《巨人传》的巨人形象。 学史上著名的吝啬鬼形象，他的名字已经成为普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中的满面春风，犹如古希腊神话中的女神，从容自巨人具有许多优秀的品质。《巨人传》塑造了以吝啬鬼的代名词。 奥涅金是俄国贵族**时期开始觉醒又找不到若地接待来客，占尽了晚会上的风光。然而晚答丢夫的形象。 会结束一回到内室，她就泪流满面，无限凄凉，格朗古杰、卡冈都亚和庞大固埃为代表的三代出路的贵族知识分子的典型形象。 巨人形象，尤其是通过卡冈都亚和庞大固埃的伪君子答丢夫是全剧的中心人物 ，他是伪善的 1.奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”匆匆整理好行装，等不及天明，就起程隐居到形象表现了文艺复兴时期的巨人思想。卡冈都化身，集中体现了伪善的恶习，具有高度的概的形象。他是19世纪20年代俄国贵族青年中乡下去了。这个场景实际是贵族阶级退出历史亚爱好和平，爱护民众。 况意义。在剧中，莫里哀把答丢夫写成一个以的佼佼者。他专研果亚当·斯密斯的经济学著舞台的艺术写照。巴尔扎克以矛盾的心情以极（1）当他的国土遭遇外敌入侵时，他首先想到虔诚信士身份出现的宗教骗子，一方面指明当作《国富》，研读果卢梭的社会政治学著作《民尽哀荣之笔为鲍赛昂夫人的隐退，也即为贵族的是人民的利益，而非自己的统治； 时人们对于宗教的糊涂观念，只看重外在，不约论》。他还非常喜欢拜伦那些讴歌自由与个性社会的衰亡唱了一曲无尽的挽歌 （2）他还表现了对宗教权威的蔑视。 注意实质；另一方面又通过答丢夫的形象戳穿解放的诗歌。西欧这些进步文化思想的影响使葛朗台形象：庞大固埃对世界充满好奇，努力探索各种奥秘，了教士们的假面，暴露出他们的真实面目，使他看清自己原来所沉醉、所迷恋的贵族社会灯老葛朗台十一个通过政权更迭大发横财的暴发他游历各地的动机就是要了解自然万物，探寻人们认识到答丢夫的罪恶行径正代表那些利用红酒绿的生活毫无意义和价值，悔恨自己白白户，是大革命后得势的资产阶级的代表，又是真理。经过人文主义教育的卡冈都亚和庞大固宗教招摇撞骗的教士们的本质。 蹉跎了大好年华。他烦闷、痛苦，对贵族社会复辟王朝时期游刃有余的大财主。他积聚财富埃知识渊博、充满智慧，卡冈都亚对庞大固埃1.他善于把“世人尊敬的东西”当作工具，骗的庸俗、空虚感到不满，与周围人格格不入。的历史充满了血腥味。他既是大土地所有者，的教育已经避免了当初他本人所走的弯路，不取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板。这他想认真读书，从事写作，又要搞农事改革，阶级主宰一切的社会现实。巴尔扎克写出了法再接受经院哲学的教育，而是直接接受人文主是一切伪善者的共同手段。 “用较好的地租代替古老的徭役”，希望西欧的国大革命以后资产阶级暴发户的发家过程，揭义的，全面的综合性教育。庞大固埃按照巨人2.答丢夫作为伪善者的丑恶嘴脸是通过他“贪资本主义出现于俄国。这一说明，奥涅金在精示了在新的历史条件下资产阶级聚敛财富的特父亲的教育思想成长，他历经艰险、寻找“神食、贪财、贪色”的行径暴露出来的。 神上，远远高于那些贵族社会中的庸人之上，点。葛朗台的形象是对资产阶级金钱拜物教的壶”的过程正是探索知识的过程，庞大固埃最3.答丢夫的伪善具有巨大的危害性。 生动写照 使开始觉醒的贵族青年一代的典型。 终从“神壶”处得到的答案是“喝”，恰与卡冈由于答丢夫对伪君子的本质性特征做了高度的2. 奥涅金并没有完全摆脱贵族阶级传统道德《高老头》中的主人公拉斯底涅 都亚出生之时的高声喊叫“要喝”相应和，他概况，所以他在西方语言中成为了“伪君子”的影响，他对社会的厌恶只能停留在精神上和是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政们要“喝”的是知识真理和爱情。 的代名词 思想上。因此，贵族的教育，使他毫无实际工治家和野心家的典型。(小说描写他由一个没落堂吉诃德的形象。作品主人公堂吉诃德是一个维特的形象《少年维特之烦恼》是一部书信体作的能力。由此可见，这个贵族社会的土壤培贵族子弟腐化成资产阶级野心家的典型过程)。 患“游侠狂想症”的人文主义者形象，这就使小说。主人公维特是一个出身市民的青年，他植起来的青年，对生活缺乏实感，不了解自己，他的性格发展有三个阶段： 这个形象具有了喜剧与悲剧的双重因素。1.