大学语文

动荡社会下，一曲女性的悲歌

——《长恨歌》赏析

【内容提要】

在千百年的重男轻女思想下，在动荡不安的时代背景下，一个女人的命运就犹如浮萍，起伏不能自已。《长恨歌》让人体味了一曲女性的悲歌。其实她只是想要一份属于自己的爱情，好好生活，却因为身份、时代，被灌上“祸国红颜”的罪名，成为一个时代下的牺牲品。其实，她只是一个女人，羞花之貌非她所愿，“一朝选在君王侧”也是无可奈何！

【关键词】

红颜 悲剧 爱情 命运 把握 【正文】

纵观历史长河，虽是以男性为主流，却也不乏有不逊男子的女性，在滚滚历史大潮里留下自己的身影。而白居易写的这个《长恨歌》，涉及了就是四大美人之一的杨贵妃（杨玉环）。无论评价她是褒还是贬，作为一个在当时社会下的女性，我们能给予的应该是同情和惋惜。在我看来，在宫廷和社会斗争下，有着绝代风华的那些女子，最终留下的，只会是一曲悲歌。看那西施，按人们理想的设想，西施最终与范蠡泛舟与网秦碧波，但她也曾被范蠡送给吴王夫差，这算不算被心爱的人出卖？而貂蝉似乎自始自终都是美人计的主角，直至被坐怀不乱的关羽斩于剑下，可是她只是按着写的“剧本”演戏啊，一切也并非她所愿；至于被称颂的王昭君，客观是来说，她的牺牲换来的是汉和匈奴的友好，可自己却只是“独留青冢向黄昏”的旷世悲哀。那些称颂、褒扬，只是虚名，真正的她们只是历史乐章里的一曲又一曲的悲歌。 一、从唐玄宗的角度来看

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”其实总的来说，唐玄宗在前期是个好皇帝，励精图治，建立了一定的丰功伟业。然而在这样的国泰民安,四海清平情况下，玄宗一天只能慵懒的在书桌上翻翻营业额，宫里的生活尽是无涯的宴饮，从不间断。玄宗渐渐觉得年华似水，人生太短，容不下太多的快乐。况且他还有

些隐隐的寂寞，于是享乐主义的生活便来到了他的世界中。而眼下的感情生活也是因为武惠妃的病逝，让君王的倍感孤独，需要女人来填补！故华清池毫无预兆的相遇。却因为杨美人的歌舞升平令性质从根本上改变。她的光彩灼伤了玄宗的眼睛。眼下于是，玄宗不惜霸占儿子的媳妇，终抱得美人归，并给予杨玉环“三千宠爱在一身”。他们“云鬓花颜金步笑，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”拿现代的话来说就是，谈我们的恋爱，当全世界都不存在！玄宗几乎倾尽自己所有心思去讨好杨美人：册封她为贵妃，甚至想封她做皇后，只是因为反对声音太激烈才没能实现。玄宗还让杨贵妃的家人，人人都做官，权倾天下。“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”这样的爱屋及乌和盲目的爱，最终还是让渔阳的鼙鼓惊破了霓裳羽衣曲的旋律。安禄山纠胡汉之众，直奔长安杀来。边城相继失守，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”原以为千秋万代不动摇的帝王霸业，转瞬便成炉火后的残灰。玄宗和杨贵妃只能逃往四川，途中二人同坐一车。陈玄礼和高力士打探军情后，回来是全军愤懑，已诛杀杨国忠，并要求赐死杨贵妃。 “含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”从此，身边只得一个忠心的高力士。清冷的房间，孤独的太上皇。依旧记得长生殿的誓词：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”玄宗如今在人世间爱着另一个世界里的贵妃，贵妃大约也是同样的思念这个宠爱她的夫君吧！当然，阴阳相隔的距离太遥远了，也只能叹息道：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”

