议论文的论据的使用

⾼中议论⽂写作训练之论据的使⽤⼀、基本概念：

事实论据是对客观事物的描述和概括，是证明论点最有说服⼒的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括事实材料。数字材料和虚构的材料。

虚构的材料如神话、寓⾔、笑话、民间故事、⼩说等，因为这些材料实质上是⼈们对社会现象的概括，在⼀定程度上反映了⽣活的事实，因⽽也可以作事实论据。⼆、论据的基本特点

概括：议论⽂的语⾔特点要求具有概括性，因此运⽤事实论据时应围绕观点对材料加以概括和提炼，表述的⽂字务必要简洁明了，其作⽤在于证明、⽀撑论点。三、论据的作⽤：

1、事实论据是议论⽂最有⼒的武器，是⽀撑论点的钢筋铁⾻。

2、拥有充分的鲜活事实论据，既凸显⽂章内容之丰富，⼜能有⼒地证明论点。注意：事实论据的基本要求：⼀致性——事实本⾝包含的道理要和论点⼀致；

典型性——有代表性、能反映出事物本质，这样的材料更具有说服⼒量；

新颖性——现实⽣活中的新⼈新事；发⽣在过去，较少被⼈引⽤的材料；为⼈熟知的事例换⾓度运⽤，也能给⼈新颖的感觉。四、论据运⽤的⼏点疑问：

（⼀）怎样选⽤论据，才能做到材料与观点的统⼀？有理也得守规，这⼀点古⼈就做得好

屈原被贬，他有罪吗？可以肯定地说没有，虽然君主把他流放了，但他却守规了，遵守了君主的指令，他去了贬谪之地，如果他不守规，⽽是奋起反抗，他⼈头早就落地了，成了历史长河的⼀滴⽔，淹没在历史之中，⽽屈原也就不是那为国⽽⾃沉于汨罗的屈原了，他也就⽆法表忠贞之⼼，流芳百世了

思考：选⽂⽤屈原被流放的事例来论证“有理也得守规”这⼀观点，你认为恰当吗？

明确：不恰当选⽂中⽤屈原遵守君主指令，去了贬谪之地的例⼦来证明“有理也得守规”，实在牵强⽂中还说屈原如果不遵指令⽽奋起反抗，就⽆法表忠贞之⼼⽽流芳百世，更是让⼈百思不得其解

要正确地使⽤材料，就要准确地理解、把握材料的内涵要正确地运⽤作家作为论据材料，必须熟悉其经历、代表作品要想以某历史⼈物事迹为事实论据，仅靠背“素材⼤全”之类的应试资料是不⾏的要了解这⼀⼈物的⼈⽣经历，阅读其代表作品，写作时才能运⽤⾃如⽐如，想了解屈原，可读他的《离骚》《涉江》《天问》等作品和司马迁的《史记·屈原列传》，这样才能真正了解他的经历，把握其精神实质（⼆）材料典型，是不是都要选⽤名⼈伟⼈的事例？

⽰例：学过数学的⼈都知道，想要建⽴⼀个函数或⽅程的图像，⾸要⼯作就是确⽴原点然后，才能建⽴坐标并作图图像上每⼀个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本

同样，对于国家这个宏⼤的函数图景，尽管它有着各种复杂的⾃变量、因变量和对应关系，但它只有⼀个原点，⼀个根本，那就是⼈民从先哲们“民贵君轻”、“求⽊之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“⽔能载⾈、亦能覆⾈”的⽔⾈之辩，再到中⼭先⽣“耕者有其⽥”的三民主义⼤同理想，以及⽑泽东的“为⼈民服务”，⽆不点明了原点所指、根本所在——以民为本

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少例如部分⼼中已⽆公仆之⼼，反以封建时期“牧⼈者”⾃居思想的偏差，根本的缺失，原点的⽆视，造就了⼀件件啼笑皆⾮的事件怒喝上访者“我服务的是⼈民，不是你⼀个⼈”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为“风⽔”者有之，为GDP增长，暴⼒强拆者有之我们的公民，也有众多⾝为主⼈⽽不⾃知，没有意识到⾃⼰是国家的主⼈，是国家的原点很多⼈只关注⾃⼰房价涨未？股票升否？但对⾃⼰要承担的公民责任躲之避之，不愿投⾝于基层民主，不愿⾏使⾃⼰应有之责，对社会不公平现象事不关⼰⾼⾼挂起思考：选⽂⽰例第三段在选例上有什么特点？是否能体现“材料典型”的要求？明确：选⽂第三段的⽤例来源于现实⽣活，时代

感强可看出作者善于关注社会时政、思考当下⽣活作者从反⾯列举事例：部分⽆视⼈民这⼀原点，置公众利益于不顾；众多公民没有原点意识，不愿承担公民之责这两个事例从“官”

和“民”这两个⾓度展开，很有代表性，与⽂题“回到原点”的⽴意要求相契合，真实⽽有说服⼒，因⽽能体现“材料典型”的要求事实论据的“典型”，关键在于材料有代表性、能反映出事物本质特征，具有说服⼒量所以，选⽤“典型”的事实论据，⼤可不必拘泥于名⼈伟⼈的事例，热点时事、历史故事、寓⾔故事、民间传说、名著中的事例等，⽆论来⾃⽂学、科学还是艺术等其他领域，都可为我所⽤只要视野开阔，何愁“⽆⽶下锅”？（三）论据新鲜，是否只有新近发⽣的事例才算新鲜？