堂向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际不了解别人，不了解自己处身之中的环境，找 1 他到巴黎上大学，想通过勤奋努力，刻苦攻吉诃德身上具有许多喜剧人物的因素。他荒唐工作。但是，围绕着他的社会却充满着等级的不到自己生活的位置，性格极其复杂和矛盾 读争取一番功名。但是经不起上流社会的诱惑。自信，盲目模仿骑士小说中的骑士行为，如把偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗屈达吉亚娜的形象 3年的巴黎生活使他看清了社会的本质：法律风车当做巨人，把旅馆当做城堡，把理发师的从的市民，势利傲慢的贵族使他和周围的现实1.小说中的女主人公达吉亚娜，使普希金心目和道德对有钱人无效，财产才是金科玉律。于铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当作受迫害不断地发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱中的理想贵族妇女形象。诗人称她为“灵魂上是他决定走另一条道路：往上爬！不顾一切地的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主等等，情之中，最后走上了自杀的道路。维特与社会的俄罗斯人”。2.在这一形象中，包含着诗人对往上爬。 都是对这个荒唐可笑形象的具体表现。 的冲突，具有反封建的意义。1、通过维特的悲人民的理解，体现着诗人创作的高度人民性。 2 经过人生两个导师的教唆，拉斯底涅开始了2.堂吉诃德又是一个充满悲剧精神的人物。他剧，小说揭露和批判了当时德国社会许多不合诗人把达吉亚娜美好的品德和性情同人民的影明显的蜕变。鲍赛昂夫人亲自教他读“人生这的荒唐行为中体现了不怕牺牲的勇敢无畏的斗理的现象，表达了觉醒的德意志青年一代的革响联系在一起，从俄罗斯普遍人民身上，她学部分”培养他自私自利的人生观，传授他以牙争精神，在他的滑稽可笑中隐含着崇高和伟大。命情绪，因此，它一发表就引起了强烈的反响，得了纯朴、善良；3.从大自然中，她领悟了生还牙对付社会和个人的伎俩。最后鲍赛昂夫人然而，他的理想和实现理想的行为并不被世人形成了一阵维特热，而且很快就流传到欧洲各命应该而且必须自由、舒展，后来她违背心愿的隐退使他进一步认识到金钱的重要作用。伏所理解，他们嘲笑甚至打击堂吉诃德的正义行国，成为第一部发生重大国际影响的德国文学嫁给一个年老的将军，并且拒绝了奥涅金的狂脱冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他与维多莉为，使他备受磨难。怀着崇高理想，为实现之作品。2、小说中维特的形象也有它消极的一面。热追求，因为她清醒地意识到奥涅金并不能帮恋爱，自己杀死维多莉的哥哥，以获取泰伊番而“不恤丧身”的堂吉诃德挣体现了时代的必他并不想进行社会改革，只要求个性的自由抒助自己走向理想的生活，反而会摧毁自己内心的财产。他还用赤裸裸的语言剖析社会的本质。然要求和这个要求在当时的不可实现，具有浓发；他与封建社会格格不入，然而只停留于孤这块最后的理想的天地。这正反映出她性格的伏脱冷后来被米旭诺以3000法郎卖给当局，使厚的悲剧意味。3.堂吉诃德还是人文主义思想独的感伤和愤慨中，乃至最后悲观自杀。这些优美，虽然这种性格美带有柔弱的悲剧色彩 拉斯底涅进一步相信伏脱冷利己主义社会本质的直接传播者。他向往太古盛世的“黄金时代”都反映了狂飙突进运动本身的弱点，在当时莱主人公于连的形象于连是一个性格复杂的人的剖析。 因为那时的人类是幸福的，普遍平等而无私有辛就曾指出维特的性格过于软弱 物，它的性格不是固定的，他经历了反抗——3高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会观念他身上闪耀着人文主义思想的光辉。但是，浮土德的形象 妥协——反抗这样的变化。于连是法国复辟时教育。当他埋葬了高老头后，埋掉了最后一点他的人文主义进步思想不能为当时的人们所接1浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个期小资产阶级知识分子个人奋斗的典型，但他人性。这曾清白的青年，已堕落成向财富和权受甚至像他的冒险行侠行为一样被人们视为可自强不息、执著探索者的形象。作者让他经历既不同于只求温饱的青年，也不属于甘愿出卖势进攻的资产阶级野心家。意义：小说通过拉笑的幻想 各种诱惑和考验。同梅非斯特打赌，激起他重灵魂、最终与上流社会同流合污的一类，他是斯底涅的演变，反映了贵族阶级的衰亡和资产桑丘•潘沙的形象。