。 了解诗作的背构思及特色：1、两组对比的意象：苦难、落后、 《祖国啊，景及诗人（新时伤痕累累意象与充满蓬勃生命力的新生意象，构我亲爱的祖国》（诗歌） 期代表诗人）。成对比，从中表达诗人感情。 舒婷 体会诗人面对 2、比喻新颖、形象，含义深长。 祖国落后现实 3、“我”的典型意义：经历十年后充满迷的复杂感情：执惘、痛苦、思索、追求、执着复杂情感的青年。 着的爱与对光明前途的坚信。 《祖国土》 联系我国作家构思及特色：1、本诗采用反衬与正写手法，来秦牧的散文《土表达对祖国以挚爱为主线的复杂感情：“祖国”（诗歌）苏地》。本诗抒发也许会使你受到不公正遭遇，但真正的爱国者是联诗人阿赫诗人对祖国以义无返顾、始终如一的爱他的祖国。前面八句反马托娃 挚爱为主线的衬，用否定句式说明祖国也许会不公正对待你，复杂感情。告诉祖国也并非处处是鲜花，但真正的爱国应是无条我们热爱祖国件的，始终如一的。后六句正面抒发爱国之情。 应该不计个人2、以形象、具体之物（套鞋上的污泥、牙齿间得失，始终如的沙砾等）象征抽象的祖国，表达感情。 一。 散文写作：散文的特点，写法指导。重点应该结合历年高考散 写作实践

文写作，指导学生审题、立意、选材、构思、语言及多种表达手法的运用。结合课文练习中的三个话题，练习构思或写作。 第二专题《号角，为你长鸣》：此专题承上一专题内容，选取了中外历史上爱国爱民的志士仁人用心

