两千年前的婚恋回声 ——《诗经·卫风·氓》教学设计 一、 文本分析 内容及特点 地位及作用 本诗选自苏教版高中语文必修四 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。本诗的主要特点是：在内容上，女主人公以无比沉痛的口吻回忆恋爱的甜蜜以及婚后被 丈夫虐待和遗弃的痛苦，故事真实，波澜起伏；在语言上，多用四言，音韵感强；在手 法上，运用赋比兴，生动而有韵致；在情感上，表达了女子悔恨的心情与决绝的态度， 深刻地反映了古代社会妇女在婚恋问题上倍受压迫和摧残的情况。 “笔落惊风雨”单元中的“风骚比兴”专题。这一专题主要让学生了解中国古典诗歌的两大源头以及诗歌中比兴手法的运用。学习本课，有利于学生掌握古诗词鉴赏的基本方法，在诵读和想象中感受诗歌的意境，通过感悟《诗经》之美，增强对中华优秀传统文化的传承意识。 二、 学情分析 学习基础 学习策略 学生需要从中学习的是《诗 学生已经基本具备了相应的学习基 础，在认知上，对《诗经》整本书和叙 审美鉴赏与创造 1. 能鉴赏叙事诗中赋比兴 手法的运用及效果； 2. 能感悟女主人公的人生 境遇和情感世界； 3. 学写文学短评。 事诗这一文体有一定的了解；在情感 上，学生对基本的婚恋过程已具备一定的了解，也能对女子的经历有所共情。 经》中以《氓》为代表的古代叙事诗的内容、特点及写作技巧。学生需要采用的学习方法有研习法、诵读法、想象法、比较感悟法等自主学习的方法。 三、 教学目标 文化传承与理解 1. 能批判看待古代婚恋悲剧背后的社会原因； 2. 能传承《诗经》兴观群怨的历史价值。 四、 教学过程 教学重点 能鉴赏叙事诗中赋比兴 手法的运用及效果。 教学难点 能批判看待古代婚恋悲剧背后的社会原因。 教学方法 任务法、讲授法、PPT演示法等。 溯洄从之，诗三百篇 【导语】对《诗经》，同学们都不陌生。它是我国第一部诗歌总集，收入从西周到春秋时期的诗歌305首。它记载了我们祖先的劳动、生活、爱情、欢乐和哀伤，是中国先民最早的歌唱，也是我国古典诗歌现实主义的源头。我们曾经学过的篇目有——（学生：《关雎》《蒹葭》），这两首诗是关于追求爱情而不得时的“辗转反侧，寤寐思服”。今天我们一起学习《诗经》的《氓》，同样是关于爱情婚姻的主题，却演绎了另一番人生的可能。现在就让我们溯洄从之，跟随《氓》的女主人公，一同探寻诗三百的无穷魅力。 设计目的 教师用一段原创的、感情真挚的开场白导入新课，激发学生的学习兴趣。从诗歌史的角度导入，通过《蒹葭》《关雎》与学生的旧知建立 联系，有助于唤醒学生对《诗经》的熟悉感。 梳理故事，昔非今比 【自由诵读】同学们诵读全诗。 要求：准确、流利、有感情（三个要求逐级提升） 时间：3分钟左右 【众说纷纭】读完后用一句话说说全诗写了一个怎样的故事。说完一句话后，用一个词概括全诗，最后用一个字概括全诗。 【抽点明晰】教师请两个小组来和全班分享一下自己的答案。 【预设回答】 一句话概括：痴情女子负心汉的故事。 一个词概括：婚变、负心 一个字概括：变、弃 【任务一】本诗短短不过三百字，却把氓和弃妇之间的故事娓娓道来，将女子被弃、夫妻婚变的过程活脱脱展现在我们面前。请从文中寻找最能够突显“变”的词句，说说女主人公经历了一段怎样的心路历程。 要求：准确、细腻、深入（三个要求逐级提升） 时间：5分钟左右 【合作交流】小组内互相交流完善自己的答案，进行自评和互评，填写下表。 课文段落 故事过程 感情基调 【抽点明晰】教师请每个小组的两位成员上黑板演示。一位填写表格，一位分享发言。 【教师评介】 同学们找变化，大多是从叙事和抒情中找，但老师找到了两处写景，四处人称，觉得也能体现“变”这一词。我把整个故事概括成一场婚变，两次桑叶，三场淇水，四处称呼。 【两次桑叶】 ① 桑未落：以兴起，引出观点——于嗟女兮，无与士耽。 比喻女子的年轻貌美；比喻男子的钟情；比喻恋爱及新婚的甜美 ② 桑之落：以兴起，引出男子变心的原因——士也罔极，二三其德。 比喻女子的年老色衰；比喻男子的始乱终弃；比喻爱情的消逝 以斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情。 【三次淇水】 ①送子涉淇，至于顿丘。 