◆阅读与写作ＯＳＡＮＷＥＮＢＡＩＪＩＡ 作文教学中要注重对学生审美感受能力的培养 张械广 河北省曲周县依庄乡中学 摘要：培养学生的审美能力是素质教育的重要内容，是新课程教学改革的重要方面，也是语文教学的任务之一。本文从课堂教 学与审美能力培养的角度，阐述了语文教学中的一些实践探索，主要从可操作层面上总结了语文教学的一些可行性方法：引导观察， 在观察中培养学生的审美感知能力；品味语言，从语言入手培养学生的审美欣赏能力；注重分析，在分析比较中培养审美判断能力：发 挥想象，培养学生表达美、创造美的能力。 关键词：语文教学；审美能力；培养 众所周知，感受首先离不开观察。作文教学时．我们比较重 视指导学生对大自然进行观察．这种观察的对象无疑是一种客 观存在，但由于观察的途径、要求不同。就产生了科学的观察与 文学的观察的不同特点 科学的观察要求尽可能排除一切可能 与沟通。于是，被心灵感受了的自然景物便充满了生命的律动． 静物变成了动物，死物变成了活物．“就是这点幻想，不能一时 实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天．干啥还希望别的 呢！”这“慈善”一词，是作者用心灵在热爱自然．感受自然，因此 自然便有了生命．这自然的生命是作者给的．作者是把有生命 的自然交给了读者 如此看来，有必要让学生明确．观察决不能停留在一种单 纯的形式上，它还应是一种能力．是一种还须融进作者自我内 心体验的对生活的真切感受，它带着鲜明的审美特征。因而引 导学生感受现象世界时．非常重要的一点便是帮助他们弄清什 么样的形式是生命特有的形式。树叶是在“倾诉”？海洋是在“呼 吸”？小鸟是在“欢闹”？老牛是在“叹息”？外部自然界中有多少 的主观色彩．有时为摆脱人的感觉器官的局限．科学工作者常 常又借助仪器排除错觉．（如显微镜、放大镜）以避免虚假的观 察成果。然而文学的观察除了要有那种标准的、带普遍性的眼 睛外，还得有自己的眼睛，用带有鲜明个性特色的眼睛去观察 生活，使观察的结果染上个性的情感的色彩。女作家张洁说： “人和人的眼睛是不同的．每个人的瞳仁．实际上是长在自己的 心灵上的．他们只能看见各自心灵上所给予他们的那个界限之 内的东西。”这就是说，在文学艺术领域，形象产生于客观与主 观的遇合，它是情感与理智的合拢。同样一个对象．一个景观。 如果是纯客观的．也许并没有什么特别深刻的启发性．但人是 带着自己的全部阅历在吸收生活信息的 人．又是带着自己的 情感在观察自然的．一经作者感情的渲染乃至似乎是主观的解 释。微不足道的就可能变得意味深长了，垂柳可以变得多情，天 与生命同构的运动形式啊！一棵垂柳，一汪池水，飘零的花朵， 落日的余辉……不都具有着生动的表现．不都能从中折射出不 同的人类情感么？当我们平静地道出“乌云遮住了月亮”这一客 观事实时。能不能又说成“看。月亮正在和乌云搏斗”？和学生同 听一首乐曲，同读一篇美文，同看一场电影后．让我们更多地和 鹅则善良而又高洁．黄鼠狼却是卑鄙而又狡猾 他们先谈一谈这种感受吧．不需要都从什么作者生平啦．写作 按格式塔心理学派的解释．外部自然事物之所以可以具有 特点啦开始．重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是 人的情感性质，主要是外在世界的力（物理的）和内在世界的力 月亮在乌云间的穿梭运行，还是海燕在恶浪上的拍翅冲击．它 （心理的）在形式结构上的“异质同构”。这两种结构之间，（比如 们不都像在展示着自身与命运的较量？这才是真正的审美感 植物与人）质料虽然不同，但由于它们本质上都是力的结构，所 受。经过这样无数次的观察与感受，外物与内心之间无数次的 以会在大脑生理电力场中达到合拍、一致或融合。比如我们观 相互作用．自然界种种事物变化的运动模式与种种复杂的人类 察一枝刚出土的嫩芽时．我们会说它先是伸出柔柔的芽尖．向 内在情感体验之间的一一对应。便会在感知中变得稳定、持久 周围试探着，然后弯曲自己的身子，设法避开障碍物，或者是想 和巩固。到那时，“甚至是一朵微小的花，也能唤起眼泪表达的 推翻它，经过努力，它终于从重压下出来，舒展姿容……。 那样深的思想”。（华尔华兹）而我们要培养学生获得的．正是这 可这个表述过程中所展示的不正是人类才有的渴盼、企待、努 力、希望等情感因素吗？ 样一种感受。 还须指出的是．学生在学得了 定自然科学常识后．往往 这样看来．我们平时在指导学生观察事物时．若只局限于 易从规范的角度将事物归于某一类别、范畴或追问其生成原 对外在客观事物的观察．而不强调同时关注与之相对应的内在 理．这种追究对于尊重科学无疑是好事．但它会不会削弱人的 心灵感受，这不能不说是一种缺欠 如果说在写作与生活之间． 想像，从而再不见事物的审美属性了呢？“阿波罗”宇宙飞船登 观察是桥梁，那么感受与体验则是这桥梁的基石。仅仅满足于 上了月球，嫦娥与玉兔要不要退出月宫？因此，培养审美感受能 表层的看得见摸得着的观察肯定不够．如果观察外物特征时． 力的重要一关还在于要中学生能克服思维惯性．将日常态度转 又能观察自己内心感受的特征．在挖掘生活的同时又能挖掘自 我，那么这种观察才是充满了性灵的。试看初中课本中《济南的 冬天》一篇，作者老舍是怎样用拟人手法写冬天沉睡着的济南 的，“小山整把济南围了个圈儿。只有北边缺着点口儿。这一圈 小山在冬天特别可爱．好像是把济南放在一个小摇篮里．它们 变为审美态度，将科学的分类标准转变为审美的分类标准．按 这种审美标准．彩虹可以不再是太阳光和雨雾相互作用的产 物，而是通向幸福的桥梁．白杨树倔强地挺立着。俨然北方农民 的化身。由于这种理解不再是单纯的逻辑推理或抽象的沉思． 而是情感与事物之外在完形的相互渗透．于是．便将该事物从 安静不动地低声地说。 你们放心吧，这儿准保暖和。 ’这儿，作 理性世界移到了情理交融的世界 这种审美感受使万物蒙上美 者赋予了老城与小山人的性格．使人感到这是一个温馨的世 的光辉．无生命的事物也有了生命的意味。 界，生机勃发，因为它不仅仅是自然的再现。而且是心灵的感应 ３６ ＳＡＮⅥ ＮＢＡＩＪＩＡ ２０１５／０９