和血写成的诗文及他们的事迹介绍，反映出他们高尚的品质和人格精神。也有描写平凡“小人物”的作品，我们身边的这些“芸芸众生”虽然很普通，但却有着“金子般”的心。正是他们，默默守护着社会的良知，辛勤创造着社会的财富，他们称得上是“民族的脊梁”。通过这些文章学习，既培养学生报效祖国、服务人民的高远立志，更培养学生踏踏实实、从小事做起的精神，学习一切普通人身上的优良品质。 本专题选取了3首诗（古代骚体诗1首，国外诗歌2首）、两篇古文、两篇写人的文章（1篇外国短篇小说、一篇记人散文）。通过这些不同体裁、不同风格的文学作品学习，增强对不同体裁文学作品的阅读、分析、鉴赏能力，并学习范文，观察生活，善于从平凡生活、平凡人身上发掘题材，丰富自己的写作题材库。学习通过细小事件、运用白描手法刻画人物的手法。两篇文言文，结合初中以来的学习，归纳、掌握其中的一些文言虚、实字及重要的文言句式。 课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 了解“楚辞”的《离骚》：屈原的代表作，“楚辞”的代表作。我 《离骚》（节基本知识及屈国古代最长的抒情诗。前半部分写诗人的追求、选）（诗歌） 屈原 原其人。了解理想及现实中遭到“昏君”“小人”打击的《离骚》诗的思遭遇，表现不迁、坚贞不屈的人格。后半部想内容和艺术分发挥想象，写自己上天入地求索的心理和过特色。感悟和学程，最后表示不愿离开祖国大地，宁愿为国殉志。习屈原精神（追课文选取开头部分，写自己的出身、名字的含义、求内美的个人追求内美、重视个人修养以及感慨生命短促、急修养、不倦的探于报效国家的迫切愿望。 索求真、热爱故艺术：1、抒情舒缓、句式拉长（与《诗经》四土、百姓的精言相比）、充满浪漫色彩的“楚辞体”。2、比兴神）。 象征手法：开辟“香草美人”的传统。 了解诗人构思：全诗四节，第一节总写，高度评价和赞扬《致西伯利亚的囚徒》 普希金及诗歌“十二月党人”为争取自由民主而受到流放 （诗歌） 成就。本诗讴歌的精神；二、三两节用“希望”、“爱情”、“友谊”普希金 党人鼓励处于黑暗中的党人；末节表示自由民主 牺牲个人、追求必胜、黑暗势力必将灭亡的信念。 民主自由的精语言表达：语言朴素，充满激情，直抒胸臆。 神，表达对民主自由必胜的信心。 了解林肯总统构思：以“船长”象征林肯总统；以“船”航行《啊，船长，我的船长及美国南北战在“可怕的航程”上及到达目的象征林肯领导的喲》（诗歌） 美国惠特曼 争、废除奴隶制美国南北战争维护国家统一、废除奴隶制的伟大的历史。了解惠征程；以林肯“浑身冰凉，停止了呼吸”象征林特曼及《草叶肯的丰功伟绩及被暗杀的悲愤，表示对他的崇敬集》。 和高度评价。 艺术：象征（构思）比喻（具体手法）的运用，重唱复沓加深情感表达。 构思：本文系作者为被元军扣留后逃归南宋过程 诗集《指南录》的后序，文章第一部分记录了自 《指南录后了解文天祥的己临危之际出使元军谈判、被扣、逃归的过程，序》（序文） 文天祥 事迹及他的诗其中第四自然段用22个“死”字，18次“几”文（联系初中学“及于死”写出使、逃归的艰难。第二部分交代过的诗），理解、写作目的，表明自己鞠躬尽瘁、死而后已报效国评价和学习文家的心志。该文与诗集互相配合，表现作者的爱天祥的爱国情国精神。 感和精神。 语言特色：质朴无华而又惊心动魄，简练精要而又深挚动人，结构严谨，详略得当。叙议结合，前面叙述为主，后面议论为主。文句富于变化，尤其是第四自然段。 了解明末东林构思：文章分为三部分：首先总介绍“五人墓”《五人墓碑记》 （叙事 散文） 张溥 党、复社、苏州建造的目的和经过；主体部分介绍“事件”发生市民反对阉党经过；第三部分议论评价“五人”义举的意义：等历史背“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” 景。分析评价该写作特色：叙述议论的有机结合；对比手法（“五事件中义士 人”之死与其他人之死、“五人”义举与“缙绅”“激于义”的精失节、“五人”之死与“高爵显位”的下场对比）。 神。 《品质》 （小说） 英国作家高尔斯华绥 构思：小说以“我”为引线穿针的人物，通过我了解高尔斯华介绍鞋匠格拉斯。开头写“我”印象中的格拉斯绥及他的创作及他的鞋店，设置疑问（“悬念”），引出故事。《福尔赛世主体部分写“我”从年幼开始的与格拉斯的几次家》。认识和学交往，通过交往写格拉斯不管在任何情况下（生习底层劳动者意清淡、店铺缩小等）视制靴为事业、诚实道德诚实敬业的道品质为生命，重点写他的制靴手艺高超、他哥哥德品质。学会关死后、店铺缩小后的交往、最后请他做靴三件事。注下层普通人最后通过别人介绍格拉斯病饿至死坚持制好靴的生活和感情。 的结局。 艺术：白描手法的运用，环境、人物刻画。“我”的穿针引线作用（类似鲁迅《孔乙己》中的“我”）。 《老王》 了解钱钟书和（记人散文） 杨绛。 杨绛 关注普通劳动构思：可联系人教版初中八上第二单元写普通人的文章（其中也选入本文）教学。文章通过“我”与老王的几次交往，写出了“我”观察、感受到的普通人身上的美德和善良。本文中的“我”与者的生活，学习前文中的“我”不同，本文中的“我”是真实的他们身上的优人，在文章中不仅穿针引线，还起到衬托、见证良品质。学会关的作用。试比较两文中“我”的不同作用。 心人、同情人。 写作特色：学习本文从常见小事中观察、提炼题材及白描、叙述中含情的手法。 写作实践 人物评传写作：人物评传、人物传记、记人散文三者都是写人，但有区别。人物评传包括“传”和“评”，“传”（记叙）要写出人物经历、事迹、性格，可以有详有略，突出重点；“评”（议论）要客观、精当。人物传记主要写经历、事迹；记人散文则围绕一个中心，写出人物几个片段或事件，写法也较灵活，如必修二中汪曾祺的《金岳霖先生》、孙犁的《亡妇逸事》及本册中杨绛的《老王》。结合课本提供的话题写作人物评传或写人散文。 附：

关于《诗经》中的“比”、“兴”、“赋”与《离骚》中的“比兴”手法。

《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三项是指《诗经》的分类，后三项指《诗经》的基本表现手法。关于“六义”，自古至今有许多解释，一般引用朱熹《诗集传》中的解释：

“赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。” “赋”的表现手法是铺叙直陈（汉代出现的“赋体”，基本上用铺陈手法，故名）。“比”即打比方，用形象的事物比喻抽象的事物。“兴”即起兴，即见到一事物，引发心中潜藏的感情。

“兴”与“比”既有联系，又有区别。不少“兴”本身就是“比”，但它跟“比”的区别主要是“兴”用在全篇或章节的开头，引起感情抒发，而“比”往往在中间，如果在开头，即“兴中有比”；其次，从艺术效果讲，“比”较明显，“兴”较含蓄，《文心雕龙·比兴》中说：“比显而兴隐者。故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。”

宋代李仲蒙则从作者创作中主观情感与客观事物之间关系论述：“叙物以言情，谓之赋，情尽物者也。索物以托情，谓之比，情附物者也。触物以起情，谓之兴，物动情者也。”一般叙述或描写事物即“赋”，情感包含在叙述描写的事物中。有了情感需表达，寻找一个事物来寄托，即是“比”，感情通过事物表达出来。而见到事物引发感情，即是“兴”。

比、兴、赋的共同特点是有形象、有情感，因此，它成为诗歌艺术主要的表现手法。但《诗经》中虽然大量运用，却分散、零散，主要还停留在表达手法上，而到了屈原的《离骚》中，上升到一种构思或创

作方法，后世称为“比兴”、“兴”，也即“寄托”或“象征”。它与《诗经》中的“比”、“兴”相比，有四方面不同：

1、从创作高度而言，已从单纯的表现技巧发展到比较完整的艺术形象创作、构思方法，《诗经》中的比、兴是具体、零碎的修辞表现手法，而《离骚》中“比兴”（寄托）则是一种整体性的构思象征手法。

2、从艺术审美效果看，《诗经》中的比、兴虽起到将抽象化为形象的作用，但表象（喻体）与深层义（本体）之间关系比较单纯、明显，而《离骚》中的“比兴”则表象与深层义之间的关系朦胧而不确定，若即若离，给人以多种联想。

3、从内容角度而言，《诗经》中的比、兴表现范围较广，可以表达多种内容；而《离骚》及以后的“比兴”（寄托）表达的意义则一般较重大，往往是有关君国大义，至少也应是个人怀才不遇的身世之感。当代词学家万云骏先生指出：“何谓寄托？就其形式而言，和一般比兴差不多，但就其内涵言，则必须有重要的社会内容。”

4、《离骚》中的比兴已经将一些本体与喻体关系基本确立，形成传统，在后世诗词中被广泛运用。东汉王逸《离骚经序》中说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾风以托君子，飘风云霓以为小人。”并逐渐形成如朱自清先生《诗言志辨》中所概括的中国古代四大比兴体诗：以古比今的“咏史诗”、以仙比俗的“游仙诗”、以男女比主臣的“爱情诗”、以物比人的“咏物诗”。

关于与“阉党”斗争中嘉善魏大中的事迹：我市的嘉善魏氏一门既多壮烈之士，又多斐然文

才。魏大中（？——1625）因在天启年间反对魏忠贤的“阉党”而遭，不屈，与左光斗等人亡于狱中，被列入明末反阉志士中。魏大中与周顺昌为亲家，魏、周被逮引发苏州“市民”。魏被捕后，其子魏学洢随京营救，营救不得，“匍匐饮血，扶榇而归”，悲伤过度而亡，魏学洢有《茅檐集》传世，其中《核舟记》一文一直为中学教材。次子魏学濂曾在崇祯年间为父讼冤，官至庶常，李自成军打进北京，自缢而亡。少子魏学洙邑廪生，父兄遭难，悲伤而事母至孝，年二十七早亡。魏氏一门忠孝，为世称颂。

第三专题《文明的对话》：本专题针对目前弘扬传统文化、接受外来文化，中、西方文化对撞、交

流、融合的形势，告诉我们什么是文化、什么是传统，如何分辨传统文化、现代文化中的两重性，如何吸收、创造现代化的新文化。也告诉我们，文化的发展离不开纵向的积累（传统的继承）与创新，也离不开横向的沟通（吸收外来文化）与借鉴，这是文化发展的趋势。正确和需要的是，学会分辨，立足传统，善于吸收，创新发展。因此，对外来文化不必害怕，拒之门外；对传统文化也不能不加分析全盘否定或全盘继承。通过学习，学会运用正确、理智的观点和态度，分析和对待当前出现的“国学热”、“洋节热”等文