第一处穿越淇水时，正是卫女与氓两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，难舍难分。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福。 ②淇水汤汤，渐车帷裳。 第二处看到淇水，卫女与氓处于婚变期，此时的女子感慨万千，内心情绪如同这淇水一样汹涌澎湃。 ③ 则有岸，隰则有泮。 第三处，卫女看清男子面目，此时的淇水尽管无边无际，但卫女却感到波澜不惊，因为卫女已从悲愤中清醒过来，心静如水。 【四处称呼】 子——复关——尔——士 子：您，尊称，书面语。送子涉淇，子无良媒，将子无怒。代表了女子对男子的仰望，当然称谓上的隔阂也表现了她自制、矜持的性格。 复关：“复关”即男子居住的远方城关，这里用借代手法，指男子本人。 尔：尔与我并称，如尔虞我诈，表现得更为亲密、平等。 士：士与女相对，指向群体，有个人悲剧延展到社会悲剧。 【教师总结】 课文段落 故事过程 感情基调 一场婚变，1-2 恋爱（赋） 热情幸福 变变：两次桑叶，三场淇3-5 水，四处称呼 6 婚变（赋比兴） 沉痛怨恨 决绝（赋比兴） 清醒刚强 设计目的 让学生分别用一句话、一个词、一个字来概括诗歌的内容，锻炼学 生的概括能力。让学生寻找细节打开文本，有助于赏析诗歌语言，鉴别 诗歌手法，同时品味诗歌融写景、抒情于叙述的创作艺术。 比照阅读，卫女其美 【任务二】鲍鹏山《第三只眼看〈诗经〉》中评论：“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”假如卫国女子获选中华古典完美女性代表，请结合教师提供的助读资料，为卫国女子写一段颁奖词。 要求：准确、细腻、深入、新颖（四个要求逐级提升） 时间：8分钟左右 【助读卡片一】 《诗经·郑风·遵大路》 遵大路兮⑴，掺(shǎn)执子之袪(qū)兮⑵！无我恶(wù)兮⑶，不寁(zǎn)故也⑷！ 遵大路兮，掺执子之手兮！无我魗(chóu)兮⑸，不寁好也⑹！ 注释：⑴遵：循着，沿着，顺着。⑵掺(shǎn)：拉，拽。执：拿，持。掺执：拉住。袪(qū)：袖口。⑶恶(wù)：嫌恶。无我恶(wù)：不要嫌恶我。⑷寁(zǎn，又读jié)：速，快。故：故人。⑸魗(chóu，又读chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，让人厌恶或瞧不起。⑹好：旧好。 【助读卡片二】 美狄亚是科奇斯岛会施法术的公主，爱上了来到岛上寻找世界之宝金羊毛的伊阿宋王子。美狄亚真心去爱伊阿宋，并竭尽全力帮助他，后来伊阿宋自私自利，喜新厌旧遗弃美狄亚，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子杀害以泄愤，目的是让伊阿宋断子绝孙。 【合作交流】小组内互相交流完善自己的答案，进行自评和互评，形成基本共识。 【抽点明晰】教师抽点两个小组进行展示。 【评价介绍】教师根据学生的回答，分享自己的见解： 卫女在“恋爱”时温柔体贴、善解人意、忠贞痴情，是她的可爱之处；在“婚变”时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可敬之处；在“决绝”时清醒理智、坚强刚烈是她的可贵之处。西方文化人物个性鲜明，直指苍穹。而中国传统文化讲求中和。《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，发乎情，止乎礼。”这就取得了双重效果：因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静理智独立自尊，“能够觉察到不平等，进而起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”！正是这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意，塑造出中国第一个也是最完美的弃妇形象！ 设计目的 通过比较赏读卫女形象，让学生感受古代女子自我觉醒的决绝与刚烈之美，同时走进《诗经》“先民质朴、率直之风”的风格特质。 知时论世，政治美刺 【任务三】谁杀死了我的爱情：是什么原因造成了这两个人的婚姻悲剧呢？