⽰例1：⽩居易在四川见街边胡⿇饼甚⾹，千⾥寄饼给长安好友⼀姓杨的⼤使，赋诗⽈：“胡⿇饼样学京都，⾯脆油⾹新出炉寄与饥肠杨⼤使，尝看得似辅兴⽆？”胡⿇饼在路上颠簸三⽉，早就不脆不⾹了，怎么能“得似辅兴⽆”呢？唐⼈是浪漫的，我们虽不能想象“杨⼤使”收到饼时那且惊且喜的表情，但我们可以想象故事若发⽣在现代，饼虽能保鲜，⽽⼀份浪漫的⼼情、⼀种对友⼈的关切却打了折扣现代⽂化使⼈们的沟通更容易了，⽽⼈们⼼灵的交流却更困难了

⽰例2：同样是细⼩的事物，⼀封已被很多⼈淡忘的忏悔书，也让我们看到⼀个科学巨⼈的⼈格缺失伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在⼀封可耻的忏悔书上内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔在威胁⾯前他放弃了⼈格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：他让⾃⼰成为社会⿇⽊⼈群的⼀部分，死亡了思考1：⽩居易、伽利略是⼤家所熟知的古代名⼈，⽰例1、2的作者⽤例会不会落⼊俗套呢？

明确：不会落⼊俗套为⼈熟知的事例换⼀个⾓度⽤，也能给⼈新颖的感觉⽩居易、伽利略是⼤家所熟知的古代名⼈，但⽰例1作者⽤⽩居易千⾥寄饼给杨⼤使的材料作为古代⽂化的事例与现代⽂化相⽐照，切⼊的⾓度很别致写的虽是旧事，在中学⽣作⽂中却鲜有⼈⽤，当然显得新鲜⽽⽰例2 ，体现伽利略⼈格缺失的忏悔书更是让熟知“两个铁球同时着地”的我们倍感新鲜⽰例3：

表演和风格⽅⾯，京剧是安详的京剧从不强调暴⼒或者⾎腥像《霸王别姬》中的⾃刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的⾃杀和各

出戏⾥的打仗场⾯，均以“出之贵实，⽤之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或⼈物思想感情最受观众喜爱的⽣旦两⾏中的梅、余两派，以安详典雅为最⼤风格：既不是程派的⼀唱三叹，也不是马派的泼辣激昂京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春⽩雪，也不是评剧的下⾥巴⼈，它安于平庸，以安详为风格

明确：⽰例3所⽤的事实论据新鲜⽰例3的作者是⼀位热爱并熟悉京剧艺术的考⽣，他巧妙地将题⽬“说安”化为“说京剧”，⼜将“说京剧”化为“说京剧的安祥”，⾃如地⽤上了⾃⼰所熟知⽽多数考⽣陌⽣的京剧材料，在考场上⾃然脱颖⽽出

论据的新鲜并不单纯以时间来判定⼀般来说，每年的“感动中国⼈物”事迹在⾼考作⽂中出现频率最⾼⼀些疏于思考的考⽣甚⾄原封不动地照搬相关⼈物的颁奖词，以致⽤例时众⼝⼀词，千⼈⼀⾯这样素材的时代感虽强，但在考⽣的滥⽤套⽤下已不新鲜了

倘若你了解某⼀项知识，倘若你熟悉或擅长某⼀门技艺，你尽可以根据题意⼤胆地让它为考题服务，因为你的体验会⽐别⼈更独特，深⼊，所以，这样的论据能让⼈⽿⽬⼀新【课堂检测】

1．下⾯选⽂中所⽤的事实论据与论点是否具有⼀致性？

懂得换位思考的⼈，往往能够找到事物的积极⽅⾯⼀位⽼太太有两个⼥⼉，⼤⼥⼉是卖鞋的，⼩⼥⼉是卖伞的然⽽，这位⽼太太整⽇都是烦闷的，因为，她总是担⼼晴天⼩⼥⼉的伞卖不出去，⾬天⼤⼥⼉的鞋卖不好⼀位邻⼈开导她说：“您应该⾼兴才是呀，晴天，你⼤⼥⼉⽣意好，⾬天你⼩⼥⼉⽣意红⽕”⽼太太⼀听⼼中顿悟，便开怀地笑了起来从这则⼩故事中，给我们的启⽰太多，我们每个⼈都希望⾃⼰能够天天快乐，然⽽⽣活中的许多事不尽如⼈意，给我们带来许多忧虑、烦恼，如果我们是个懂得换位思考的⼈，那么，我们的⽣活中会少⼏分不快，多⼏分快乐

明确：不⼀致作者试图通过列举⼼情郁闷、终⽇为⼥⼉⽣意⽽担⼼的⽼太太，受邻⼈开导后开怀⽽笑的经历，来论证“要懂得换位思考”这⼀观点但这与作⽂题⽬材料所蕴含的观点之⼀（换个距离思考）不吻合“换位思考”不等于“换个距离思考”

换位思考的实质是⼈对⼈的⼀种⼼理体验过程，将⼼⽐⼼，设⾝处地，是达成理解不可缺少的⼼理机制换个距离思考，由于距离的不同，对事物的认识也将产⽣变化这⼆者不能混淆⽂题为“换位⼈⽣”也与作⽂材料的寓意相去甚远2、下⾯选⽂中所⽤的事实论据是否典型？

