教学目的：1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。
2.认识元朝社会的黑暗与腐败。
3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。
教学重点：对“三桩誓愿”的理解
教学难点：1.“三桩誓愿”是浪漫主义手法
2.悲剧的教育作用
课时安排：一课时 教学步骤： 一、导语
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥被毁灭是什么原因造成的呢？
二、复述故事情节
指名复述，了解窦娥的冤情。 三、复习旧课
1．第三折是故事的高潮部分，这一折中共写了几个场景？
2．在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的天地
是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？窦娥为何埋怨天地？
3．面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招，甘心忍受这冤屈？ 4．善良的性格还体现在什么样的情节安排上？
明确：诀别婆婆
鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。 窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。 善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板书：悲）
人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。
四、学习新课
窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。
分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。
其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。 讨论，逐一填表。 内容 时间 地点 监斩官态度 窦娥的期盼 雪溅白练 瞬间 法场 答应 观者知其冤情 达出了她的愤怒之情。（板书：愤）
窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。
八、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。
讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。
《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。
屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。
九、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么？请男生齐读[一煞]。
讨论，明确：1.官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；2.流氓无赖张驴儿。
在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。
十、让我们给这位善良的女性献上一副挽联
贞洁敬孝，哀怨1雪飞六月 2争抗，3动地4
斟酌并填空：1.感天 2.刚烈 3.悲愤 4.旱亢三年
六月飞雪 一段时间 荒野 不信（呵斥） 上天见证其清白 亢旱三年 三年 山阳 怒喝 上天能惩治邪恶 能否颠倒 时间越来越长 范围越来越广 态度越来越强烈 斗争越来越明确 窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。（板书：鸣冤）并且表
十一、小结：读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，感受了有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。
十二、作业
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