您好,欢迎来到筏尚旅游网。
搜索
您的当前位置:首页云南民族聚落垂直梯度景观格局分析——以白族村诺邓为例

云南民族聚落垂直梯度景观格局分析——以白族村诺邓为例

来源:筏尚旅游网
城乡规划・园林景观Urban Plann(ng・Ga rdens Land ̄ape 目 自 目 (5087818g) 自 自 ± 目 {20口 16 ) ——以白族村诺邓为例 Yunnan Ethnic Settlements Vertical Gradient Landscape Patterns Analysis: A Case Study of Nuo Oeng Village of Bai 徐李坚冰 Xu Lj Jian BJng 周盛君 Zhou ShengJun 云南大理诺邓村在长期与自然适应磨台的过 程中,其^居环境景观格局具有典型的 地立体 印迹…。对于该E域^居环境景观格局特征殛其 生态适应性的分析,将总结其人居环境建设经 验.学 尊重环境自然规律,避免在快速城市化 进程中出现盲目建设的情况。 物“万寿官”为丰结构,为元代建筑,部分木 粱构造及地面砖石依然如 。 民居建筑式样基本 于大理地区的自族民 居,有“三坊一月壁” “日台一 井 、 口 合五天井 等建筑布局。但由于依 而建,构思 奇巧变化,风格也呈多样性。 论是 台院.还 是 三坊一照壁 式结构.其组台都结台 形地 势特征,因而诺邓村民居建筑呈现千姿百惑的外 观,充分体现 地环境中^与自然的协调适应。 除7民居建筑外.诺邓村现存庙宇建筑及牌 坊、柯堂建筑十多处。村中有盐井龙王庙、黄氏 趣名坊f日五井提举司衙n)等建筑物,村后北 术牌坊,、檐斗拱,雄奇高大。再上行,保存有 “诺邓玉皇间“庙宇建筑群。 总2,诺邓村作为以盐业开采为基础、保存 有滇西澜沧江流域盐业经济文化的重婪村落, 有非常高纳历史价值。其作为中原文化与地方 自族文化的融会点.且紧邻目家级三江并流自 然保护E、云龙 池自然保护 、云龙 然太 极囤等晕E,诺邓村的开发、建设必须具备台 1概述 千年白族村诺iB地处滇西 沧江纵答 ,位 于云南大理地 云龙县内,是目为开采盐井逐渐 形成的自族聚居古村落。现状^口规模约283户, 993^。据笔者实地调研实测经纬度N2哟3‘01’, }TU253 A E9 13 35" 村薄最低海拔1866m,最高点的玉皇 山睫地有黄家祠堂。上行.则是“腾跤、起风” 阉海拔2300m,高羞较大。 历史上的大理云龙长期存在着原始生产方式 和各地± 封建领主制、八井封建地主制混台的 自 L 目R £ 、 村 景观# . &、 # ‘^ 散、m #征. ^ 女 、 社会形态,由此形成风格多样、异彩续纷的民族 文化现象。相对澶西北的坝 体现着山地白族文化特征。 诺邓村位于云龙县城西北面的 谷中,被称 为 千年自族村”,是白旋最早的羟济重镇,有 言,云龙更多地 表 十一 &*“£—— r目 ”、地——精 目 ^ 境 自 * A 站 *化 着滇西最集中的明清古建筑群和明清文化遗踪。 理性、科学性、地域性、可续性。特别是其所 其名称1 3 O 0多年耒变,村内现有保存完好的 处山地环境以殛自身地理条件下所形成的立体 元、 、清时期的寺观庙宇1 0余座,民居古建 垂直景观结构,对于整体景观格目的保护,起 着至关重要的作月 筑院落1 0 0多个,具有较高的 史、科学、艺 术价值。2∞7年6月被评为中目历史文化名村。 村落日面环 ,呈现明显的 地特征。除7 东面 麓 龙王庙“后有一小块稍 平坦的台地 外,几乎所有的民居都建筑在 坡上。有些地势 非常陡,目而建筑墙基石脚垒有高大的石自。特 别是北 坡上的民居层层叠叠、密密麻麻.加上 2垂I梯度量现格届特征 诺邓所在 滇西北地 复杂自然环境,生存 条件恶劣,生态环境脆日.特别是垂直梯度差 异性明显的地理犀位.使人居环境的形成与发 展在长期与自然环境适应的过程中.带有深深 势较陡,前后人家±闻楼院重接、台梯相连。 的 地环境烙印。这具体表现为三个层次的景 村落内现还存有一百多座依 构建、形式多 观特点。 变、风格典雅的古代民屠院落。其现存民居建筑 中,如以院落为单位计,则明、清两朝的建筑在 百处左右.以后建筑的有五六十处。