化现象。

本专题主要是议论文单元，选取了现、当代中外作家的五篇议论文，它们围绕“文化”的话题展开论述，采用不同的论述方法和形式。通过学习，体会和学习他们如何通过语言形式表达他们的观点，阐述他们的主张，如何收集论据，如何开展论证，特别是学习这些议论文中作者辨证全面看待和分析问题的观点及论证的思路，从而对议论文这一体裁有更进一步的了解和掌握。

课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 结构和论证过程：本文论述传统文化与文化传统《传统文化与文化传丰富文化素养，之间的关系、作用及如何正确对待传统文化和文统》 （学术论文）庞朴 了解什么是文化传统。首先提出论题：什么是“传统”，它与化、什么是传“文化”的关系以及弄清这个问题的重要性。 统，学会用正确第二段论述“传统文化”：概念、特点、作用、的观点去分析、如何正确对待它。第三段论述“文化传统”：概辨别、对待传统念、形成过程、作用、特点、如何正确对待它。文化和外来文第四段总结，并得出中心论点：传统文化与文化化。结合实际或传统既是“财富”又是“包袱”，应正确对待。 课文后面引图，论证方法：总的说是采用“归纳论证”，逐层分对现实中的文析，得出结论。在具体论证时，又采用分类解释化现象进行分概念，分析其内涵、特点、作用等，显得逻辑严析。 密，条分缕析。虽是学术性论文，语言还较平易，能深入浅出。 结构和论证过程：首先引出论题：对世界科学思 《发明与发 想的发展起源的不同看法，但都忽视远东中国文现的国家》 （学术性论了解、沟通中外明的贡献。接着通过八个疑问，论述中国古代对文） 英国李约瑟 文化和文明成科学的贡献及被人忽视的自身原因（思维的不果。了解并正确同，缺乏上升到思想与理论）；第三部分通过对认识和评价中中国科技文明两种互相矛盾的观点，论述对中国国科技文明对产生忽视的原因（偏见与不了解），并从世界整世界的贡献，分体发展角度对这种偏见进行批评。最后得出结 析中国文化、科论：中国对世界科技发展作出过伟大的贡献，并技的发展历史由此升华到科学发展是全世界各民族共同创造和特点，认识其的观点。 中的不足。 论证方法：文章整体上也采用逐层深入、得出结论的归纳论证，具体论述时，采用比较（不同观点、不同历史时期等）、例证（举事实例子）等方法。 构思和结构：文章分四部分：1、麦当劳引进中 《麦当劳中 国成功的意义：不同文化之间的互相交融。2、的中国文化表达》（随笔这是个不同文从麦当劳中感受到的外国文化：平等民主的氛式议论文） 翁乃群 化之间学习交围，尊重和适合不同层次消费者的需要，展示外融的成功个例，国餐桌文明行为文化，现代服务业的典型和方通过学习，进一向。3、麦当劳对中国文化的吸收和适应：经营步理解不同文策略中突出适应中国文化环境，适应中国不同消化之间交流的费人群的心理和需要。4、从麦当劳成功例子中可行性、重要得出结论：各种文化之间是可以互相学习、交融、性，用正确的观适应、发展的。写作特色：随笔式议论文（杂文点对待不同的中的一种），比之学术性论文（以理论性、学术文化。学习分析性为特点）、一般议论文，更加随意和灵活，更文化现象。 加强其文艺性。本文在写作上也用了归纳分析论证，从现象出发分析，层层推进，最后总结结论。 练习中引用的《欧洲人的一张菜单》也采用这样的手法，但更为形象、生动，融道理观点于事例分析之中。文章从分析欧洲人一张菜单中三种主要饮料（可可、茶、咖啡）着手，说明各国、各民族之间文化交流融合的道理。 对鲁迅杂文的文体：杂文，即文艺性议论文。本文的论题为对 进一步了解。 “拿来”（如何对待外来文化）的看法。 《拿来主义》（杂文） 学会正确对待结构：先从当时从“闭关”到“送去”谈起，并鲁迅 文化遗产和外指出这两者的实质是盲目排外和媚外，均是来文化，针对当缺乏自信和“眼光”（如何对待外来文化）。接着前文化现象复用比喻（大宅子遗产）谈面对外来文化的态度：杂的状况，能比通过正（拿来）、反（全盘否定、全盘吸收）对较正确的分析比，阐述正确态度（批判与吸收）。末段总结全和判断，“取其文，归论观点，并指出“拿来主义”的重要意义精华，弃其糟及条件（“接受人”的素质）。 粕”。 论证和语言：采用比喻论证、比较论证、归纳论证等多种方法。语言幽默风趣。 了解瞿秋白其 《吉诃德的人及杂文成就。 时代》 （杂文） 学习作者对待瞿秋白 传统文化的正文体；杂文，结合具体文化现象形象说理，阐明正确观点。 结构：第一部分点题、从当时读书现状分析，提出中心论点：中国仍处于“吉诃德的时代”（受确观点，学会正封建文化影响而向往侠义和清官、缺乏民主自主确认识和分辨精神的公众愚昧时代）。第二部分分析之所以如我国传统文化此的原因：中国“武侠小说”与西方中世纪“骑中的精华和糟士小说”的实质是一样的：让百姓寄希望于“侠粕，特别是针对义”、“安心做奴才”。因而得到统治者的青睐，目前一些文化利用传统文化中的“糟粕”为巩固封建统治服务。现象（例如“古并联系当时现实，揭露了统治者的用心。第三部装戏”、“辫子分呼唤出现中国的“塞万提斯”（即能写出“吉戏”、“武侠小说诃德”这样人物形象，批判“骑士文学”，让百热”等）作出正姓从中醒悟）。 确的分析和判论证与语言：提出论点，作为全文理论依据，再断。 结合具体现实，分析论证，总结归纳。语言生动、幽默、诙谐。 积累与应用 学会问卷调查的方法，根据调查目的和需要设计、制作问卷调查表格，对调查内容的分析、处理（归类、数据分析、找出内在的一些规律性东西等），并撰写调查报告。 写作实践 议论文写作：总结归纳初中以来学过的议论文中的议论方法，重点是引导学生掌握根据论题确立论点、寻找论据、确定论证方法的构思过程。同时，要引导学生掌握议论的语言表达方法。根据课文提供的话题，让学生进行立论构思的练习。