桑丘•潘沙是与堂吉诃德即新探索信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的有理想、有抱负、不满现状、要求民主平等、阶级的兴起，揭露了金钱的罪恶。 对立又互为补充的形象，他们主仆二人无论是享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的富有反抗精神的“理想型”青年。因此，于连简析泼留希金的形象 外表特征还是内在性格都形成了鲜明的对照。幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途也是“性格分裂”的人物，是一个自尊、自爱、兼有吝啬鬼和守财奴的特点。他拥有成千农奴，1、桑丘讲求实际，神智有些目光短浅，狭隘自径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一家里财物堆积如山，却衣衫褴褛，吃粗劣饮食，私。2.随着情节的发展，这些弱点逐渐消失，向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。 体。于连的一声都在追求，曾以不凡的勇气、过着穷丐般的生活。他贪财如命，六亲不认，相反，西班牙农民的机智，善良和乐观精神却2具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本激情、自尊和胆量与命运进行抗争。但他不是已经完全蜕变为财物的奴隶。是果戈理《死魂在他身上绽放出光彩。3.他语言生动丰富，对能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、命运的宠儿，每一次努力都在即将达到胜利彼灵》中的一个人物，是一个猥琐贪婪、吝啬到现实有正确的判断力，对友谊十分忠诚 女人和美等现实欲望中；另方面，他又未被这岸时成为泡影。于连的悲剧告诉我们：在复辟几乎病态的守财奴和吸血鬼。 在跟随堂吉诃德游侠的过程中，他的眼界不断些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一时期一个有进取心的平民青年，试图通过个人1强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚为财产扩大，思想性格也在发生着变化。就任“海岛方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私奋斗跻身上流社会，却又不愿厚颜无耻地讨好的积累而奔波。 总督”期间，他秉公断案，执法如山，爱憎分情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又主人，丧尽天良地利用他人的鲜血来染红自己2由于贪婪他完全变成了财富的奴隶，受物质明，光明磊落。虽然他和堂吉诃德的出身，性是王权的支持者。这种“灵与肉”，“善与恶”的肩章，最终只能成为上流社会的“局外人” 支配，变成了一个异化了的人。 格差别巨大，但他们从不同侧面代表了人类所的矛盾。体现了歌德唯物主义辩证法的思想，伏脱冷和鲍赛昂夫人的形象 3吝啬的惊人，拥有上千农奴，却过着极端贫具有的善良正义的思想感情 也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类伏脱冷的身份是苦役监逃犯，实际上是政客和困的生活。穿得象乞丐一般，以致乞乞科夫初分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧追求真理的艰巨性。 野心家的另一种典型。他千方百计要爬上去，次见到他时把他当成一个穷老婆子 《巴黎圣母院》的人物形象人物形象： “一个人居然会堕落到这样卑微、郁和延宕？ 阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末他研究了法网上哪儿有漏洞可钻，利用自己对4果戈理说：悭吝、丑恶的地步”。 小说还对下层人民的悲惨生活命运表示深切同这个社会政治经济关系的了解，期人文主义者的典型形象。 干的是大买卖。乞乞科夫的形象 1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。 情，赞美这些“低贱者”美好的心灵和品德。 他羡慕那些心毒手狠的奴隶贩子，幻想十年之1.爱斯梅哈尔达是一个封建制度下无辜遭受侮内能挣到三四百万。