另存有 NUO Deng villoge of Bo  VertEico 2.'大分散、小聚合特征 从大区域范目看,整个澶西北高海拔山 受 寺庙、祠堂、牌坊、门道等公共建筑二十余处, 基本±都是 清时期的 以年代分.最古老建筑 横断山脉、三江流域的影响,其持定的地形地 貌与生态环境的立体多样性,特别是与自然环 .. ¨ ● 】l ● 2 3人的“中心性”特征 从以人 中 主体的角度看,在与自然长期 的连应过程中.该区域聚居空间形成其有山地立 体垂直景观格局特点的“柱 模式。这种模式 是对自然的适应表现,滴于空间层次 认识与 丹,是对 ^为中心的超现实生活层次的 识, 是沟通 、地、神、^不月层次通道的立体空间 聚居意向 ’。具有趣现实的神圣意R。 在 系中生态环境和动植物种娄i垂直性 布变化,不目高程部分分布着 同的动植物种 群带,它们在不同的季节到不目的动植物分布 带去获得生活需要的食物,从 形成不同 生 态环境与微生态环境.占据不同的生存空间 并且不同高度视线涵盖的范目也不目,形成空 间层班感曲现实生活基础。在先尾对世界划 的不目层次中,最主要的是天和地,形成具蒙 天、地、人、神等不目层班。而垂直干等高 线的^行梯道是 通垂直梯度上不目屡次的物 质载体之一 在诺邓这样的 地村薄中,所形成的垂直空 间格局是・上面青 神层.T面有平埙僻成的地 府层,中间山坡是橐居层。这种立体空问模式对 应形成境的长期“磨台“.造就7山地人聚空间 大 分散、小囊台 的靶居格局特征。这里的 大 散是山 地形地貌和自然生态环境立体多样 赢接导致” ’小聚合是指“被自然分割成若干 空间单元的族娄聚居各自固守在适应其生存繁 衍的人居生态点内,有的组织结构,自成 借自然.在人 自然长期适应过程中所形成 聚 蘑格局 内向外 长 强调整体意识,£现出 “人、聚落、环境”三位一体的完整性、协调 性。整个空间形成 ^橐 间 中心, 、水、 城、目台一的,与林地、农Ⅲ、水源等生产资潭 相适应的生活生产领域殛环境韵一体化空间。同 “上面宜技.中间宣居.下面宜采” 的 ——神空间 物空 生活模式。在聚居模式中表现为 层次”、 ^——我空间层次 、 “地一间、物我空间、现实空间(囤2)。 间届次’三种空间犀次结构,分别对应精抻空 3垂直梯度空问结构分析 31 ——神空问晨款 在对自然崇拜的心理影响和对 地环境 原 始岽拜下.该区域先民将位于垂直梯度最高层次 上的自然和与自然交界的 域意向为 崇拜和宗教崇拜空间, ——神 空间层次”。在这一区域中,形成对自然的原始 宗教场所、神山、龙树 生态系统.且具备相应完整的生产关系 不论 萁层次高低,基本t都形成了有自我循环和自 我演化能力的社 “ ’。从空间格局上看,小聚 台是向山地环境索取更高土地利用率的最佳方 法,其相 聚台紧凑的 问构成可以节约更多 土地赍潺, 成 地空间 密集效应特点。 时,山地城镇村薄的三蛙空间随地 变化.高低 起伏,随^们视线的移动或季节、气候的变化, 交替、重叠展 水面、近景线、村落和建筑总 轮廓、近山背景、远山背景、 际轮廓线、天 空等~系列空间特色,表现出山地村落丰富的 轮廓景观层扶。而 地环境中的零星绿地、人 22苴体的环境效应特征 从聚落与自然白马关系看.诺邓背依青 ,目 居环境中的庭院等绿化用地交相辉映.使自然 等形式呈现。是整个^居空间中具有精神引领含 山水与村落完全融台,其环境意泉具有高度的 R的空间场所.形威鳢 村落0理平衡和精种寄 可印象性”” {图1)。 托的载体。 这一空间要求具有相对的空间高度,并要满 足向阳、避风、面水、林术茂盛等要求。在诺邓 村中.三教台一的 玉皇阉“是实现人——神对 话白匀载体,担负着精神的统领作用。只是在m地 环境中,宗教建筑结台地形.转折承台,营造 地精神的 势 场(图3) 3 2人一我空间层次 这一层次反映7研究 域中特别值得借鉴的 人居空间建设经验,就是人居空间并没有占据整 个生存环境中的最佳地理区位,而是位于整个景 观格局的中间层次,把最平缓、最肥沃、最靠近 水体的 位让位与耕地。这一层班中包括人类生 活用地和公共聚居场所,其中公其聚居场所位于 生活月地和耕地 过渡 位,一般包含市场、戏 台等类型的聚集空间。 