往往这些说早死和晚死⼀样的⼈，其实他们也是怕死的，起码我是有⼀点根据的我有⼀个亲戚，已经⼋⼗多岁了他就是不关⼼⾃⼰⽣命⽽得了⼀种病，他说治不好不治，也该⾛了他是这么说，可是他⼼⾥却怕得不得了医⽣说如果⼿术不成功，那么就不

⾏了⼿术的成功率⼩，如果不做⼿术就⼀点机会也没有，就等死他这下可急了，家⼈不同意他做⼿术，他⾃⼰却死活也要做，他满头出了汗，很是紧张在医⽣给他做⼿术的时候，他的⼿紧紧地握住⼀位医护⼈员的⼿不放，眼睛⾥流出了泪⽔，他表⾯没事，可是他⼼⾥在害怕啊，他怕⼿术不成功，他怕再也见不到⾃⼰的亲⼈他⼀直看着医⽣，然后闭上眼睛，他⾃⼰为⾃⼰保佑，结果，⼿术成功了，他松了⼀⼝⽓，然后说⼀句话，“⽣命真重要，不能⼩看它”（摘⾃200８年⾼考全国Ⅰ卷作⽂《⽣命⾼于⼀切》）

明确：不要随意列举只有⾃⼰才知道的不典型的事例材料作为论据，因为这类材料缺乏“共知性”，⽽缺乏“共知性”的论据不具备典型性选⽂引述的主要材料“亲戚治病”，不够典型，缺少说服⼒

“在初中时的⼀次体育课上……”“我有⼀个邻居……”，不少考⽣举例时常常这么开头当然不是说不能举⾝边的事例，只是若缺乏独特的⽣活体验及阅读视野⽽如此举例，会让⼈倍感乏味

论据缺乏典型性的主要原因在于考⽣疏于关注社会，缺乏阅读积累，举例范围就出不了家⾥的院门﹑学校的围墙了（四）怎样通过概括使材料成为议论⽂的事实论据？

阅读下⾯的材料，思考：这则材料长达七百多字，为证明论点“善良是⼈们为⾃⼰留下的路标”，怎样将它概括为150字左右的论据？

善良是我们的路标

位于北⾮的撒哈拉⼤沙漠，是世界上最⼤的⼀⽚沙漠因为⾃然环境恶劣，所以这⾥⼜被称为“死亡之海”

1814年3⽉，⼀⽀由12⼈组成的考古探险队从英国伦敦出发，进⼊了“死亡之海”，这⽀考古队的队长名叫詹姆斯，他年过花甲，是⼀位虔诚的教徒当时进⼊沙漠后，这⽀考古探险队经常能碰到许多死亡者的骸⾻每当看到这些骸⾻，他总会让⼤家停下来，把它们收集到⼀起，然后选择⾼地挖坑埋起来为了表⽰对逝者的尊重，詹姆斯还会在这些简易的坟墓前插⼀根粗树枝或⽴⼀块⽯头，作为墓碑

但是，沙漠中的骸⾻实在太多了，他们每天都会碰到很多，⽽不断地掩埋这些骸⾻，消耗了考古探险队⼤量的时间，这在极⼤程度上影响了考古探险队的⾏程于是，队员们对詹姆斯的意见都很⼤，他们道：“我们是来考古的，可不是来替死⼈收⼫的”

但詹姆斯却固执得很，他对队员们说：“每⼀堆⽩⾻，都曾经是我们的同⾏我们怎么能忍⼼看着他们的骸⾻暴露在荒漠⾥呢？”詹姆斯虽然这样说，也不得不做出了让步他开始化繁就简，把许多骸⾻合葬在⼀起

⼀个星期后，詹姆斯带领考古探险队顺利进⼊了沙漠中⼼在这⾥，他们挖掘出了许多⾜以震惊整个世界的异常珍贵的⽂物但是，正当他们将收获装上骆驼，准备离开时，怪事出现了沙漠⾥先是刮起了⿊风暴，⼏天⼏夜不见天⽇；接着，他们随⾝携带的辨别⽅向的指南针也失灵了结果，这⽀考古探险队在沙漠⾥转了好⼏天，也没有⾛出去，⾷物和淡⽔却开始匮乏队员们纷纷开始写下遗书，准备迎接死亡的来临

危难之时，詹姆斯的突然说了⼀句：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标”⼤家看着他迷惑不解詹姆说：“我们沿着那些坟墓⾛！”这句话⼀下⼦提醒了⼤家

最后，他们沿着来时⼀路掩埋骸⾻留下的墓碑，⾛出了“死亡之海”⽽他们是第⼀⽀⾛出这⽚荒漠的考古探险队

在接受《泰晤⼠报》记者的采访时，这⽀考古探险队的每⼀个队员都这样感慨地说道：善良是我们为⾃⼰留下的路标（摘⾃《⼤公报》）明确：

概括的基本要素：时间、地点、⼈物、事件（起因、经过、结果）

（1）说清楚时间、地点、⼈物，论据的真实性；对事件的起因、经过、结果的叙述应简明扼要

（2）在援引时要着⼒突出论点（分论点）所需要的侧⾯，⽽将其余的舍弃要找出论点的关键词——“善良”“路标”在⽂中的对应内容，即詹姆斯在率队掩埋沿途所见死亡者骸⾻，并在墓前插树枝或⽴⽯头为墓碑以⽰尊重，后来因此得以⾛出困境的事迹（3）在对所写的事例进⾏概括时，可以适当渗⼊⾃⼰的主观感情和评价，以突出转述的情感、态度倾向概括⽰例：