女子认为“女也不爽，士贰其行”，她把悲剧的全部责任归咎于“氓”，你同意吗？ 你认为造成他们爱情婚姻悲剧的原因可能有哪些？结合诗歌和生活实际来思考，写一段不少于100字的短评。 要求：真诚、理性、独到（三个要求逐级提升） 时间：8分钟左右 【抽点明晰】教师抽点三位学生进行展示。 【知识卡片】 叙述人即故事中人，在叙述人身为冲突的一方且作出是非评判的情况下，叙述会具有抒情性、主观性和片段性，它相应的可靠性就值得怀疑，解读时须要明察。 【众说纷纭】 1淫妇说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事、以道其悔恨之意也。”（朱熹《诗集传》） 2弃妇说：这是弃妇的诗，诉述她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的悔，她的恨和她的决绝。（余冠英《诗经选》）（弃妇就是指被丈夫因某种原因所抛弃或者遗弃的妇女。在历史上看，弃妇往往是不守妇道、朝三暮四之女。） 3卑鄙形象说：诗歌塑造了两个鲜明的人物形象：一个卑鄙的男子“氓”的形象，虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙；一个是善良热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴，不畏贫苦，与“氓”结婚后就把幸福和希望寄托在“氓”的身上。（孙绿怡《<氓>浅析》） 4阶级论说：《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。（鲁人版教学参考用书） 5男权思想说：诗中女子所受到的不公平待遇，实际上是过去时代以经济支配权为基础的男子在婚姻上的支配权所造成的。（马茂元、赵齐平《<氓>赏析》） 6本性暴露说：《氓》诗之旨，是女子自述悔恨，由于自己的天真单纯，坠入情网，在热恋中没有看清“氓”的恶劣本质，轻率结合，待成婚日久，“氓”的本性显露出来，没有了甜言蜜语，如杨公骥所言“婚前是羊，婚后是狼，婚前是奴才，婚后摆老爷架子。”这就使女子不堪忍受，懊悔不已，乃至愤然与之决绝。并非是女子为“氓”所休弃。（赵巍《<诗经·卫风·氓>不是“弃妇诗”》） 【礼崩乐坏说】 环境影响着人物的观念，决定着他们行为的方向。正是“礼崩乐坏”的社会背景，使“氓”“女”二人抛弃了礼仪的定制，选择了“裸婚”的方式。而当他们抛弃礼仪获得“有情人终成眷属”的胜利时，却失去了通过婚礼学习婚姻的机会。 《毛诗·卫风·氓》序：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱；华落色衰，复相背弃；或乃困而自悔，丧其配偶。” 《周礼·地官·媒氏》载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，无故而不用令者，罚之。” 【现实主义】饥者歌其食,劳者歌其事。 【想象体验与朗读】 全班齐读全文，理解性地朗读，共情性地朗读，再次感悟女主人公的情感世界，感受《诗经》叙事的独特魅力。 设计目的 通过探究婚变的社会原因，学生层层深入当时的社会背景，批判性 地看待人物，同时体会《诗经》政治美刺的现实主义功用。 溯游从之，诗经大义 【回归诗经】《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入从西周到春秋时期的诗歌305首。内容上分风雅颂、手法上分赋比兴，形式上以四言为主，重章反复。它是我国古典诗歌现实主义的源头。《论语·为政》评价它为“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 【课后作业】 子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 请结合《氓》，思考诗经是如何体现兴观群怨的社会功用的。 设计目的 回归《诗经》整本书阅读，以《论语》的评价为切入点，引导学生继续探究《诗经》兴观群怨的功用。 五、 板书设计 氓 诗经 变 现实主义 一次婚变 赋 两次桑叶 比 三场淇水 兴 四处称呼 叙事、抒情、写景
