浅谈如何提高学生的音乐鉴赏能力 胡静 （廊坊市电子信息工程学校河北廊坊０６５０００） 【摘要】通过多年的实践研究和对教学内容与方法的调整，我的学生对优秀音乐作品的兴趣得到了激发，在学习过程中学生的积极性和主动性有 了较大的提高，学生感到音乐不再是高高在上难以理解的圣典，拉近了优秀音乐作品与学生间的距离，学生的音乐鉴赏能力有了很大的提高。 【关键词】音乐教学；音乐鉴赏能力 音乐欣赏在培养学生健康的审美情趣，树立正确的审美观念，培养高 多数音乐作品中既有乐段的对比又有乐句的对比，可以说对比是音乐发展 尚的情操和道德修养方面有着不可替代的作用，尤其是古今中外优秀的音 的基本动力。因此在音乐欣赏的过程中，对音乐情感、音乐形象的感知往 乐作品为我们实施审美教育，全面提升学生的整体素质提供了大量而丰富 往是在比较中进行的。在实际的音乐教学中，把比较法运用到欣赏教学中， 的内容 事实证明，学生在平时的音乐生活中多是盲目而随意的，缺乏正 能准确地捕捉音乐形象，清晰地辨别声音效果，培养学生丰富的想象能力。 确的引导。因此，如何培养学生对音乐的兴趣，提高学生的音乐鉴赏能力 ２丰富优秀作品的积累，培养高尚的审美观念和道德情操 是我们面临的一个重要的任务。 音乐鉴赏能力的提高，不是一朝一夕就能达到目的的，需要在长期不 １整合音乐作品的形象特点。提高学生的想象能力 断的欣赏过程中，积累丰富的优秀作品，久而久之就会提高对优秀音乐作 艺术教育总是以一定鲜明生动的艺术形象为基础的，音乐通过复杂的 品的兴趣和音乐鉴赏能力。对于作品的积累我主要注意两个方面： 人类艺术形象思维…．．联想、幻想、想象等一系列的阶段，从而间接表现出 ２．１通过背唱优秀作品的主题旋律来加深对作品的印象 客观世界。在音乐教育方法和手段上，努力寻求听觉方面的感受中介，通 优秀音乐作品的主题旋律往往易于演唱，象《梁山伯与祝英台》、《二 过联想和想象等心理过程达到对音乐的准确感知和深刻理解，是很重要的 泉映月》等作品的主题旋律学生在聆听时就会不由自主地跟唱 学生在对 一个方面。提高学生的想象能力，主要通过以下几个方面进行： 这些主题旋律的反复聆听和背唱中既感受了音乐的旋律、节奏等要素的丰 １．１创设情景，培养学生想象能力 富表现力，又加深了对作品的理解，通过积累丰富的优秀音乐作品，从而 通过为学生创设情景，从具体的情景入手感受抽象的音乐语言所表达 提高学生的音乐鉴赏能力。 的意境，从而唤起学生的想象力，引导学生展开丰富的联想，提高学生形 ２．２对课堂内容进行精心的选择和编排 象思维能力，有效地达到音乐教育的目的。音乐是人类特有的一种语言， 在教学过程中引导学生欣赏思想性、艺术性较高的音乐作品，对于提 它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它不同于绘画、造型、雕塑那样 高学生全面的艺术修养和鉴赏能力非常重要，但是在具体贯彻这一教学目 直观地反映客观世界，而是以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的 标时又要注意灵活性和实效性，只有对课堂内容进行精心的选择和编排才 表现手段。因此学生在音乐欣赏的过程中难免会摸不着头脑，甚至报怨音 能起到事半功倍的效果。在教学实践中我主要在以下几方面对作品进行选 乐作品太抽象、不易理解。在教学实践中，用绘画、投影和多媒体等视觉 择： 手段，使音乐作品形象化，通过形象化的画面来启发学生的联想和想象， ２．２．１以民间传说、历史故事为题材的作品，如《梁山伯与祝英台》、 有时可以起到事半功倍的教学效果。 《渔阳鼙鼓动地来》等；这类作品以传说、历史故事为背景，学生通过对 １．２运用合作教学，强化学生主体想象活动 故事的了解很快就能理解作曲家的创作意图，进而在感受音乐的节奏、曲 著名的音乐教育家陶行知说过：“创造力最能发挥的条件是民主。” 调、和声等要素时就会产生相应的情感体验。 可见，教学活动中教师与学生应处于平等地位。