第四专题《寻觅文言津梁》：本专题是文言文专题，选取先秦文4篇，汉代史传散文2篇，唐代散文

1篇。从文体上讲，有议论性诸子散文、有记叙性史传散文。通过这些文章的教学，使学生的文言文阅读、分析，特别是对常见常用的文言字词、句式的掌握更进一步提高。应联系初中以来所学的文言文，引导和帮助学生作一些总结性归类，借用工具书，使他们能掌握基本的文言文阅读能力。

文言文又是我国传统文化的重要组成部分，它包含着丰富的内容，对提高学生人文素养，提高对民族传统文化的了解、吸收，对语文能力的提高有着重要和巨大的作用。教学中应帮助学生学会分析文言文名篇中的思想内容，运用历史唯物主义观点作出恰当的评价，积累和学习文言文中有生命力的词语、名句、名段，提高自己的语文素养。

课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 《烛之武退 秦师》 （史传散文） 了解《左传》及《左传》 编年体史传散结构：首先介绍秦、晋两个大国围郑（小国）的紧急形势（烛之武出使退秦的背景）。接着写烛之武临危授命，特别强调他受到冷遇，突出他不计较个人的爱国之心。再重点写烛之武利用秦、文。了解先秦时晋矛盾，站在秦之利益关系的立场上，机智说动期的历史，了解秦王退师。末尾交代晋失去同盟后也只好退兵的当时外交策士结果。 的辩论艺术。 写作特色：叙事清楚，详略得当，语言简练而又生动。尤其是对话，更见精辟。 结合历史，了解 《谏太宗十“贞观之治”与思疏》 （奏疏） 魏徵。联系历史唐代 魏徵 与现实，领会和文体：奏疏。古代上君王的逐条论述的意见、建议。谏：古代下对上的劝说。本文属于议论文。 结构：第一段用比喻引出中心论点：“思国之安者，必积其德义”，再从反面说明：“不念居安思分析文章中关危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲”，则于治国“思国之是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。第二段以安者，必积其德历史事实为论据，从正反两方面证明论点。第三义”，要“居安段进一步谈如何“积德”、“戒奢”，提出“十思”，思危，戒奢以以求得臣忠。 俭”的深刻道论证方法与语言特色：比喻、对比论证。排比句理。 式和对比对偶句式增加文章的逻辑力和论辩力，比喻的运用（木之固本、流之浚源、载舟覆舟、江海下百川等）。 《廉颇蔺相如列传》 （史传散文） 司马迁 了解司马迁与《史记》（思想内容、体例、艺术等）。学习古人不畏强暴、顾全大局、勇于改过的美德。 结构：本是写人为主的史传散文，通过三件事情刻画人物：1、简要介绍两位人物（突出蔺的地位低下和廉的功绩卓著）。2、完璧归赵，突出蔺的机智勇敢和大义凛然。3、渑池会，突出蔺的不畏强暴、维护国格。4、将相和，突出蔺的顾全大局、居功不傲、宽容忍让和廉的勇于改过。 艺术手法：善于通过具体事件和细节刻画来丰富人物性格；善于将人物放置在激烈的矛盾冲突中突出人物，增加情节的丰富和传奇色彩；善于描写个性化的语言。另外还运用对比衬托手法（将蔺相如与秦王、廉颇对比映衬）。 《鸿门宴》 （史传散文） 进一步了解《史司马迁 记》。 