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古代汉语副词

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副词的基本功能是修饰动词和形容词,在句中多位于谓语之前充当状语,有时也位于谓语之后作补语,这是古今一致的。现代汉语中副词一般不修饰名词,而古代汉语的副词常可以在判断句中修饰名词谓语,这是古今不一致的。例如:

非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。(庄子·秋水)

句中否定副词“非”可以修饰其后的名词。

对于副词的分类,各家的意见历来存在分歧。比较一致的有:范围、时间、程度、否定、表敬五种。根据语法作用,我们把副词分为程度、范围、时间、情态、否定、表敬等六类。此外,还有指代性副词,附带也说一下。下面分别举例说明。

一、 程度副词

表示动作行为或状态的程度。例如表示最高程度的主要有“最、绝、极”等,表示较高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等,表示程度加深的主要有“弥、益、俞”等。这些比较容易理解,不再举例。下面的两个词值得注意。

1、 少,是“稍微”、“略微”的意思,例如:

今予病少痊,予又且复游于六合之外。 (庄子·徐无鬼)

太后之色少解。 (战国策·触龙说赵太后)

2、颇,在古代有两种意义:一是程度偏高,略近“很、甚”。例如:

唯袁盎明绛侯无罪,绛侯得释,盎颇有力。 (史记·袁盎晁错列传)

另一个意思是“稍、略”。例如:

其颇深者察鱼鳖,其尤深者观蛟龙。 (论衡·别通)

臣愿颇采古礼,与秦仪杂就之。 (史记·刘敬叔孙通列传)

二、范围副词

表示动作行为的主体或客体的范围。

1、表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等。相当于现代汉语的“全”“都”“总共”。这些比较容易理解,下面各举一例。

小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。 (左传·隐公元年)

齐悉复得其故城。 (史记·燕召公世家)

周礼尽在鲁矣。 (左传·昭公2年)

使天下咸安土乐业,亡有动摇之心。 (汉书·元帝纪)

2、古汉语中,“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思。例如:不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。 (乐府诗集·木兰诗)

徒善不足为政,徒法不能以自行。 (孟子·离娄上)

然则人之所以为人者,非特以二足而无毛也。以其有辨也。 (荀子·非相)

君第重射,臣能令君胜。 (史记·孙膑)

不可,直不白步耳,是亦走也。 (孟子·梁惠王)

3、仅,表示“只、才、刚够”的意思时,古今是一致的。例如:

齐王遁而走莒,仅以身免。 (史记·乐毅列传)

一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。 (韩愈·柳子厚墓志铭)

注意:在唐代诗文中,“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数目字前面,读去声。例如:

初守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户亦且数万。 (韩愈·张中丞传后叙)

夹涧有古松老杉,大仅十人围。 (白居易·庐山草堂记)

三、时间副词

表示动作行为发生的时间。例如:“且、将”等表示动作行为将要发生;“方、适”等表示正在进行;“尝、曾”等表示已经过去;“长、常”表示经常发生;“稍”表示缓慢地发生变化等等。

1、曾: 作副词主要有两种用法:一是表示时间,相当现代汉语的“曾经”。例如:

孟尝君曾待客夜食。 (史记·孟尝君列传)

一是表示情态,相当于现代汉语的“居然、竟”。这种用法今天已经消失,值得注意。例如:

谁谓河广,曾不容刀。 (诗经·卫风·河广)

2、尝: 相当于现代汉语的“曾经”。例如:

公亦尝闻天子之怒乎? (战国策·魏策四)

陈涉少时,尝与人佣耕。 (史记·陈涉世家)

四、情态副词

(有的教材把表示语气的副词另立一类,叫语气副词。)放在动词或形容词前面表示一定的情态或语气的副词。和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等等。

1、且: 在古代汉语常作连词用,和现代汉语“而且”意义相当。此外,还常作副词表示情态,有“姑且、尚且”的意思。例如:

先生且休矣,我将念之。 (史记·淮阴侯列传)

臣死且不避,卮酒安足辞。 (史记·鸿门宴)

2、固: 作为情态副词是“本来、当然”的意思,和现代汉语的“固然”意思完全不同。例如:

百工之事,固不可耕且为也。 (孟子·许行)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (司马迁·报任安书)

3、盖: 是表示语气的情态副词,常放在句首表示提示和推测性论断的语气,起引出下文的作用。例如:

盖均无贫,和无寡,安无倾。 (论语·季氏将伐颛臾)

盖天下万物之萌生,靡不有死。 (史记·孝文本纪)

4、表示反问语气的有“岂、其、宁”等。意思是“难道、怎么”。例如:

子不我思,岂无他人? (诗·郑风·褰裳)

欲加之罪,其无辞乎? (左传·僖公十年)

十人而从一人者,宁力不胜、智不若耶? (战国策·赵策)

五、否定副词

常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分别举例说明。

1、不和弗:都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和现代相同:既可以否定动词,又可以否定形容词。例如:

昭王南征而不复,寡人是问。 (左传·齐桓公伐楚)

风之积也不厚,则其负大翼也无力。 (庄子·逍遥游)

在秦汉以前,“弗”字的使用范围非常狭窄,一般来说,“弗”字后面的动词只能是及物动词,但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如:

功成而弗居。 (老子)

不知乱之所自起,则弗能治。 (墨子·兼爱上)

“弗”字后面动词带宾语的例子,在先秦非常少见。例如:

虽与之俱学,弗若之矣。 (孟子·告子上)