⼗九世纪初，英国⼀考古队长詹姆斯在率队穿越撒哈拉沙漠时，不惜消耗时间，将沿途所见的死亡者骸⾻掩埋，并在墓前插⼀根粗树枝或⽴⼀块⽯头作为墓碑，以⽰对逝者的尊重后来，当他们在沙漠中迷路时，正是那些“墓碑”帮助他们⾛出了这⽚“死亡之海”善良成了这⽀考古队⾛出死亡、⾛向⽣命的路标

2、下⾯选⽂中对选⽤作事实论据的材料的概括是否得当？请简要分析并作修改语⾔是风，沟通是帆现代⽂学⼤师钱钟书先⽣的《围城》再版以后，⼜拍成了电视，在国内外引起很⼤的震动但是钱钟书先⽣不愿被⼈宣传，谢绝了不少记者有⼀天，⼀位

英国⼥记者，好不容易才打通他家的电话，恳请钱⽼让⾃⼰登门拜见他，钱⽼⼀再婉⾔谢绝却没效果，就对那位英国⼥⼠说：“你看了《围城》后，可能会像吃了⼀只鸡蛋那样，觉得不错，但是，你⼜何必认识那个下蛋的母鸡呢？”洋⼥⼠终于被钱⽼的妙语说服了

明确：即便素材不长，也要切合论点进⾏剪裁凡是和中⼼有密切关系的内容，⼀定要叙述具体，交代完整但不能胡⼦眉⽑⼀把抓，造成论据与论点油⽔分离概括材料时，要围绕观点⽤⾃⼰的语⾔重新组织，要体现⾃⼰的感情倾向和评价

选⽂欲以“语⾔是风，沟通是帆”为论点阐述语⾔与沟通的关系，但作者在叙例时，只是把这个故事照搬下来，并没有围绕论点对素材进⾏剪裁，未能凸显语⾔与沟通的关系修改⽰例：

钱钟书教授曾这样婉拒⼀个很想跟他见⾯的记者：“如果你吃到⼀个鸡蛋味道好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是⼀句多么巧妙的语⾔，它既不失幽默⼜表达出了⾃⼰拒绝来访的意思更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷⼊僵硬与冷漠的⽓氛之中，相反，它使那位记者更加敬重这位知识渊博的⽼⼈了（摘⾃2004年⾼考⼴东作⽂）

点评：作者没有照搬素材，⽽是根据话题选择要素——钱钟书的妙语，并指出其巧妙之处——不失幽默⼜表达出了⾃⼰拒绝来访的意思，还告诉我们这⼀妙语的效果——使那位记者更加敬重这位知识渊博的⽼⼈这样的概括有⼒地⽀撑了论点五、事实论据的运⽤⽅法之⼀：繁例点例结合概念解说——繁例点例结合

繁例是阐述观点、分析论证时⽤作事实论据的⼀两个富有代表性⽽⼜较为具体的事例。它从深度⽅⾯说明问题，使论据更直观、形象，论证更有⼒。

点例是与观点或情感具有本质关联且材料之间富含相似性、逻辑性的⼀组概括性事例，它能拓展作者视野，增加⽂章容量，使⽂章显得材料丰富⽽有感染⼒。注意事项——繁例点例结合

①对新颖、别致、特有、“独家新闻”式的事实论据，可写得确凿、详实、⽣动⼀些，将其作为为繁例；对⼀般的、常见的、不太新鲜的事例，可简要叙述，作为点例，点到为⽌。②⼀篇⽂章若尽是繁例则显臃肿，若尽是点例则浮泛浅薄。⼀般⽽论，应是数个点例、⼀⼆个繁例。

作⽤：繁例点例结合，能把定点挖掘和横向拓展，把详与略、深与⼴完美结合。突破点⼀：运⽤点例，有意地铺排与盲⽬地堆砌有何不同？⽰例1：

汉代史学家司马迁为了写⼀部史书，从⼩研读库存史书，在不幸遭受宫刑之后，他并没有因为世⼈的⽩眼与唾弃⽽选择放弃，反⽽更加潜⼼钻研经史。他终于写出了被后世誉为“史家之绝唱，⽆韵之离骚”的《史记》，成为厚实宝贵的⽂化遗产，千古流传。

⽂化英雄鲁迅⽤他那⼑般锋利的⽂字与，与⿊暗社会作⽃争，虽然派对其恨之⼊⾻，对其进⾏，但鲁迅毫⽆惧⾊，反⽽写出来的⽂章⼀篇⽐⼀篇捅得敌⼈⼼痛。⽰例2：

如果我们把仰望的视野放得更⼴阔⼀些，会发现⽂学史本⾝的发展也是仰望星空和脚踏实地的结合。法国⽂学之所以辉煌，正是因为既有仰望星空的浪漫主义⼤师⾬果，也有脚踏实地的批判现实主义⼤师巴尔扎克。⽽⼀部中国⽂学史的发展，也是仰望星空与脚踏实地兼备⽽成。三千年前，勤劳勇敢的中华⼉⼥⽣活在这⽚⼤地上，繁衍⽣息，创造发展，他们见事⽽歌，不平则鸣，这鲜活的情感故事，被《诗经》写实记下，记录的是先民们脚踏实地的⼀个个脚印。