他信奉的是不择手段向上出生于没落贵族之家的乞乞科夫，秉承父亲的哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！” 2主辱迫害的下层妇女形象和人性美的化身。她处爬的原则。他的哲学体现了占统治地位的恶的教诲，从小就想过飞黄腾达的生活。中学毕业后，立刻从省税务局谋得一个职位。依靠吹牛张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。 身社会底层，但心地善良，富于同情心和反抗观念。 性格。她不计前嫌，给加息莫多在刑台喂水；拍马，巴结上司，爬上了六等文官的职位。期要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。 3鲍赛昂夫人 为救穷诗人甘果瓦，自愿同他“结婚”；她真诚屡遭失败，但“一强调智慧和理性。 安排“戏中戏”来证实自鲍赛昂子爵夫人是“贵族社会的一个领袖”，“天间，行贿贪污，曾几度受挫，己的想法。 性格特征：（犹豫、延宕） 犹豫：爱着曾救过她的侍卫长法比，而对克罗德的威皇贵胄,蒲高涅王室的最后一个女儿”。她的客心想发财”的野心不变。在购买“死魂灵”的她则坚贞不屈，宁为玉碎，不为瓦全，厅是资产阶级妇女梦寐以求的地方，能够在那过程中，他抓住对方的特点，施展不同的手法：犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，胁利诱，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的宁死也不屈从他的淫欲。在她身上外貌的美与里露面，其他地方都可以通行无阻。然而，她或甜言蜜语，彬彬有礼；或恐吓利诱，软硬兼同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。 心灵的美和谐地统一在一起，成为美的化身。 的情夫阿瞿达侯爵为了娶上暴发户的女儿，得施；或张牙舞爪，凶相毕露。例如针对泼留希“低贱者”的代表。到20万法郎利息的陪嫁，竟然抛弃了她。延宕：有其更深刻的社会原因，那就是在复仇加西莫多则是另一种类型的这个金即贪财又吝啬的矛盾，赐以小恩小惠，假惺的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报他外貌奇丑：驼背、跛足、独眼、声哑，但心失败意味深长，说明贵族的地位已被金钱取代。惺地表示同情，很快博得好感，促使泼留希金性格善良，坚强勇敢，富于牺牲精神。 巴尔扎克以矛盾的心情，以极尽哀荣之笔为鲍无偿转让“死魂灵”。 乞乞科夫的形象生动地仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标灵美好、前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，小说在描写下层人民苦难的同时，对于他们的赛昂夫人的隐退，也即为贵族社会的衰亡唱了揭示了俄国封建社会土壤里萌生的新兴资产阶精心描绘了“奇一曲无尽的挽歌。 级的本质特征。 这就造成了他行动的拖延。（主观） 延宕的反抗斗争精神也予以一定反映，迹王朝”的流浪汉、乞丐攻打圣母院的场景，另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文鲍赛昂夫人是“贵族社会的领袖”，她的命运是拉斯柯尔尼科夫的形象 歌颂了人民群众反封建民主力量的觉醒。 主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、反门第显赫的贵族在资产阶级金元的逼攻下节节简析卡拉马佐夫性格特色。 动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力达吉雅娜的形象。 败退的缩影。她的客厅曾经是巴黎上流社会的《卡拉马佐夫》是陀斯妥耶夫斯基一生创作的吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，1.小说中的女主人公达吉亚娜，使普希金心目妇女，特别是资产阶级新贵的妇女梦 寐以求的总结，小说突出集中地反映了作者对人类存在而是人文主义者和整个时代的悲剧。（客观）。中的理想贵族妇女形象。诗人称她为“灵魂上地方，“能够在那些金碧辉煌的客厅里露面，就的哲理思考。 1在外省小城斯科托普里戈尼斯阿巴贡的形象： 的俄罗斯人”。 等于有了一纸阀阅世家的证书”，身价倍增。