在以往的教学过程中过多 ２．２．２具有较强的民族民间风格的作品，如《二泉映月》、《春江花月 地注重教师的主导作用，而忽视了学生的主体作用，只有老师问学生，而 夜》、《江河水》等；这些作品具有浓郁的民族风格和地域特色，常常是 少有学生问老师，如此以来，学生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教学 旋律优美流畅或色调鲜明，能够在音响感知上首先抓住学生的耳朵引起学 中，由于营造了一种思考与合作互相结合的氛围，大力提倡学生的独 生对作品的兴趣。 立分析问题、解决问题的能力，学生的学习主动性得到了加强，思想得到 ２．２．３以自然风光为题材的作品，如《蓝色的多瑙河》、《在中亚细亚 了，更好地使学生发挥丰富的联想，从而使学生的想象能力得到了提 草原上》、《沃尔塔瓦河》等。这类作品以自然风光为背景或作为艺术象 高。 征来表达情感，具有丰富而具体的联想的效果。 ｌ＿３运用比较分析，培养学生的联想感悟力 通过多年的实践研究和对教学内容与方法的调整，我的学生对优秀音 我们在进行音乐分析时常常会发现，对比的手法在许多音乐作品中是 乐作品的兴趣得到了激发，在学习过程中学生的积极性和主动性有了较大 被经常使用的一种创作方法，而在一些器乐体裁中，对比恰恰是音乐创作 的提高，学生感到音乐不再是高高在上难以理解的圣典，拉近了优秀音乐 的重要原则，比如三部曲式就是对比性原则运用的最典型的例子，在绝太 作品与学生间的距离，学生的音乐鉴赏能力有了很大的提高。 美声唱法与民族唱法的共性与个性 刘小静 （安定区西关小学甘肃定西７４３０００） 【摘要】随着社会的发展不断演变和创新，通过分析著名歌唱家对这两种唱法的灵活运用这典型实例归纳出两种唱法在气息的运用、发声的统以 及情感的表达上都存在共性，而这些共性则体现了民族声乐艺术正朝着科学化、多元化的方向发展。 【关键词】声乐；艺术风格；美声；民族；科学化 声乐作为一门艺术，随着社会的发展不断演变和创新，本文概要介绍 剧”。 了民族唱法与美声唱法，并通过分析著名歌唱家对这两种唱法的灵活运用 ２歌唱呼吸的比较： 这典型实例归纳出两种唱法在气息的运用、发声的统以及情感的表达上都 从歌唱发声技术来看，民族声乐的呼吸方法是以“吟”的呼吸方式为 存在共性，也说明了民族唱法与美声唱法相互学习与借鉴的必要性与必然 基础演变而来得。吟唱的初始方式是吟诗，而吟诗讲究的是气与字和气与 性。本文对美声唱法与民族唱法的共同性问题进行探讨。 情的结合。吟的呼吸方式虽然较说话深，但对吐字咬字的强调又了气 １概念的提出： 息的绝对下沉，导致了小腹收缩的发声呼气技术的产生。所谓“咏唱”是 美声唱法：是指ｌ７世纪产生于意大利，成熟于ｌ８、１９世纪，以意大利语为 指歌者所唱的歌调他的旋律是和特定歌词相匹配的。因此，呼吸的畅通、 语言基础形成的歌唱艺术“Ｂｅ Ｃａｎｔｏ在意大利语中意为美好的歌唱，我国 连贯、流动就成了美声唱法的基本呼吸要求。加上美声唱法对共鸣的强调， 声乐界普遍译为美声唱法（作为唱法这一概念应有两个层面的意思：一即 把整体的歌唱呼吸与混合共鸣的应用技术融为一体。 歌唱的方法：二即在方法的范畴内包含共同的声乐美学观点！”声乐技术理 ３歌唱发声技术的比较： 论及统一的声乐教学原则等）“美声唱法作为一种歌唱艺术在世界上产生 东西方音乐文化的差异给发声技术带来了不同的影响，造就了不同的 了巨大的影响，３００多年来通过各国声乐教育家和歌唱家们的不懈努力，美 歌唱发声技术。总体而言，我国传统民族唱法在发声技术上有以下几种类 声唱法已经成为不受语言的世界性的声乐艺术，适合于各国各民族的 型： （１）真声唱法：（２）假声唱法： （３）高音区的假声与低音区的真声 歌唱方法”。 结合唱法。 民族唱法：是指中国民族声乐艺术的演唱风格与方法，它包括中国的原 真声的歌唱发声技术在我国民间歌唱中应用的十分广泛。各地的戏曲、 始民歌、改编民歌、具有民歌风格的创作歌曲、中国的戏曲、中国的说唱 说唱和民歌演唱中时有运用。