两千五百年前，伟⼤的浪漫主义爱国诗⼈仰望星空，发出了《天问》，问苍天，问星空，我们的民族从何⽽来？将去何⽅？⼀千多年前，李⽩仰望星空，在“⽇⽉照耀⾦银台，仙之⼈兮列如⿇”的瑰丽仙境中，成就了⼀位伟⼤的诗仙；杜甫脚踏实地，即便是在“亲朋⽆⼀字，⽼病有孤⾈”的境况中，担忧的也是国事民⽣：“戎马关⼭北，凭轩涕泗流”。仰望星空，仰望⼀个民族的梦想，脚踏实地，脚踏⼀个民族的⾏动。分析上⾯两则⽰例在点例运⽤上的不同效果。提醒：

⽰例1叙例时没有紧扣观点阐述，凸显关键词，也没有对两个事例之间的关系作任何剖析，只是简单地排放在⼀起。注意：在阐述每⼀个材料时都要指出材料与主题的关系，还应把两则材料结合起来再深⼊剖析与主题的关系。

⽰例2中点例丰富，⾬果、巴尔扎克，《诗经》、《天问》，李⽩、杜甫，紧扣话题，两两对举，从⽂学史发展的⾓度阐明仰

望星空和脚踏实地的结合的关系，⽴意⾼远，⽂采飞扬。运⽤点例，有意地铺排与盲⽬地堆砌有何不同？盲⽬地堆砌点例是将⼏个点例简单地排放在⼀起，没有点出它们之间的关系，起不到论证的效果。

有意地铺排点例是将⼏个点例有机地结合起来，并剖析它们之间及它们与主题的关系，这样能使语⾔构成⼀种铺张之态，形成⼀种汪洋之势，收到⼀种厚重之效。⼩结：

要正确地使⽤材料，就要准确地理解、把握材料的内涵。要正确地运⽤作家作为论据材料，必须熟悉其经历、代表作品。要想以某历史⼈物事迹为事实论据，仅靠背“素材⼤全”之类的应试资料是不⾏的。要了解这⼀⼈物的⼈⽣经历，阅读其代表作品，写作时才能运⽤⾃如。

突破点⼆：点例组合形式有哪些？点例组合的顺序有何讲究⽰例1：

古往今来，凡成⼤事业者必有其美好的精神家园，将⼈性引向那条光辉的道路。

莎⼠⽐亚的剧本和诗歌中对⼈性的礼赞；布克哈特对⽂艺复兴时⼈们的⾃尊⾃信和⼈格理想富有诗意的描述；拜伦、普希⾦、莱蒙托夫对⾃由理想的追求；歌德、惠特曼对⼈内在创造⼒的展现和赞颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对改造⼈的内⼼的伟⼤热情；托尔斯泰、泰⼽尔浩荡⽆边的⼈性之爱——种种追求引导⼈们⾛向精神家园，回归善良、和谐的⾃我，在这个地理死⾓和社会死⾓，只有精神家园才是永恒的平等，永恒的和谐。⽰例2：

试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，⽽开创了⼀个个太平盛世。周公吐哺，天下归⼼；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国⿍⽴；萧何⽉下追韩信，⽅有后来刘邦的强兵壮马。⽽⼜有多少帝王因为轻信谗⾔、“偏听”，⽽使国家⾛向衰落、灭亡。楚怀

王亲⼩⼈远贤能，怒疏屈原，楚国不久就⾛上了亡国之途。⽰例3：

屈原⼀⼼为民实现清政，绝望之时，以⾝殉国，⼈民⽤划龙船吃粽⼦纪念他；司马迁冤受宫刑，含辱赋史，⽮志不移，⼈民没有忘记他；鲁迅弃医从⽂，笔耕不辍，“横眉冷对千夫指，俯⾸⽢为孺⼦⽜”，⼈民永远怀念他；⼩平同志冲破阻⼒，改⾰开放，祖国⾯貌，⼀⽇千⾥，⼈⼈品尝着改⾰的⽢霖，享⽤着改⾰的硕果，⼈民永远敬仰他；任长霞扫恶打⿊，除暴安良，死后⼗⾥长街⽩花胜雪，挽帐如云；袁隆平让世界远离饥饿被授予功勋科学家称号！是啊，这个世界，时时、处处、事事都有回声。

分析上⾯三则⽰例在点例组合上的不同特点。提醒：

⽰例1，运⽤点例排⽐的⽅式记叙事例，五个句⼦涉及12位⽂学巨匠、哲学⼤师，⼤师们对美好精神家园的追求引领⼈们回归善良、和谐的⾃我。点例排⽐的运⽤展⽰了作者开阔的视野，丰富了⽂章的⽂化内涵，⽓势强烈，论证有⼒。⽰例2，运⽤点例对⽐的⽅式，⽤周公、刘备的“兼听”与楚怀王的“偏听”对⽐来论证兴亡之道，使观点鲜明有⼒。