结构：本文重在记事，通过事件突出人物。1、宴前：交代故事发生的背景、原因、双方兵力及准备。简要写项羽一方的矛盾，重点写刘邦一方，突出其善于用人，化解矛盾。2、宴中：故事主结合历史学习，体，写双方的主要人物活动，构成紧张的情节，了解秦末楚汉突出刘邦的足智多谋、深有城府，项羽的粗犷豪相争的历史。 爽、胸无城府，樊哙的英勇豪壮，张良的智谋等。3、宴后：故事的结局，也写出双方活动（刘邦一方的撤退和除奸，项羽一方的矛盾，预示双方日后的继续交锋）。 艺术手法：在激烈的矛盾冲突和情节中塑造人物，通过对比手法突出人物性格及双方情况，生动简练的叙述语言和个性化的人物语言。 《秋水》 （寓言） 庄子 了解先秦时的文体：庄子散文属议论文，但引用了许多寓言形百家争鸣、“道象说明道理。 《秋水》一篇整体上宣扬相对主义家”及老子、庄和“认识上的不可知”、主张无为、虚无的人生子。了解《庄子》哲学。但引用的寓言却客观上告诉我们在广阔无主要思想内容限的宇宙中，无论大小，一切事物均处于相对之及艺术特色。明中，个人的认识和作用受到客观世界的制约，十白《秋水》中写分有限，不能“自多”（自我夸耀、满足）；因此，到的道理：客观学无止境，永不满足。 世界是无穷无构思：假设河伯与海神“若”的对话，表现其思尽的，人的主观想主张，因而显得生动形象，将抽象、深奥的道认识是有局限理变为具体形象的故事。语言：节选的本段中，的。掌握文中至有意动用法、名词作状语、被动句、宾语前置等，今仍有生命力指导学生根据课本要求自己注释，并归纳和体会 的成语典故。 《非攻》（节选）（议论文） 墨子 一些规律性的东西。 结构：本文论述作者反对侵略非正义战争的主张（联系人教版初中九（下）《公输》一文），节选开头一段。文章采用类比推理的手法，采用设问、反问句式，层层推进，得出结论。从窃人桃李为不义到窃人鸡猪为不义，再到抢人财物杀人为不了解先秦诸子义，得出“攻国”为最大不义的结论。 百家中的“墨标点古文：根据课文要求，标点此段古文。标点子”一派的思想古文，古人称为“句读”。首先要能读断，了解主张。了解《墨其意义；其次可以从形式上着手：一是寻找文言子》一书的主要虚词的规律（如“之”联结定语和主语，“以”、内容及特色。 “于”等介词结构等，特别是句尾、句首的语气虚词，如“夫”用于指示性句式开头，“盖”表示开始发议论，“也”用于判断句后，“矣”用于陈述句后，“乎”用于问句后等。二是通过句式（如排比、对偶、人物说话“曰”等）寻找断句，如本段，用的是排比推理，找到一些关键性的重复词，即可标点。 《察今》（节选）（议论文） 了解《吕氏春《吕氏春秋》一书的有关秋》 情况及思想内内容：《吕氏春秋》又名《吕览》，相传为战国末年秦国相国吕不韦召集门客编撰，内容丰富，融合各家思想，被认为是杂家思想的代表作。本文说的是国家的“法令制度”是与时俱进的，应随容、主要特色。 社会时代的需要发展而发展，不能盲目“法古”，照搬古代一套。 论证：文章先提出论点，随后用日常生活知识（日月之变、瓶水之冰等）及楚国打仗等事实证明。 结尾再次强调论点。属于归纳论证方法。 附：关于先秦诸子百家：战国时期百家争鸣，有“九流十家”之说，指儒家、道家、法家、墨家、名家、农家、兵家、阴阳家、纵横家、小说家。