尤其是高音区的真声歌唱会明显增加嗓音发 艺术及中国的民族歌剧等体裁的演唱艺术。“但在中国声乐教育界所界定 声的生理负担，使声带不胜负荷，造成高音演唱的困难，故真声（大白嗓） 的民族唱法概念较为狭义，专指继承和发展了我国传统的民歌、戏曲、说 的发声技术存在着一定的局限性。 唱又吸收和借鉴了外来美声唱法而形成的一种演唱风格与方法。它用于演 假声唱法也是民歌声乐中常用的发声技术。假声的声音高亢、明亮、 唱我国的原始民歌、改编民歌、具有民歌风格的创作歌曲以及中国民族歌 有很强的穿透力和柔韧性，因而有特殊的艺术魅力。但假声唱法具有矫揉 学术论坛 ２ＱＭＯＴ！ 至星±塑５脏ＲＬＡＮＤ ２ 造作的意味，声音比较单薄、尖锐，听起来声音较紧张，而在中、低音区 方式扩充和调节共鸣空间，特别是喉、咽、内口腔的生理调节技术，是美 声音虚弱，发声困难，声带工作负担较大，同样不利于人声嗓音歌唱能力 声唱法颇具特点的共鸣技术。 的发挥 ４．２．２高位安放。头腔共鸣的高位安放是美声唱法头腔共鸣应用技术的 高音区的假声唱法与低音区的真声相结合的发声技术在民族声乐中同 核心。全部音域的高位致使整个音域中的每个音都获得略带掩盖色彩而又 样有着广泛的基础。兼用真假声祢补了单纯用真声或假声的缺陷，综合的 富于光泽的明亮声音，有利于声音的统一。 两点的优点和长处，大大加长了人的歌唱能力，丰富了音色表现手法，拓 ５总体比较 宽了音域，因此比其他两种唱法更具合理性。 在我们的声乐教学中，无论是民族唱法还是美声唱法都是要歌唱者通 ４歌唱共鸣技术的比较： 过科学的循序渐进的训练方法，掌握正确的歌唱理论与技巧进行美声歌唱 歌唱共鸣技术得应用，可以说是不同唱法技术得分水岭。因为歌唱共 的方式方法。歌唱艺术是一门音乐与语言相结合的表演艺术，是通过美好 鸣与声音的音量、音色、音质都存在着直接得关系，对吐字和发声技术有 的声音、清晰的语言来表达人们内心丰富的感情。中国现当代民族唱法的 很大影响。 歌唱情感通常是在深入理解歌曲思想内容之后产生的，不同的歌曲有不同 ４．１民族唱法的共鸣技术 的情感内容，而不同的情感内容也有不同的表达方式。希望美声唱法与民 ４．１．１强调头腔共鸣，它强调高位置，但声音的焦点较小，集中明亮。 族唱法能够在声乐界里一直持续着顶尖的地位。 民族民间唱法的头声应用比较靠前，接近西洋靠前学派，头腔共鸣在声音 参考文献： 中所占比便相对少一些。 ‘ ［１】薛良编著、《歌唱的艺术》、中国文联出版公司、１９９７年２７１、第 ４．１．２重视口腔共鸣。注意发挥口腔共鸣的声音主渠道中的共鸣作用。 １１３页 民族民间唱法主要是凭借口腔共鸣应用技术进行歌唱。口腔共鸣在各部分 ｆ２ Ｕ．Ｋ琊查连科、《歌唱艺术》、北京人民音乐出版社、１９８６、第１３２ ２１共鸣应用中所占比例最大，这在很大程度上取决于其运腔技术。 页 ４．２美声唱法的共鸣技术 『３１余笃刚著：《声乐语言艺术》，溯南文艺出版社，２０００年６月。第２６８ 美声唱法的共鸣技巧与民族民间唱法明显不同。其主要的特点是整体 页 共鸣的运用，强调共鸣的贯通和统一。 ［４】刘大巍、夏美君。《声乐艺术论》学苑出版社２ｏｏＯ年版 ４．２．１共鸣腔体调节。美声学派为获得良好的共鸣，主张以‘打开’的 ［５】俞子正著：《声乐教学论》，西南师范大学出版社， ２０００年６月 语文教学——读 “圣贤＂ 许兰 （四川省泸州市江阳职业高级中学校 四川 泸州６４６０００） 【摘要】语文教学是学生进行语言学习的重要学科之一，也是传播中国传统文化的重要栽体之一。对于中国的学生而言，学习语文既是培养他们 在汉语文化方面的素养，也是让他们接触悠久的历史文化的熏陶。因此，语文教师要高度重视语文教学工作的开展，不能将教学局限在课本上，不能将 学生们的思维局限在框架中。就个人的教学经验而言，我建议教师们在教学中加入读“圣贤”的元素。 【关键词】￣１－Ｋ；教学；读；圣贤 圣贤，顾名思义是指神圣、高尚之意。