⽰例3，点例是按照从古到今的顺序展开的。但选的都是国⼈的事例，在说明“这个世界，时时、处处、事事都有回声”这⼀观点上，显得单薄。

点例组合的常见形式有点例排⽐和点例对⽐。

1．点例排⽐指运⽤三个以上的句式相同的点例来证明⼀个观点。运⽤点例排⽐的⽅式记叙事例，可以丰富⽂章内容，强化语势，增强论证效果。在运⽤点例排⽐时要注意：

（1）所排⽐的事例之间要有内容上的某种相关性，这是运⽤点例排⽐的基础，如果事例间缺乏这种相关性的，就不能集中运⽤。

（2）要注意在分述事例时，尽可能保持语⾔句式相似，从⽽形成排⽐，彰显⽓势与⽂采。可以使⽤设问或反问句式运⽤点例，以设问或反问形式，串起⼀个个典型例证，句式整齐，语⽓强烈，读来颇有⽓势。

2．点例对⽐指运⽤两组点例形成对⽐，是⾮曲直⼀⽬了然，⽂章的主题也能得到鲜明地突出。运⽤对⽐式点例，则要注意所对⽐的事物是否具有可⽐性。

3．在事例并列中，要注意事例的排列顺序。⼀般可以采⽤从古到今，先中后外的顺序。先写重要的，后说次要的；先写典型的，后说普通的；先写有名有据的，后写⽆名⽆据的。这样思维才顺畅。突破点三：繁例和点例结合，应该遵循哪些基本原则呢？⽰例1

“众⼈皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下⽽求索”，“虽九死其犹未悔”——⾯对⽀离破碎的祖国，⾯对饥寒交迫的百姓，作为⼠⼤夫的屈原束⼿⽆策，于是他纵⾝跃⼊了滔滔江⽔中；屈原是为黎民百姓谋幸福的⼠⼤夫，⾯对朝廷的，束⼿⽆策的他只能投⾝于江，为祖国献出宝贵的⽣命。屈原找准了⾃⼰的位置。现代社会中，也有许多找准⾃⼰

位置的⼈。他们不盲⽬羡慕⾼官厚禄与富⾜的⽣活；他们只为祖国的安定、进步、发达做⾃⼰的贡献。刘翔、杨⽴伟、费俊龙、聂海胜和中国⼥排的姑娘们就是这样的⼈。⽰例2

弯曲是尊严的别⼀种诠释。

古有晏⼦使楚，楚国刻意难，开了个⼩门让晏⼦钻。晏⼦据理⼒争，说：“下等⼈出使下等国家，⼩国开⼩门。”他没有破⼝⼤骂，也没有负⽓回国，⽽是适时弯曲，据理⼒争，⽤⾔辞维护了⾃⼰的⼈格与祖国的尊严。韩信受胯下之辱，张良为⽼⼈拾履，勾践卧薪尝胆，刘备三顾茅庐，他们能屈能伸，屈为积蓄⼒量，伸为博取尊严。繁例和点例结合遵循的基本原则原则⼀：繁例与点例必须同类或相关。

⽰例1以屈原为繁例，以当今⼈物刘翔、杨利伟、费俊龙、聂海胜和中国⼥排的姑娘们为点例，这些⼈物都有⼀个共同特征，即找准⾃⼰位置，⽢于为国奉献。⽰例2中繁例与点例的叙述紧扣观点，符合“同类或相关”的要求。原则⼆：繁例与点例宜组合不宜单向重复。

⽰例1中杨⽴伟、费俊龙、聂海胜都是优秀航天员，这样就显得单向重复了。⽰例2中繁例与点例所叙述的⼈物各有特点，均符合“组合不单向重复”的要求。

原则三：繁例与点例要点⾯互补，把定点挖掘和横向拓展，深与⼴结合起来。

“点”是指花费较多的、能有⼒证明论点的，并且是新鲜⽣动、⽐较独特的某个事例，这样的事例能让⼈过⽬不忘。再⽤⼀个排⽐句，⼀个⼀个地罗列出与“点”内容相映的、同样有针对性、典型性的⼀般事例，这叫“⾯”，这些事例⼈皆尽知，所以只需提及。点⾯互补，能使⽂章显得充实饱满，增加说服⼒。

⽰例2中晏⼦的事例与韩信、张良、勾践、刘备等⼈的事例形成点⾯互补。“点⾯结合”加⼤了论据的使⽤量，浓缩了篇幅，做到了内容充实，详略得当，避免了堆砌之感。

⼩练笔：以“威信”为话题写两段议论性的⽂字，400字左右。要求：观点明确，运⽤事实论据时要做到繁例点例相结合。⽰例

作为⼀个国家，⼀个，威信是⼀种必不可少的能⼒。⼈民会因为这种“威信”⽽信服，社会会因这份“威信”⽽稳定和谐。秦始皇赢政统⼀六国，开创帝制，严刑峻罚。在那样⼀个的年代，有如此魄⼒和能耐，这叫我们如何能不对他肃然起敬？如何能不被其威严所震慑？但他却辜负了⾃⼰⼀⾝的伟才，⽤换得了“戌卒叫，函⾕举，楚⼈⼀炬，可怜焦⼟”的悲剧命运。若使他知道帝王之“信”的重要性，他何⾄于“取之尽锱铢，⽤之如泥沙”？⽽他的国家⼜“何得⽽族灭也”？“递三世可⾄万世⽽为君”的前程正是败于秦始皇的只“威”不“信”上。