她克（意为“畜栏”）中，卡拉马佐夫一家夫子围剧中主人公阿巴贡是一个典型的吝啬鬼形象，2.在这一形象中，包含着诗人对人民的理解，那高贵的姓氏能象魔术棒一样使人为之改容，绕金钱，女人而产生的激烈斗争。2卡拉马佐剧作家对他所代表的资产者爱财如命的性格特体现着诗人创作的高度人民性。诗人把达吉亚为之肃然起敬。然而，她却在情场上失意，败夫一家：老卡拉马佐夫、伊凡和斯麦尔佳科夫点刻画得淋漓尽致。剧作集中表现了阿巴贡性娜美好的品德和性情同人民的影响联系在一在一位资产阶级小姐的手下。她的情夫阿瞿达是人性恶的代表，他们放弃信仰、自食其果。格中最主要的特征——吝啬，全部情节是围绕起，从俄罗斯普遍人民身上，她学得了纯朴、侯爵为了娶上一个暴发户的女儿，得到20万法德米特里是现实人性的代表，他因为没有放弃善良； 这他的吝啬展开。 郎利息的陪嫁，抛弃了她。这个失败意味深长，信仰而得救。阿辽沙是人性善的代表，他所指1、阿巴贡所有的言行都围绕这金钱进行。他之3.从大自然中，她领悟了生命应该而且必须自说明贵族的地位已被金钱取代。巴尔扎克是把引人类的出路是忍耐、顺从。 崇拜金钱，对封建门第、名誉、爱情和亲情都由、舒展，后来她违背心愿嫁给一个年老的将鲍赛昂夫人当作贵族社会的最后一朵玫瑰花来3作者通过人类灵魂的搏斗，揭示他眼中的整一律轻视。2、阿巴贡吝啬的特点表现了资本原军，并且拒绝了奥涅金的狂热追求，因为她清写的，对她充满同情，极力美化，尽管意识到个人类社会现实的内在本质，并为人类指出了醒地意识到奥涅金并不能帮助自己走向理想的这朵玫瑰花必然凋谢，还是写出了它凋谢前最上帝安排的道路。 始积累时期资产者的特征。 他的吝啬是与其贪得无厌地掠夺占有财富的冲生活，反而会摧毁自己内心这块最后的理想的后一道耀眼的光彩，为她安排了一个告别巴黎简述“忏悔的贵族”聂赫留朵夫形象。 动之间密不可分。3、阿巴贡具有资本主义发展天地。这正反映出她性格的优美，虽然这种性的盛大舞会。在灯火辉煌、花团锦簇、仙乐飘初期资产者的敛财方式和活动特点，是欧洲文格美带有柔弱的悲剧色彩。 飘的鲍府大厅里，鲍赛昂夫人打扮得雍容华贵，托尔斯泰的代表作《复活》中的主人公聂赫留的象征”，“一个摇摆不定的人物”。 豆扇陀的形象：国王豆扇陀是个矛盾的形象。一直坚持下来；她从15岁的时候起就喜欢看小朵夫是一个理想的贵族知识分子，带有作者本 1他是一个探索追求的典型。这个善良、他有二重性，即是个喜新压旧、玩弄女性、始说，而且把看过的书记下来；弹三弦的技巧比人思想发展历程的烙印。 勤劳、纯朴的哥萨克身上具有哥萨克劳动者的乱终弃的国王，又是个对沙恭达罗有真挚爱情当地一般艺妓高出一筹。从日常生活表现来看，1聂赫留朵夫青年时期单纯善良，追求真挚的一切美好品质。 的情种。实际上，作者对他既有美化又有讽喻，作为一个艺妓，驹子应该算是生活态度比较认爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。 2葛利高里身上又带有哥萨克世代的种种是通过歌颂与揭露相结合而塑造的一个形象。真，意志比较顽强，且有进取心的，不同于那他诱奸了玛丝洛娃，随后又抛弃她。 2当他在偏见。 是值适当加以肯定的。 他爱沙恭达罗，不过是寻欢作乐，逢场作戏。些随波逐流的人。因此，法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成 3历史急变的关头，他徘徊于生活的十字是“厌恶了枣子的人想得到罗望子”2 对待爱情方面，驹子虽然也到宴会上陪客人，，所以一旦她堕落和不幸的罪魁祸首。在为玛丝洛娃伸冤路口，犹豫动摇，企图在革命与反革命之间寻他的欲望得到满足，就把山盟海誓抛到九霄云但爱上岛村，并且主动委身于岛村，是她觉得上诉过程中，他广泛接触了社会合阶层，进一找第三条道路，结果只能脱离人民，落得一个外去了。至于他被写到见到戒指不忘情于沙恭岛村虽然是个游客，却跟一般毫无教养、毫无步认识了社会的弊病。认识到人民的苦难是地悲剧的命运。 达罗，思念甚深，则明显有作者把自己对爱情感情的游客对自己的态度不同。她想在岛村身主阶级和社会造成的。他的思想开始升华，从 典型意义：这个形象的悲剧实质上是他以和婚姻的理想，寄托到现实中国王豆扇陀身上上求得象是爱情的爱情，哪怕只有一点儿也好，地主阶级立场转到宗法制农民的立场。 独特的哥萨克气质、哥萨克的传统偏见和自私的痕迹。这种矛盾是作者无论如何也摆脱不掉哪怕只能维持一段世间也好。她把岛村这样一 3上诉失败后，他在《福音书》中找到消灭要求对抗历史发展总趋势的悲剧。