结合地形,诺邓村中这一层次的空间结构 大致为场地——街——巷道——院落——户, 可 细化为集聚空间(村落人口或村落“中 心 l——公共空间f 街着空间为主)——半 公共、半私密空间c利用地形的空地作为人户空 间的前导空间}——^户 间——庭院空间—— 灰空间(民居挑檐T的空间)——私密空间(居 住空间}。 十 一} _1_—午 【1)街巷空间 村落的主要街道平行于等高线设置。但随地 形的弯曲、坡度的变化而转折、变化,使建筑外 部空间不再单调重复,街景立面在人的视线中产 ±丰富白勺变化。主次街道尺度变化不大。在坡度 比较太 用地 域,街道空间 错叠的形式来适 应地形白勺变化。建筑前后都可 是街面,建筑上 下错叠千不同的水平面,产生丰富而独特的街道 形式和城市空间。 而垂直等高线方向的人行梯道结合地形布 局.自由多变,形成丰富的普道空间。 在诺邓.街巷形成 地道路的视觉意象特 征.多空间层次——空间层次丰富的 地道路, 多变化视点——选线依 就势,线形弯曲有致, 断面层次丰富,行人的视点、视角、视域相应的 _{. _1 . -1乳 1~2之间,这使正厅能充分得到B ,x可在午 问目光强烈时得到更大面积的阴影区。另外,这 一 先民在精神上划分的垂直空间层次,在生态意 上.也把与生存最关联的耕地等空间置于最佳地 理 位。 一 倒庭院空间的尺度以及结台地形错屠的处理 方式.与山 土地的高效生态利用有关 庭院的 绿化效应加强7 地聚落与环境的整体性。  I3}集聚空间 参考文献 1 2 t 3 I15 山地村藩中的集聚空间一般包括村落^口处 和山地村落 中r ”。 其八口处一般地势较埋,由戏台、大树、 市场、牌坊、宗祠、井台、照壁等组成,是以 耕地为主的”地——物空间层次”和以人居空 间为主的“人——敖空间层次“的中间过渡空 间 也是代表^类把聚落±兴衰系于“f]户” 兴盛枯荣的表象意识。这些地带既成为聚落八 口的标志,成 人们进出聚落的歇脚处,交 流聊 的人性化场所,而且还成为具有久远 史、文化传统的标志。 ± 自 性城 牲 B # 建 :十日建  :建 ^ Ⅱ I m #.2o()8 66 1m 具有多变性多空间属性——山璇和山脊部位. 腹、 崖和山麓部分, (2)建筑空间 诺邓村民居建筑占村中建筑 例的 64 99%.属于特殊的山地白族民居建筑形式。 建筑大部分是二层,极少数是三层。建造年代 多为 清至民目期间建遣。院子宽敞,建筑高 大,约60%的建筑结构保存较好。为顺应地 形.连接各院 胡同很不规则,东西、南北向 均有.院内地坪起伏较大,院落进浑差别较 大 结构形式 采用水构槊与土坯砖墙或砖墙 相结合.墙体鞍董, 个结构 柔相济,下重 女檀#.2( ̄13 l8 25 苒和盆地等处” 。 .# 建 i化撂 —— ☆ :} 凡& 杜.1996 89 4 :月 十目《 域 竦B(带)±南规 建 女版社.2o(15:I18—121 {匕 而山地村落“中心 具有 场”的聚居作 用,是民众集会、居民 起居”交流的空间, 使各种线性的街道中紧张的力变得松弛、自 由。这种集散空间往往具有“中心 辐射的 作用。只是这个 中心 是 地环境的立体中 ,上轻,且T大上小 术构柱子厦沿内墙排列的 术板保证结构的稳定性。 民居的平面布局在“三坊一照壁’及“口 台五无井 等典型组合平面的基础上,根据具 体条件.灵活组台成前后跨院、一进两院、两 坊拐脚、口台院、多进套以及多院组台等丰富 不一定为村落几何中心。村落中的面状空 磋漫与 间.甚至是立体的、零星的面状空间,都往往 承担这样的空间角色 。 3 3地——抽空间屡次 要 多彩的平面娄型,形成富有变化的内向空间 (固4~6} 而 一地域中庭的高宽比c HID)一般在 水面: 、最适于耕种的空间,包括水域、耕地、牲 嚣 子啻毳誓 。 。 …… vl 畜等的 养空间。这一空间层次既表 7该 域嘲 日期 2009 12 21 O 2。iO ^剃I CT 1O3 

因篇幅问题不能全部显示,请点此查看更多更全内容

Copyright © 2019- efsc.cn 版权所有 赣ICP备2024042792号-1

违法及侵权请联系:TEL:199 1889 7713 E-MAIL:2724546146@qq.com

本站由北京市万商天勤律师事务所王兴未律师提供法律服务