儒家以孔子、孟子、荀子为代表，其核心理论为“仁”（以“爱”为中心的待人之道）、“礼”（包括制度和为人准则），倡导“德治”、“王道”、“仁政”，强调个人修养。后世把阐述、研究和发展儒家的学说称为“经学”，其他各家称为“诸子之学”（子书）。经学著作有“五经”、“六经”、“九经”、“十三经”之说（《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》《孝经》、《尔雅》、）。

道家以老子、庄子为代表，提出“道”的概念，倡导“道法自然”，取法于道的自然性，返朴归真，无为无求，至庄子又发展为齐物我、齐是非、齐生死的相对主义和虚无主义，追求无条件的精神自由（“无待”“逍遥游”）。

法家以韩非子为代表，提出“法”（建立法律法治）、“术”（权术）、“势”（君主集权）。 墨家以墨子（墨翟）为代表，主张兼爱、非攻、尚同、尚贤、非乐、非命、尊天、节用。

必修（四）的四个专题

第一专题《我有一个梦想》：人是要有理想的，尤其是年轻人，更要确立正确而远大的理想。有了理

想，才有明确的前进方向，才有不断奋发前进的动力。在当今社会转型期，新旧道德价值观、人生价值观混杂的情况下，更有必要在青年学生中进行理想价值观的正确引导。本单元选取了古今中外仁人志士的文章，在于启发青年学生确立为国为民的理想壮志。

本单元选取了孔子、孟子两篇古文，集中表达了儒家的“仁政”和“以礼治国”思想，在领会内容的同时，学习和掌握先秦古文的一些知识。两篇演讲词是恩格斯、马丁·路德·金的讲话，在领会内容的同时，掌握演讲稿的特点和写法。孙中山先生的《〈黄花岗烈士事略〉序》感情激越，文字精练，值得写作借鉴。