这一形象，的，读者虽然被豆扇陀的挚情所感，而实际上个极不可靠的人当成恋爱的对象是异乎寻常恶势力的办法，那就是在上帝面前永远承认自反映了哥萨克历史道路的曲折性和矛盾性。 的，明明知道自己和岛村的关系不能维持长久，这样的封建君主是根本不存在的。 己有罪，要宽恕一切人，照上帝的意志为人类约翰•克利斯朵夫的形象意及其意义。 可是仍然不顾一切地在岛村身上倾注自己的全简析《源氏物语》中光源氏的形象。 幸福而工作 克里斯多夫是一位有着鲜明个人主义色彩的英中古日本作家紫式部在理想与现实的矛盾中塑部爱情，这种“无偿的爱”正是女性美的最高《安娜•卡列尼娜》中的主人公安娜 她的爱情既有纯真的一面，又有畸形的、雄。他不满于庸俗的现实生活，相信唯有音乐造了光源氏这一形象，这一形象有以下几个特表现。是一个追求个性解放的贵妇形象，一个被虚伪能打开人的严密的内心之心，解放人的灵魂，点： 1在渔色生活方面：光源氏追奇猎艳不病态的一面。 道德所束缚和扼杀的悲剧人物。 带给世界真正的欢乐。他为此孜孜不倦地努力，分对象，上自高贵的贵妃下至低贱的贫民女子， 从上诉日常生活表现和对待爱情态度这两1安娜的感情强烈而真挚，有深刻丰富的内心勇敢地承受着各种不幸的劫难，并成功地创造这也是当时贵族生活放纵、淫荡的两性生活的个方面来看，驹子作为一个艺妓，即不是积极也不是庸俗的堕落者的形象，世界。当她还是少女时，就由姑母作主，嫁给出震撼人心的音乐。然而，他却始终满足于孤真实写照。同时作者又希望他风流倜傥，有始的反抗者的形象，而是有一定进取心的艺妓形象。 比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁枯燥泛味，独者的身份，甘愿做一个独行不的“强者”。在有终，能够关系妇女的命运。 《雪国》以同情的笔调表现了驹子这感情贫乏。牢狱般的生活窒息了她生命中隐伏很大程度上，克里斯多夫也代表着罗曼·罗兰2在政治生活方面：在你死我活的宫廷斗争中，典型意义：的爱情。和渥伦斯基的相遇，唤起了她长期受的期待。克里斯多夫穿行于德国、法国和意大光源氏不重名位与权势，自动贬谪穷乡僻壤，个生活在社会底层的艺妓的悲惨命运，表现了压抑的处于沉睡状态的爱的激情。她对爱情自利这几个强大的欧洲西方民族之间，他相信必表现出宽容忍让、与人为善的态度。重得势时，她的进取精神和对纯真爱情的追求，因此具有由的执著追求，体现了贵族妇女个性解放的要须要把这些民族各自的精神结合到一起，才能光源氏又不计前嫌，并违背真正心愿，接受朱一定思想价值。
岛村形象 求，具有反封建性质。 创作出最健康的作品。罗曼·罗兰本人也是如雀帝的请求，娶女三宫为妻。 2她对渥伦斯基的爱认真执著到疯狂和神经质此，他殷切地盼望这些民族能放下各自的成见，3作者通过光源氏的一生，即表现了自身人生岛村是个养尊处优、百无聊赖的有产者。平日的地步。当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡努力深入到对方最沉静的精神深处，携手共创理想，又揭示了贵族阶级从繁荣走向衰落以致坐食祖产，无所事事，时常陷入莫名的悲哀之时：失去了一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基美好的将来。 中。他在实际生活中把自己视为是无意义的存精神崩溃的历史过程。 最初的激情，找回那种不顾一切的爱，而渥伦简述约翰。克利斯朵夫的形象 在，雪国的风花雪月也不能弥补他精神上的空贵族妇女群像 斯基对安娜的“反常”越来越反感，安娜的感 一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽《源氏物语》的所有贵族妇女，无一不受到男虚，只好企图从与女性的邂逅得到某种心灵的情受到极为惨重的打击，这使她对渥伦斯基的强奋斗的平民艺术家的形象。 他已有妻室，却轻浮地享受着驹子的爱，贵族的侮辱，她们用“宿世业缘”的观念来麻慰籍。爱更加炽热真诚，发狂到了极点。她的独特的 1克利斯朵夫是从逆境中成长起来的天才痹自己，用“出家为尼”来否定自己，用“投同时又移情于叶子，完全把女儿当作愉悦他灵个性是把爱当作生命，她想以死唤回爱的生，音乐家。在他成才道路上受了两个人的影响：河自尽”来表示消极反抗。事实上这部作品的魂的玩物。他这个悲观颓废的虚无主义者，始这是她的性格所决定的。 “生存本身就是一种徒劳”，包括爱情祖父培养了他的音乐才能；舅舅教导他创作要真正价值，正在于塑造了这些妇女的形象，使终就认为分析《玩偶之家》中娜拉的形象。 在内。因此驹子对他的爱，被视为“徒劳”，他要真诚，还引导他去野外聆听大自然的音乐。 人能透过这些妇女形象清楚地认识到平安贵族对叶子的单相思，被视为“幻影”，他成为生活挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中 2个性倔强坦率，又有点鲁莽，但心灵世阶级的腐朽，丑恶，具有深刻的批判精神。
