《伤寒论》序作业(1)

一、填空题：

1、《伤寒论》序作者是著名医学家 ，其被后世尊为 。 2、“崇饰其末，忽弃其本”中“本”意为 。“末”意为 。

3、“下此以往，未之闻也。”的语法特点是 。 二、单项选择：

1、“观今之医，不念思求经旨，以演其所知。”中“演”的意义是（ ） A、表现 B、扩充 C、训练 D、演化 2、“若是轻生，彼何荣势之云哉？”的语序特点是（ ） A、主谓倒置 B、定语后置 C、宾语前置 D、补语前置 3、“华其外而悴其内”的“华”和“悴”是（ ） A、形容词使动用法 B、名词作状语 C、名词作动词 D、名词使动用法

三、找出下列句子中的古字、通假字、异体字并写出相应的今字、本字、正字： 1、卒然遭邪风之气。

2、博采众方，撰用《素问》、《九卷》……. 3、蒙蒙昧昧，惷若遊魂。 四、词语解释：

(一) 解释下列划线的词语：

1、未尝不慨然叹其才秀也。

2、但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲。

3、卒然遭邪风之气，婴非常之疾。

4、而进不能爱人知人，退不能爱身知已。

5、并平脉辨证，为《伤寒杂病论》。

6、自非才高识妙，岂能探其理致哉？

7、省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。

8、短期未知决诊，九侯曾无仿佛。 9、多闻博识，知之次也。 五、语法辨析：

(一)指出下句子中活用的词并解释活用的类别及活用后的词义

1、华其外而悴其内。 2、感往昔之沦丧。 3、伤横夭之莫救。

（二）、说出下列属于哪种特殊句式： 1、惟名利是务。

2、皮之不存，毛将安附焉？ 3、若是轻生，彼何荣势之云哉？ 4、下此以往，未之闻也。 六、翻译下列句子：

1、但竸逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？

2、卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震慄。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。

3、孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 七、思考题：

1、你对文中最后一段话“孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”是怎样理解的？ 八、标点：

和 剂 局 方 之 成 书 也 可 以 据 证 检 方 即 方 用 药 不 必修 制 寻 赎 见 成 丸 散 病 痛 使 可 安 痊 仁 民 之 意 可 谓 至矣 自 宋 迄 今 官 府 守 之 以 为 法 医 门 传 之 以 为 业 病 者恃 之 以 立 命 世 人 习 之 以 成 俗 然 予 窃 有 疑 焉 何 者 古人 以 神 圣 工 巧 言 医 又 曰 医 者 意 也 以 其 传 授 虽 的 造诣 虽 深 临 机 应 变 如 对 敌 之 将 操 舟 之 工 自 非 尽 君 子反 中 之 妙 宁 无 愧 于 医 乎 今 乃 集 前 人 已 效 之 方 应 今人 无 限 之 病 何 异 刻 舟 求 剑 按 图 索 骥 冀 有 偶 然 中 病难 矣

参 一、 填空题： 1、 张机、医圣 2、自己的身体、功名利禄 3、宾语前置 二、单项选择：

1、B 2、C 3、A

三、找出下列句子中的古字、通假字、异体字并写出相应的今字、本字、正字： 1、卒——猝 2、撰——选 3、惷——蠢 四、词语解释：

(一) 解释下列划线的词语： 1、才秀：才能出类拔萃

2、企踵：踮起脚跟，引申为攀附。 孜孜汲汲：努力而急切的样子 3、卒然：突然 婴：遭受 4、进：进身为官 退：退身为民 5、平：辨治 6、自非：如果不是 7、口给：口才好，言辞不穷 相：指代性副词，代病人

8、短期：病人将要死亡的期限 仿佛：意向模糊 9、识：记住 五、语法辨析：

(一)指出下句子中活用的词并解释活用的类别及活用后的词义 1、华：形容词使动用法，使……华丽

悴：形容词使动用法，使……憔悴 2、感：动词为动用法，为……感叹 3、伤：动词为动用法，为……悲伤 （二）、说出下列属于哪种特殊句式： 1、宾语前置 2、宾语前置 3、宾语前置 4、宾语前置 六、翻译下列句子：

1、他们只是竞相追逐荣华权势，踮起脚跟仰慕巴结权贵豪门，千方百计不懈地追求名利。推崇修饰名利未节，忽视抛弃生命根本。使其自己的外表华美而身体憔悴。皮肤都不存在了，毛发将依附在哪里呢？

2、突然遭遇外邪之气，染上不寻常的病，祸患来临，才震惊发抖。降低身份，屈己求人，恭敬地期待巫祝，一旦办法用尽，便听命于天，束手待毙。 3、孔子说：天生就明白事理的是上等人，通过学习而明白的人是次一等的。多闻广记，是获得智慧的次一等的方法。我向来崇尚方术，请允许我奉行这句话。

七、思考题：(略) 八、标点

和 剂 局 方 之 成 书 也 ，可 以 据 证 检 方， 即 方 用 药 ，不 必修 制 ，寻 赎 见 成 丸 散， 病 痛 便 可 安 痊。 仁 民 之 意， 可 谓 至矣！ 自 宋 迄 今 ，官 府 守 之 以 为 法， 医 门 传 之 以 为 业 ，病 者恃 之 以 立 命， 世 人 习 之 以 成 俗。 然 予 窃 有 疑 焉。 何 者 ？古人 以 神 圣 工 巧 言 医。 又 曰： 医 者， 意 也 。以 其 传 授 虽 的， 造诣 虽 深 ，临 机 应 变， 如 对 敌 之 将 ，操 舟 之 工。 自 非 尽 君 子反 中 之 妙， 宁 无 愧 于 医 乎？ 今 乃 集 前 人 已 效 之 方， 应 今人 无 限 之 病， 何 异 刻 舟 求 剑 、按 图 索 骥？ 冀 有 偶 然 中 病，！难 矣