智慧的最高形式

曾经说过：读书越多的人越。

是的，这是他自己的切身感慨。

越是对智慧这个词有着深刻的理解，越是能感受到它所掩饰的恶毒。

最高形式的智慧，用亚 里士多德的话来说，就是没有感情的智慧。

一个人有感情就会有弱点，有感情因素的影响，这个人就不能理性的思考、严谨的判断和明智的选择。

而这种智慧的深度 已经超出了市民阶级的智力所能理解的程度。

黑格尔为此提出证明：“真理是服务于少数人，并且满足于少数人的，从来都与大众无关。”

如 果你能够把主语换一下，权力何尝不是如此。

市民阶级的趋众心理使他们不能的思考和判断，他们必须使自己的言行合乎规范，以取得别人的认同，他们只能在 乌合之众的彼此相近的价值观中找到自身的定位。

这便是他们的道德和规范。

他们从来都是被改造者和受愚弄者，谁能够合乎时机的把握住他们人性中的弱点，谁就 将成为他们的统治者，希特勒曾经不无炫耀的说：我从来不去发掘人类的优点，我只去利用他们的弱点。在他看来，人民只不过是他实验室里的小白鼠。

陀思妥耶夫斯基曾经向人类严肃的质问：在廉价的幸福与高贵的痛苦之间你将如何选择？市民阶级本能的选择了前者，而野心家则义无返顾的去选择后者。高贵，用尼采的话来说，只是关于对人类等级划分的思考。

在人类历史上，强者与弱者总是彼此憎恨，相互折磨。

人民总不得好生，暴君总不得好死。

这种情况虽然能在对立中达到统一，但永远也无法调和。

人性的 本质就是如此。

一方面支配欲总是伴随着对智慧的理解深度的增加而膨胀。

另一方面，市民阶级总是会用他们的武器——庸俗，去腐化和扼杀天才。

人活着有什么意义？这是个核心的问题。

市民阶级的廉价幸福是指仅仅为了满足其生存本能而获得的感官上的舒适。

严格的说，他们的生存并没有任何意义，如果非要找出点意义的话，那么为了伟 人的理想而流尽他们的血，这将成为他们不断繁殖同类的全部价值。

而高贵的痛苦是为了达成对自我的超越而承受精神上的巨大痛苦所表现出的顽强意志力。

不管是 严谨的智慧还是冷酷的智慧，归根到底只是恶毒的智慧。

用理性去战胜自己的人性，从而使自己超越人，成为神。

可以说，人类社会的全部价值、意义和目标就是在 于使一个人或者少数几个人成为神