中的弱者和追求中的失败者。岛村只不过“是的主人公娜拉，是资本主义生活中具有叛逆精界丰富而敏感的他。逃亡法国后，他发现巴黎《我是猫》中苦沙弥的形象 。他的想象的幻影，驹子神的女性形象。1剧中的主人公娜拉本是个善的文艺界像个杂耍市场，于是他对法国的文艺苦沙弥是近代日本作家夏目漱石的在其代表作映衬驹子的道具罢了”良、天真、纯洁而多情的少妇。戏剧里不是表界、文学界乃至整个法国社会进行了抨击。他《我是猫》中塑造的一个，日本小资产阶级知是实际的存在。在岛村这个艺术形象上，能够现娜拉的贤妻良母形象，他着力表现的是娜拉要使自己的音乐成为人类相互沟通的桥梁。他识分子的典型形象。 1苦沙弥为人正直、善明显发现川端虚无思想的反映。 的精神觉醒即精神反叛。 2娜拉的精神觉醒开始到民间去，和平民交朋友，还想办一所平良、蔑视权贵，甘居清贫。他对现实不满，厌 有个过程。 民音乐学校。 恶资本家，尤其敢于蔑视资本家的走狗。 2第一阶段：丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲 3 奋斗失败后的克利斯朵夫认为解决复杂苦沙弥的弱点表现在他为人心胸狭窄，目光短签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒的社会问题的惟一手段是艺术，惟一思想武器浅，消极混世，得过且过，精神十分空虚，夸名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退是“爱”。他追求的艺术是一种“纯艺术”，他夸其谈，不学无术，庸俗无聊。 他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的这种认识基于博爱主义，但这又使他最终走分析《戈拉》中戈拉的形象。 的心中起了波澜。 向妥协。晚年最大的乐趣就是在下一代中传播 戈拉是泰戈尔在他优秀的长篇小说《戈拉》第二阶段：由烦乱到幻想。她准备自己承担责爱的种子。在创作上，潜心于宗教音乐。他的中塑造的一个爱国知识分子的典型形象。 任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。同时她天艺术境界变得清明恬静，失去了往昔的战斗气 1他身为印度爱国者协会主席、印度教教真地认为，到时候丈夫会来“挑起那副担子”。息。 徒青年们的领袖，刚正不阿、一身民族正气，娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。 克利斯朵夫在他所追求的心灵的和谐中走不去逢迎英国县长以求怜悯或饶恕。 第三阶段：当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信完了自己的人生道路 2戈拉身上有着明显的宗教偏见。他严格时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。“硬汉子”的形象系列： 遵守印度教一切清规戒律，甚至为种姓制度辩她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己 1.“硬汉子”的形象是海明威自20年代以来护。他行触脚礼，不喝异教徒拿过的水，反对不过是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的伪善和的创作中其笔下所有男性主人公形象，他们所于异教姑娘谈恋爱。一种高尚的爱国思想于是自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。 具有的性格特点是坚毅刚强，勇敢正直，面对蒙上了狭隘民族情感的色彩。 3娜拉对资本主义法律、宗教、道德进行了全苦难与折磨毫不惧怕，面对痛苦与死亡面不改 3后来现实与他的宗教思想发生了矛盾。面的批判。 色，表现出明知不可而为之，在肉体上可以被他的思想变化主要有三个阶段： 如娜拉说：“法律我要想想是不是正确，难道法打败，但精神上绝不可以被击垮的崇高气概。 ①戈拉在农村旅行，看到教派纷争的危害，律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫”。 2.