浅析《简爱》中的女性主义精神 空军勤务学院外语教研室 张颖 胡珊珊 刘 妍 摘要：《简爱》的女主人公简爱敢 于反抗压迫。要求独立自由，追求平等 的精神体现出的强烈的女性意识，使其 成为那个时代最具有代表性的全新的女 性 关键词：简爱：女性意识；平等； 独立 自从《简爱》创世以来，夏洛蒂。 勃朗特便成了评论家所感举起的一个 人物，被视为“一位杰出的小说家”、 “属于未来的作家。笔者认为夏洛蒂· 勃朗特之所以获得如此高的声誉，其关 健的原因在于她所创作的 简爱》为我 们塑造了文学史上一个敢于反坑压迫 追求独立自由的女性形象。并且以一个 女性的眼光重新审视既定的以男性为 中心的文化世界，体现了一种以女性为 核心的主体意识，从而开启了女权主义 文学思想的先声。 历史背景与女性主义 “女性主义”一词最早出现于１９ 世纪末的法国，２０世纪初在欧美其它 地区得以广泛流传。西方妇女解放运动 的历史大背景给它带上了鲜明的政治 色彩和批判精神，因此“ＦＥＭＩＮＩＳＭ” 又被译作“女权主义”。一般而言，“女 权主义”有着浓重的政治意味， “女性 主义”则更多地体现出文化和学术性 质。然而不管怎样，女权运动的兴起， 使得女性文学表现出如下特质：一是对 传统女性形象及女性观念的颠覆；二是 女性意识或女性视角的展现；三是女性 独特情感的自然流露，它的兴起使得女 性文学有了独立的文学地位和特殊的 文化意义。 二、反抗权势的压迫 十九世纪的英国普遍存在的妇女观 是什么呢？当时的思想家约翰‘拉斯金在 其散文《论女王的花园 中就说，理想 的妇女和理想的家庭与现实的原始森林 式的生存竞争互不相容，妇女的地位不 是在社会上，而是在家庭中。按照当时 流行的说法．就是做“家里的天使。” 这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和 孩子，否则就是不合乎“家里的天使” 的模式，也就失去了女人存在的价值。 显然． “天使”集中概括了一个男权主 义世界里十分荒谬的妇女观。这种观点 在十九世纪十分盛行，就在这种社会背 景下，简～爱却大声宣布“我不是天使， 万方数据我就是我自己！”这呼声既是对以男子为 中心的英国社会的公开挑战，也是为捍 卫女性人格与尊严的呐喊。 简爱从小是一个无依无靠的孤儿， 从小寄养在舅母家。寄养家庭里少爷的 专横．小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人 的偏见，都令她感到痛苦不堪。从而产 生强烈的反抗意识“不公平！不公平！” 这是她的结论。终于在她被她的表哥打 得头破血流之际，她发疯似的和他对 打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄 地叫道： “你这个男孩真是又恶毒又残 酷！你像个杀人犯！你像个虐待奴隶的 人！你像罗马的皇帝！”她甚至敢于对她 残忍的舅母说：“世界上我晟恨的人就 是你！”对寄养家庭的反抗导致了简爱 被送进劳渥德孤儿院。这是一所以肉体 到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的 所谓慈善机构，简仍是那样叛逆不驯。 三、要求经济上的独立 女性的独立首先在于经济上的独 立。在简爱生活的年代，结婚是女子的 唯一出路。但在简爱的心目中，经济的 独立是她人格独立的支柱．只有在经济 独立的基础上，她才觉得有自己的人格 和尊严。才觉得自己是个实实在在的 人。简爱经历了痛苦，贫穷的童年，但 她发奋努力，终于以超群的才华当上了 老师，经济上得以自食其力。她对经济 上独立自主的要求是强烈的也是贯穿 始终的。罗切斯特给她买的昂贵的衣服 首饰，都让她一推掉。她执意不放弃家 庭教师的工作，而要继续作阿黛勒的家 庭教师，用这个挣得我的膳宿费和外加 的一年的三十磅。做一名乡村教师。简 爱在金钱面前．在叔叔的遗产一夜之间 由赤贫变为富有的时候，她立即就把遗 产的大部分转赠给她贫穷的表哥表姐。 很明显，作者努力让她的女主人公在经 济上独立的用心是良苦。 四、追求平等的爱情 按照维多利亚时期妇女的行为规 范，简爱有两大过失：一是向一个男人 （罗切斯特）主动表达自己的爱情；二是 拒绝另一个男人（圣约翰）的求婚。简爱 与男主人翁罗切斯特的爱情波折．使她 的个性得到了充分的体现。当简爱发现 自己爱上罗切斯特的时候．她很清楚地 意识到横亘在他们之间的巨大的鸿沟： 罗切斯特出身名门，是上流社会的绅 士；她出身卑微，不名一文，只是一个 地位与佣人差不多的家庭教师。然而， 她并没有因此气馁．或者自我贬低，而 是勇敢地向自己！向罗切斯特承认自己 的感情。在一场社会地位如此悬殊的爱 情当中，表现得不卑不亢。她认为人在 精神上都是平等的，这无疑是在等级森 严的阶级社会向社会偏见的大胆挑战。 “在英国小说史上。简是第一位女主人 翁，为强烈的感情所驱使，主动地向她 爱慕的男主人翁表达爱意，而又如此率 真感人！ 简爱在离开庄园后，流浪荒郊，幸 好被牧师圣约翰收留。在圣约翰与简的 交往中，他发现了简的性格中闪出的不 平凡的光彩：她直爽，单纯，富有激情， 特别是她的能吃苦耐劳和有毅力这一 点，圣约翰认为是适合作一个传教士的 妻子的有利条件，所以他向她求婚。但 他对简的求婚不是出于爱情。而是上帝 的旨意。简虽然佩服圣约翰的献身精 神，但他们的爱情观有着截然不同的分 歧。她认为圣约翰向她求婚，不是因为 爱她，只是要在他在印度的辛苦工作中 有一个合适的同事。她一再坚持在爱情 婚姻上应该是平等的，应该以爱情为基 础丽结合．而不应该把妻子当作传教士 的一件有用工具。圣约翰对简的求婚， 实际上是在宗教的名义下的男权社会 对女性的招安，本质上仍然是把女性当 作工具，当作附庸，当然被简爱所拒绝。 如上文已提到的那样，小说 简· 爱 是复杂思想体系的一部分，既有挑 战，又有顺天应命的一面。纯粹正统的 简或纯粹叛逆的简都不是作者所支持 的。因为这个社会毕竟是个矛盾集合 体、是由男人和女人共同组成，我们不 能在解构二元对立的同时形成新的二 元对立，不能从一个极端走向另一个极 端。所以我们看到了一个矛盾的简、一 个在独立自我和传统角色中不断挣扎， 寻求平衡的简。 参考文献： 【ｉ】杨静远．勃朗特姐妹研究 ［Ｍ１．中国社会科学出版社，１ ９８５． 【２】李雯野．夏洛蒂·勃朗特和她 的创作［Ｊ１．外国文学研究，１ ９８０．（ｊ）． 【５】李静之．马克思主义妇女观 ［ＭＪ．中国人民大学出版社，１ ９８２． 【４】（英）夏洛蒂．勃朗特．简爱 『ＭＩ．杭州：浙江文艺出版社，１ ９９４． ２０１１年第１０期都市家教ｌ１３ 浅析《简爱》中的女性主义精神
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
张颖， 胡珊珊， 刘妍空军勤务学院外语教研室都市家教：上半月2011(10)
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