课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 内容和结构：文章针对季氏将伐颛臾一事及学生 联系初中学过不阻止的辩解，进行批驳，并提出自己的治国主《季氏将伐颛臾》 的《论语》选录，张。第一段以颛臾是鲁国属臣的事实、以“礼”（议论文） 孔子 进一步了解孔为原则批驳季氏攻打颛臾。第二段以名人名言、 子思想及《论生活事实及双重比喻为论据，批驳冉有、子路不语》一书。 能劝阻季氏的失职。第三段以自己的治国主张驳了解孔子“以礼斥季氏攻打颛臾“为子孙忧”的借口，驳中有立，治国”、“为政以正面阐述了反对武力、“德”、“礼”治国的主张。 德”的治国思论证和语言：《论语》为语录体散文，但有少量想，并能正确、篇目已发展为对话辩论体，本文即是。本文是驳客观评价。 论为主，驳中立论。采用直接批驳对方论点的方法。其中一些语言如“均贫”、“既来之，则安之”、“分崩离析”、“萧墙”等成为著名成语。 《寡人之于 国也》 （议论文） 孟子 联系初中九下内容和结构：《孟子》散文从《论语》、《老子》等语录体发展为对话论辩体。本文阐述孟子的“仁政”思想，开头批评梁惠王对百姓“小恩小惠”并非仁政，接着具体阐述其“仁政”主张：《孟子两章》，首先是与自然和谐，作为百姓发展经济的基础；进一步了解孟其次是发展经济，奠定“仁政”的物质基础；再子思想及《孟是加强教育教化，引导百姓讲礼仪。末尾强调：子》一书。了解统治者不能将国家百姓的苦难推向客观，“王无和评价孟子的罪岁”，百姓便会归顺拥护，“仁政”也就有了实“仁政”思想主现的基础。 张。 论证和语言：《孟子》散文善于辩驳，逻辑严密，气势充沛，层层推进，无可反击。本文采用“连环推理”论述“仁政”的基础和步骤，就是如此。在语言表达上，善于运用寓言、成语、比喻、排比等，如“五十步笑百步”的比喻、“不违农时”的排比句等，显得说理充分，气势充足。 《在马克思墓前的讲结构与内容：本文是演讲稿，属议论文，围绕对 话》 （演讲稿） 恩格斯 联系实际，结合马克思的评价展开论述：先总提马克思逝世的巨政治课，进一步大损失；文章的主体是高度评价马克思的功绩：从理论和实践一是理论上的贡献：“两大发现”（经济基础决定上了解马克思上层建筑、“剩余价值”）；一是实践斗争贡献：主义的正确内创立国际工人协会。又从派对他的攻击及世涵，分析它的发界人民对他的尊敬正反两方面证明其伟大。最后展。 简要结尾。 写作特色：讲演稿，充满对马克思的激情，论证严密，语言精辟。 《我有一个 梦想》 （演讲稿） 了解美国南北美 马丁·路战争的历史，理德·金 解和体会演讲结构与内容：本文是一次和平示威集会上的演讲，可以分为三部分：1、批评美国签署了《黑奴宣言》一百年来黑人仍处于歧视的状况，提出集会的目的（要求兑现诺言）及这一要求的合理和正义性（符合《》和《宣言》精中提出的反对神）。2、提出斗争的策略（反对暴力、团结和争种族歧视、争取取多数白人的支持）和目标（获得真正、完全的平等自由的精自由、正义、平等）。3、描绘“我的一个梦想”神及其意义。 （消灭种族歧视，实现真正平等自由的理想）及为实现这理想的决心和信心。 写作特色：符合演讲稿的特点，充满激情和严密的逻辑，运用排比、比喻等手法，强大的呼唤和鼓舞力量。 《黄花岗烈 士事略序》 （序文） 了解孙中山领孙中山 导的辛亥文体和内容：本文是序文，“序者，序典籍之所以作”，又写作“绪”或“叙”，是对著作写作缘由、内容、体例等叙述、介绍、议论、评价。有为自己或人家著作所作。本文是为《黄花岗烈士 的史实及其伟事略》所作的序，文章首先介绍广州的壮烈，大意义。了解序高度评价和褒奖烈士的功勋；接着感慨建成文的特点。 后对烈士的淡忘；再呼唤国人继承先烈遗志，发扬先烈精神，完成。末尾交序目的。 写作特点：本文系清末“新文体”，体现出文言文与现代文结合并向现代文过渡的特点，以文言文语言简洁、精练、整齐为主要特色，又吸收现代词汇平易、畅顺的特点，富有气势和文采。 写作实践 演讲稿写作：1、演讲稿的用途、特点、写作要求、语言特色等；2、根据课文提供材料，写一篇演讲稿。 时事评论写作：1、时事评论属于议论文，要求以新发生的时事为评论对象，立论表示自己的看法和观点，并论证。 2、根据课文提供的话题，写一篇议论文。

第二专题《一滴眼泪中的人性世界》：对人性的关注，是人文精神的重要组成部分。相当一段长的

时间里，“人性”被忽视了。重视人文精神的培养，是新课程的一大特色。重视人性，就是要重视人，研究人，关注人，同情人，这是语文教育的重要任务。人性也是复杂的，自古以来对人性的本质是“善”还是“恶”，争论不断，但人性中美好一面是我们追求的，也是我们语文课程需要作为重点进行教学的。对人性的展示和表现，在语文课文、特别是文学性的课文中尤为明显突出。本专题选取了中外作家的小说、话剧、电影剧本，都在人性展示表现方面很有特色。在欣赏这些不同体裁文学作品的同时，领略人性世界的多彩光辉，学习作品的表现手法，提高自己的语文素养。 课 文 教 学 要 点 人文思想内容 表达、语言特色 了解曹禺的创《雷雨》节选（话剧） 作及在现代文曹禺 学史上的地位。结构和内容：全剧四场（剧情见下面附），这是第二场中的片段，写主人公鲁侍萍应蘩漪要求去周家领回女儿四凤，与周朴园相认，引起回忆，将周鲁两家三十年恩怨表现。可分4个层次：1、周萍爱上四凤，抛弃蘩漪，蘩漪要鲁侍萍领回女了解话剧剧本儿。鲁侍萍去周家，认出周家，决心带回女儿。