如《我们的时代》中的男主人公尼克·亚当目睹了劳动者冲破宗教偏见一致反殖的事实，巴威尔·符拉索夫的形象 斯，《打不败的人》：斗牛士曼努埃尔，《五百万》：于是感到再也不能用自己的幻想来欺骗自己巴威尔·符拉索夫从一个缺乏阶级意识的工人，拳击手杰克，《丧钟为谁而鸣》中的乔丹等。《老了。 成长为具有无产阶级觉悟的新人，每一个步伐人与海》：中的圣地亚哥，则是“硬汉子”形象 ②对梵教姑娘苏查丽达产生了爱慕之情，都洋溢着对未来的憧憬，对阶级力量和智慧的的代表。 由于教派有别，戈拉拼命压抑这种情感，内心赞美。整部作品都在写人的成长，表现觉醒后3.可见，硬汉子性格既是参加过两次世界大战矛盾十分剧烈。 的无产阶级革命者可以焕发出多么大的力量去和西班牙内战的海明威本人形象的集中概况， ③他从养父母口中得知自己是爱尔兰人的后完成他的历史使命。符拉索夫的形象，不仅启也是他对待人类命运的基本态度的体现。 裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成迪人们憎恶旧社会，而且激发人们向往新生活。圣地亚哥形象 为自由人。此时，他已完全战胜了自我，从一在高尔基笔下，无产阶级的社会理想被具体化老人圣地亚哥作为硬汉子形象的代表，是人类个狭隘的民族主义者变成真正的爱国主义者。 为生动的艺术形象，无产阶级革命者的英雄形精神的体现，马林鱼是人生理想的象征，老人何利的形象。 象 与大鱼的关系是人类为追求美好生活理想而不1.何利是印度封建农村中受苦农民的典型。他简述母亲尼洛芙娜的典型形象及其意义。 息奋斗精神的写照。其次，大海象征变幻无常的遭遇代表了印度普通农民的悲惨命运。
高尔基的长篇小说《母亲》中的尼洛芙娜的社会生活，鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，2.他勤劳善良，富有同情心，宁肯自己受损失，是由一个旧式的家庭妇女，经过革命洗礼转变狮子象征勇气和力量。第三，已进入老年状态也不让别人吃亏。对什么事都肯忍让。他终生为坚定的革命者的典型形象。 的圣地亚哥作为海明威笔下所有硬汉子形象的受着地主和高利贷者的压迫和剥削，甚至变相 1她是钳工的妻子，身受政权、夫权和神代表，他在自然的王国里历经挫折而奋斗不息，卖女儿，至死也不明白自己受苦的原因。 权的三重压迫。无权的地位使她整天沉默不语，也是创作上进入老年的海明威在艺术的王国里3.由于宗教思想的束缚，他还相信宿命论，认提心吊胆、显得悲哀和柔顺。 奋力拼搏的象征，尽管圣地亚哥梦里的狮子可为“命中注定享福的才能享福”。他胆小怕事又 2革命者常在她家里聚会，她从恐惧变为鞥不再是威猛的，但它却是男子汉威武气概的很软弱，害怕地主和官府，无力反抗社会压迫，习惯，自发地认为革命事业是对的。出自母爱，最好象征 凡是逆来顺受。他一生梦想买一头奶牛，始未她主动承担了送传单的任务，迈出了革命的第《沙恭达罗》中沙恭达罗的形象 如愿，也毫无怨言。 一步。“五一”游行儿子被捕之后，她到城里与1 沙恭达罗是一个纯洁、善良、对爱情坚贞不4.他的遭遇是印度广大农民贫苦生活的缩影。革命者交往，受到更多的熏陶，她已经从爱儿渝，且富有斗争精神的美丽、动人的妇女典型。他的破产死亡是印度阶级压迫和剥削的结果，子扩展到爱同志，送传单是工作的需要了。 也是世界文学中最早出现的具有东古典美的妇作者借此无情鞭挞了农村统治者地主，官吏， 3母亲被捕，彻底完成了这一形象从胆小女典型之一。她从小生活在净洁安宁的净修林高利贷者，婆罗门祭祀等无恶不作的罪恶行径。 怕事、逆来顺受的家庭妇女到自觉工作、坚定中，穿的是树皮，整天与小鸟为伍。纯朴的大《雪国》中驹子的形象。 无畏的革命工作者的转变。 自然生成了她的天真、纯洁的性格她不羡慕都驹子是日本现代作家川端康成在他的著名中篇 意义：母亲的转变是广大人民群众革命意市的豪华。更能体现沙恭达罗的性格特征的是小说《雪国》中塑造的一个艺妓形象。
识觉醒的具体体现，显示了革命理论和运动在对纯真、美好的爱情的追求。2从全剧来看， 小说主要从日常生活表现和对待爱情态度教育人改造人方面的巨大威力。 沙恭达罗的性格原有其柔弱的一面。但为了追这两个方面描写驹子的性格。 简述葛利高里的形象及其典型意义。 求自己的美好爱情，她又敢于不顾一切与自己1在日常生活表现方面，着重写她坚持记日记， 肖洛霍夫的作品《静静的顿河》中的主人所爱的人自由结合成为夫妻，表现出坚强、勇喜欢读小说，刻苦练三弦等几个细节。 公葛利高里，是“顿河哥萨克中农的一种独特敢、刚毅、不屈服的反抗的一面。 驹子的日记从到东京当侍女之前不久记起，