世人都说：当局者迷旁观者清。我想陷在美色漩涡里的唐玄宗也是如此吧！作为一个帝王，他忘记了他身系天下的责任，用他的爱，亲手把自己深爱的女子推到了风口浪尖上。我想他是爱杨玉环爱是深沉，可是一个帝王，这样的一个身份不会允许“三千宠爱在一身”“君王从此不早朝”，他这样盲目自私的爱着一个女子，无疑是让这个无权无势的女子从未众矢之的。

在杨玉环这曲爱的悲歌里，唐玄宗既是悲剧的制遣者，又是悲剧的承受者，充分地品尝了自己酿成的苦酒。他用他的爱，将最心爱的人杀死。李隆基有幸生为帝王，又不幸身为帝王。于他，若不是帝王，于她，若不是后妃，放在平常百姓家，也许一切都会好的，这样美好的爱情，会让多少人艳羡，也许在历史上也会流传他们的佳话。只是他们的身份，他们所在的年代不允许，不允许这样缠绵

悱恻的爱情，不允许他们不顾一切的去爱。 二、从杨贵妃自身角度

我一直觉得，杨玉环自身是无可奈何的，而她作为这曲悲剧的主角，一开始对于自己的结局应该是心中有数的。试想，从被“一朝选在君王侧”开始，她不平凡的命运就开始了，放下现代，公公霸占儿媳这样事都不能被接受，何况是在当时那个礼教如此森严的时代。我想当时天我不是没有恨的，只是她能怎么办，除了接受和面对，别无选择，那可是万人之上的王，谁敢说不，她一介女流，要保全自己，最好的方式就是不去抗争。

只是她忘记了，在一个王权主义是时代，她我委曲求全也不能明哲保身的，既然那是不能被质疑的王，那么一切的责备都只能她来承受：说她 “以色邀宠”、说她“恃色争宠”等等。难道责任只存在杨玉环？不，只因为她是一个女子，因为她无权无势。当时，我想她是有苦说不出的，也许她也恨过自己的美貌，恨为什么自己不是平凡的女子。

对于那个的沉缅女色，滥赐恩宠，“爱屋及乌”，把她推到了风口浪尖的男子。我想，她不是不爱的，三千恩宠，有哪个女子会没有一点感动，我想这是她最大的安慰了。在爱情的世界里，至少有深爱的人在身边，拿现在的一句话来说，就是说就算全世界都不相信我，我希望你还在在我身边。只是这样卑微的爱，终究还是逃不过大时代，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”才是彼此最终的归宿，那句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”也终究是成为了一句美丽的誓言。而她自己，终于还是走上了那条不归路。其实她只不过是个女子，只是想“愿得一人心，白首不相离”。只是，最终还是成为泡影。

到目前为止，面对贵妃在马嵬坡是死还是未死也未得到统一的答案，人们也在为这样一个美丽的女子惋惜和同情吧，希望她在另一个没有纷争的地方过的很好。 三、总结

总而言之，《长恨歌》带给我们无限的讨论和遐想，所以张中宇在《长恨歌主题研究综论》的总结中说：“一部约1200年前的文学作品在今天仍然受到广泛关注和出现相当巨大分歧，是异乎寻常的，表明《长恨歌》文本可能处于某种‘临界 状态，具有可从不同方向进行解说的性质。”⑴而关于李唐二人的爱情悲剧

的讨论，各个学者也是各抒己见。我觉得张文初在《说(长恨歌)的“恨”》一文中描述的《长恨歌》中“唐杨爱情悲剧的描写主旨不在于歌颂或者批一人的生死之恋，而是在于探讨爱情的现实命运，在于揭示如下的爱情哲理：真正美好的爱只存在于否定性的心理形式(恨)之中，只存在于不幸的人生体验之中。”⑵既表明了他对《长恨歌》思想的认识，也道出了对爱情的思考。

【参考文献】

1.张中宇．长恨歌主题研究综论EJ]．文学遗产，2005(3)． 2.张文初．说《长恨歌》的“恨”[J]．中国韵文学刊，2004年(3)