“威信”不分家，只有⼆者很好地被统⼀，才可构建社会的安定和谐。经济危机后的美国，社会萧条，百花凋谢，罗斯福以威信为⼈民树⽴起复兴的信⼼；近代落后的⽇本，明治天皇以威信振兴了整个⼤和民族；明代地⽅⽅克勤⼀就任，就以威信平息了农民的反抗，让百姓信服。⽆论是罗斯福、明治天皇，抑或是⽅克勤，他们都在⽤⾃⼰的威信让⼈民安乐，他们都让⾃⼰的威信在可⽀配的范围⾛上光明⼤道。威信有着不可估量的⼒量，它为社会带来了复苏的希望，和谐的⽓息，同样。也给了施⾏威信的⼈带来了拥戴和赞誉。六、事实论据的运⽤⽅法之⼆：叙议结合概念解说

“叙”即客观叙述，“评”即主观评价。叙议结合，即把对事实论据的客观叙述与主观评价有机地结合起来，叙为议设，议由叙⽣，在“议”中出“理”。

运⽤叙议结合的⽅法进⾏议论⽂写作时，要注意：

⑴叙述精练，议论恰当。叙述事件要抓住事件主要属性，不能泛泛⽽谈，更不能随意想象，“议”要恰当，不能随意拔⾼或降低。要以事件为基础，在事件的基础上展开议论。

⑵叙议之间要衔接，要有连接点。叙述是为理论服务的，⽽议论是叙述的升华，是⽂章的灵魂所在。突破点⼀：叙议结合有哪些基本形式？阅读下⾯三个⽰例，分析叙议结合的基本形式。⽰例1

踮起脚尖，且听风吟，著名画家⼏⽶有⼀幅画作，感动我内⼼最深的⼀⾓：《悬崖听风》。画中描绘了⼀个⾝着碎花裙⼦的⼩⼥孩踮着脚尖站在⾼耸突兀的悬崖边，⼀脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉⼼接受风的亲吻与吟唱。这是⼏⽶的⾃由⽆羁个性的体现，⼜何尝不是⼈⽣的最⾼境界？曾听⼈设喻：⼈⽣就是⾏⾛在⼑刃上，如独⽊桥般唯⼀，如刃般凶险，九死⼀⽣。悬崖之上的⼥孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展⽰了⽣活中的美好。（摘⾃2009年⾼考湖南作⽂《踮起脚尖》）⽰例2

保持情操是常识。我常常被《⼠兵突击》的主⾓许三多感动。“不抛弃、不放弃”，许三多的⼈⽣字典就是那么简单，那么单纯。他认准⼀个理就埋头猛⼲，不像时下的⼈总要先讲好条件。于是傻傻如斯的他被⼈认为是“⼀根筋”、傻⽠。然⽽，美好的品⾏却帮助他取得了好成绩——从挨训的新兵成长为“兵王”。正是许三多这似傻的情操，吸引了众多喜欢他的观众。⽰例3

“留学教⽗”俞敏洪同样是⼀位赢在“弯道”上的成功者。他的⼈⽣“弯道”，虽然没有速度的⽐拼，但同样需要敢于超越的勇⽓。当那个被同学们嘲笑发⾳不准的俞敏洪皱着眉头低着头的时候，他正经受着挫折与痛苦的锤炼。然⽽，处在深不可测的⾕底，他依然在⼼底刻下“危急之时正是转机之时”的信条，坚信着那句“不放弃，不抛弃”的诺⾔，苦学英语，⾃我完善，最终完成了⼈⽣的超越，成功地创办了国内最权威的英语培训机构——新东⽅。俞敏洪的经历告诉我们，要实现⼈⽣“弯道”上的超越，就必须有坚定的信念和坚强的毅⼒。叙议结合的⽅式主要有：

先叙后议，边叙边议，先议后叙再议。1.先叙后议。

⽰例1作者先⽤诗意盎然的语⾔描绘出⼏⽶画作的意境，然后指出，画作中⼥孩踮着脚

尖⼀脸从容地站在⾼耸突兀的悬崖边的美好形象是⼏⽶的⾃由⽆羁个性的体现，是⼈⽣的最⾼境界；接着通过引证，告诉我们，悬崖之上的⼥孩实际上是⾏⾛在⼈⽣的⼑刃上，她却踮起脚尖，以最美的姿态展⽰了⽣活中的美好。2.边叙边议。

⽰例2“那么简单，那么单纯”，“认准⼀个理就埋头猛⼲”等评价性语句贯穿在对许三多事例的叙述中。3.先议后叙再议。

⽰例3作者先提出观点：俞敏洪同样是⼀位赢在“弯道”上的成功者，他的⼈⽣“弯道”同样需要敢于超越的勇⽓。接着，叙述了他苦学英语，最终创办了新东⽅的事例，最后以俞敏洪的经历启⽰⼈们：要实现⼈⽣“弯道”上的超越，就必须有坚定的信念和坚强的毅⼒。

突破点⼆：叙议如何有机地结合？

阅读下⾯的两个⽰例，思考叙议有机结合的⽅法。⽰例1

古往今来，⽣活中“因善”⽽“成害”的例⼦⽐⽐皆是。想必⼤家都听过“揠苗助长”的故事吧：古时候，宋国有个⼈嫌⾃家的庄稼长得太慢，出于让⽲苗快速长⾼的善念，他就做出了把每棵⽲苗都往上拔⾼⼀点的善⾏。回家后，他还夸⼝说：“今天虽然很累很苦，但很值得，我帮助⽲苗长⾼了！”他的⼉⼦听说后，到地⾥⼀看，⽲苗都死了。宋国⼈的善念是助苗成长，⽽结果却害了⽲苗。因为这⼀“善⾏”违背事物发展规律，急于求成，结果反⽽是欲速则不达。⽰例2