2、毋(无)和勿 :都经常用于祈使句,表示禁止或劝阻,意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。“无”和“毋”是一个词的不同写法。例如:

大毋侵小。 (左传·襄公十九年)

梁掩其口曰:“毋妄言,族矣。” (史记·项羽本纪)

苟富贵,无相忘。 (史记·陈涉起义)

百亩之田,勿夺其时。 (孟子·梁惠王上)

有时“毋”和“勿”用于陈述句,则表示一般的否定。这种用法频率较低。例如:

欲无获民,将焉避之。 (左传·晏婴论季氏)

文公非不欲得原也,以不信得原不若勿得也。 (吕氏春秋·为欲)

3、未: 表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。

宋人既成列,楚人未既济。 (左传·僖公22年)

有时,“未”字只表示一般的否定,和“不”的意义比较接近。例如:

君未知战。 (左传·僖公22年)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。 (战国策·楚策4)

4、非和否: “非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词,而是后面整个谓语。例如:

夫仁义辩智,非所以持国也。 (韩非子·五蠹)

吾非至于子之门,则殆矣。 (庄子·秋水)

前例是否定谓语和主语的关系,后例是否定叙述句中的谓语,表示对某一事实的否认。

“否”也是一个用法特殊的否定副词,它和表肯定的应答之词“然”对立,相当于“不”或“不是的”。例如:

孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰:“否。许子衣褐。” (孟子·许行)

“否”用在肯定否定迭用的句子里,表示否定的一面。例如:

吾得见与否,在此岁也。 (左传·襄公30年)

不问可否,不论曲直。 (李斯·谏逐客书)

六、表敬副词

是古代汉语特有的一类副词,一般是从动词虚化来的。表敬副词可以分尊人和自谦两类。

1、尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。下面各举一例:

城不入,臣请完璧归赵。 (史记·廉颇蔺相如列传)

先生不幸教寡人乎? (战国策·范雎说秦王)

韩信曰:“夫人深信我,我倍之不祥,虽死不易。辛为信谢项王。” (史记·淮阴侯列传)

今主君欲一天下,收诸侯,存危国,寡人谨奉社稷以从。 (史记·苏秦列传)

太后曰:“敬诺。年几何矣?” (战国策·触龙说赵太后)

君惠吊亡臣,一重有命。 (国语·晋语二)

君若惠顾诸侯,矜哀寡人而赐之盟,则寡人之愿也。 (左传·成公13年)

子,一国太子,辱在此。 (史记·晋世家)

2、自谦的表敬副词,常用的有“窃、忝、猥”等。例如:

臣闻吏议逐客,窃以为过矣。 (李斯·谏逐客书)

老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。( 战国策·赵策4)

太守忝荷重任,当选士报国。 (后汉书·史弼传)

臣受恩偏特,忝任师傅。 (后汉书·杨赐传)

猥以微贱,当侍东宫。 (李密·陈情表)

七、指代性副词

指代性副词“相”和“见”,是两个特殊的副词,它们用在及物动词前面作状语,意义上指代宾语,动后面语不再出现。

(一) 相:1、作一般副词用,表示互指。

(1)表示“互相”。

今梁赵相攻,轻兵锐卒必竭于外。 《史记·孙吴列传》

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 《老子·小国寡民》

赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。 《廉颇蔺相如列传》

(2)表示“递相”。

操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也。 《赤壁之战》

吾本寒家,世以清白相承。 司马光《训俭示康》

帝王不相复,何礼之循? 《商君书·更法》

2、 作指代性副词用,指代第一、二、三人称,表示动作偏指一方。

(1)指代第一人称。

始吾与公为刎颈交,今王与耳旦暮且死,而公拥兵数万,不肯相救。 《史记·张耳陈余列传》

儿童相见不相识,笑问客从何处来。 贺知章《回乡偶书》

时时为安慰,久久莫相忘。(莫相忘,即不要忘掉我) 《孔雀东南飞》

(2)指代第二人称。

若望仆比相师,而用流俗人之言。(不相师,即不以你为师) 《报任安书》

子敬,孤持鞍下马相迎,足以显卿未?(相迎,即迎接你) 《三国志·鲁肃传》

(3)指代第三人称。

从许子之道,相率而为伪者也。(相率,即率领他们) 《孟子·许行》

即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(相恤,即救助他们) 《论积贮疏》

稍出近之,憖憖然莫相知。(莫相知,即不知道它是什么) 《三戒·黔之驴》

(二)见。1、作助动词,用在及物动词前,表被动。

百姓之不见保,为不用恩焉。(不见保,即得不到保护) 《孟子·尽心》

人皆以见侮为辱。 《荀子·正论》

2、 南北朝以后,用作副词,在动词前,表对我怎么样。

生孩六月,慈父见背。(见背,即背弃我,言死去) 李密《陈情表》

府吏见丁宁,结誓不别离。(见丁宁,即叮咛我) 《孔雀东南飞》

家叔以余贫苦,遂见用于小邑。(见用,即用我在小邑干临时工)

总结:重点和难点

1、 掌握几个副词的主要用法。(1)曾,(2)且,(3)非、勿、毋、弗。

2、了解几个兼类词。

(1)“且”,除了作副词外,更多的是作连词。区别副词和连词的方法,是考察它同别的词的组合情况。位于动词、形容词前的是副词,位于动词、形容词或分句之间的是连词。

(2)“焉”, 作为特殊的指示代词,有时兼有语气词的性质,要注意分辨。

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