有⼈说，鲁迅先⽣以笔作⼔⾸，然⽽我觉得他更似⼀⾯镜⼦，⼀⾯可以看得清任何瑕疵的明镜。先⽣解读国民的劣根性，时⽽痛斥，时⽽怒骂，酣畅淋漓。先⽣的⽂字似⼀⾯⾯明镜，不仅将⼀切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，⽽且还照出了我们这个

有着⼏千年⽂明古国的反思。先⽣对⾃⼰也是严厉的，时时反省，时⽽忏悔，于是先⽣和先⽣的⽂字都始终被⼈仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。

写议论⽂，在叙述事实材料作为论据后，还必须围绕论点对论据加以分析，挖掘出其中蕴涵的道理，实现材料和议论的连接，使论据和论点紧密结合，⽔融，成为⼀个有机整体。

⽰例1，作者紧扣“善之危害”，先总述“⽣活中‘因善’⽽‘成害’的例⼦⽐⽐皆是”，然后以“想必”⼀词进⾏过渡，转⼊对“揠苗助长”事例的叙述。在叙述过程中，作者同样紧紧围绕观点，强调这是“善念”“善⾏”，但其结果却是“害了⽲苗”。结尾从理性的⾓度进⾏分析议论，揭⽰“‘因善’⽽‘成害”的原因。综观全段，思路清晰，过渡⾃然，叙议结合，观点和事例⽔融，浑然⼀体，说服⼒强。

⽰例2，作⽂话题为“买镜”，寓意深刻。

这“镜”不单指⽤来照脸⾯、照⾝影的⽇常⽤具。⼩⾃个⼈、家庭，⼤到民族、国家，乃⾄⼈类，都离不开“镜”这⼀⾃我对照物。

作者善于联想，把对千年⽂明古国的反思，民族的振兴与“买镜”紧密相联，选取鲁迅这⾯“民族的急需购买的明镜”，让国⼈反省弱点，直⾯⼈⽣。

作者在叙鲁迅事例时，通过过渡句“然⽽我觉得他更似⼀⾯镜⼦，⼀⾯可以看得清任何瑕疵的明镜”引出素材与主题的联系，合乎情理地写出了鲁迅作为“明镜”的作⽤，也写出了⾃⼰的思想认识。怎样恰如其分地进⾏分析，使事例和论点有机统⼀呢？1．抓住材料的核⼼内容简要叙述。

或摘录原材料中⼀句有代表性的话，或扣紧话题的关键词，在突出材料的中⼼意思后，迅速由叙述转⼈议题或论点。2．恰当使⽤“连接句”。

在观点和材料之间使⽤过渡性的语句，引出素材与主题的联系，使上下⽂⾃然流畅，观点和事例不会脱节。3．使⽤夹叙夹议的⽅式。

在转述材料时，穿插着分析议论，边叙边议，让叙、议融为⼀体，材料与观点有机结合。病例透视

阅读下⾯的⽰例，从叙议结合的⾓度指出病症。⽰例

⽤⼼雕琢⼼中充满坚强的天使。史铁⽣曾经说过：“困难的本质对于⼈的伤害是⼀样的，如果不去寻找意义，⽣命就真的没有意义了。”他⼆⼗⼀岁因病残疾，⼤半辈⼦坐在轮椅上，晚年还受尽疾病的折磨，著名的《病隙碎笔》也是花了将近四年的时间⾟苦完成的。然⽽⾝体的病痛打败他了吗？没有，坚强的史铁⽣还被认为是近代最爱笑的作家之⼀。只有筑起⼼中坚强的墙，才能战胜困难和挫折，取得成功。

病症：事例与结论的简单叠加，缺乏基本的分析，导致论点与论据油⽔分离。

⽰例中，作者给出了史铁⽣这个素材，然后直接给出结果“然⽽⾝体的病痛打败他了吗？没有”。⾄于史铁⽣究竟是怎样“雕琢⼼中充满坚强的天使”的，这种雕琢的过程表现出⼈物怎样的精神，作者并没有深⼊剖析。

这是议论⽂写作中论据使⽤失误的典型，这种运⽤⽅法⼀般是“材料+结果”的形式，它缺少的是思维的深刻性。⼩练笔

下⾯这段⽂字是围绕“⼈性的光辉与黯淡”这⼀话题来阐述的，⽂段运⽤正例、反例结合的⽅法来叙例，请你在事例后⾯补上议论，100字左右。

汶川⼤地震，展现了⼈性的美丽光辉，也折射出极少数⼈⼈性的黯淡。在南京，⼀位⾐衫褴褛的乞讨⽼⼈在捐出5元钱后，⼜找遍⾝上乞讨来的零钱到银⾏兑换了⼀张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数⼈，哄抢救灾物资，甚⾄将其作为商品⾼价出售；有些⼈利欲熏⼼，居然盗卖受灾婴⼉……⽰例

⼀个靠乞讨为⽣的⽼⼈，当废墟下的⽣命更需要帮助时，他把赖以⽣存的105元全数捐出，

⼈性的善良在这⼀刻闪烁出最明亮的光芒。⽽这极少数⼈，他们把利益建⽴在别⼈的⽣命之上，他们丑陋的⼈性践踏了⼈类的

良知，势必受到谴责。