中国文化在产生及发展的过程 对于学生们而言，阅读就是浏览，感兴趣的地方就多停留一会儿，不感兴 中不断地铸就着“圣贤”，而这也正是需要学生们学习及领悟的知识精髓。 趣的地方就直接跳过。如此的阅读只能让学生们在阅读时感受到文学的魅 在大多数教师及学生的眼中，语文教学不过是教授课本上的知识，拓展学 力，在之后就会逐渐地淡忘，这也肯定不是教师们想要看到的结果。因此， 生的思想及情感。当然这也是语文教学的形式及目的之一，但是对于学生 指导学生们进行阅读，让他们养成随笔记录的习惯，对感触深刻的语言作 们的要求应当提高，也必须提高，语文教师得让他们感受到祖国文化的精 批注，对感人的文章作总结。这种方式既能记录学生们当时的想法，也能 髓及高雅之处。因此，读“圣贤”则成为了语文教学中的一部分。下面我 锻炼他们今后的写作表达。学生们的阅读能力还存在不足之处，教师们需 将从两个方面分别阐述读“圣贤”的教学方法。 要在指导学生阅读的过程中，帮助学生不断发现、不断解决、不断优化。 １读“圣” １．３总结阅读。 “圣”，在本文中主要指的是“圣贤书”。因而，要求学生们对“圣 总结阅读是阅读的必要程序，也是促进学生们进步的方法之一。总结阅 的深入，则是要求学生们更多的接触中国的文学作品。虽然，这也是部分 读能让学生们带着目的进行阅读，而不至于对整个阅读过程没有追求，也影 教师重视的工作之一，但是怎样对“圣贤书”进行更加系统地教学呢？我 响着学生们注意力的集中。对于刚刚接触“圣贤书”的学生而言，阅读总结 认为可以从以下三个方面开展。 主要局限于知识水平。“圣贤书”主要指的是优秀的文学作品，尤其是指在 １．１自由阅读。 漫长的历史长河中逐渐积累起来的中华文学著作，虽然也不乏近代优秀的文 自由阅读是读“圣贤书”的第一步，也是关键、启蒙的一步。对于学 学作品，但大多数是文言文。知识的总结及水平的提升主要是通过总结阅读 生们而言，他们接触语文学习的机会大多数来自于课堂，主要接触的是教 的形式。例如在阅读了一篇文言文之后，学生们应当总结其中出现得比较频 师讲述的知识。由于学生们的学习时间紧凑，学习任务繁多，因此他们很 繁的字词，了解这个字词的意思是什么；又或者某句古文的表达，其是如何 少主动地去接触“圣贤书”之类的作品，并且也没有意识到“圣贤书”的 区别于白话文的表达。这些对文言文知识的总结必将利于学生们语文学习的 重要性及启迪性。为了能让学生们有自由阅读的空间，为了培养学生们对 进步。对知识的总结是一个层次，第二个层次是对作者写作方法的总结，这 “圣贤书”的兴趣，语文教师们可以适当地调整课堂教学，给予学生们一 会潜移默化地影响学生们在写作中的表达，当然这种影响主要来自于对白话 部分自由的时间，让他们去体会“圣贤书”的魅力。之所以要在最初阶段 文阅读的总结。可见，广泛地阅读是学习语文的捷径之一。最高层次的总结 让学生们自由阅读，是因为不带强迫性质的教学能减轻学生们的负担，能 当然是在情感上。通过阅读，感受作者的情感及思想，与作者进行交流，从 让学生们在阅读中尽情地享受，而自由享受的过程就会自然而然地激发起 中汲取情感及精神上的力量。这种收获是不能用文字表达的，也不能表现在 学生们对“圣贤书”的兴趣，而这种兴趣地逐渐延续及演变，又会让学生 语文水平的进步上，而是关乎于个人的气质及品味。总结阅读，汲取其中的 们在学习语文知识的过程中更加积极、更加主动。鼓励学生们自由阅读， 养分，让学生们感受到语文文学的神奇及力量。 不应该给学生们时间上的，但可以提醒学生们尽量在空闲的时间去阅 ２读“贤” 读，以免耽误其他学科的学习。自由阅读也不应对阅读材料加以，应 “贤”，在本文中指的是“圣贤人”。语文教学不同于其他学科的教学， 该让学生们按照自己的品味选择，让他们接触到不同的中国文学作品。通 语文传递的知识包括理性及感性两个方面。就个人而言，语文教学先传递理 过对自由阅读的培养，学生们必然会掌握一定的文学素养，对“圣贤书” 性的知识。只有当教学达到一定的程度，学生们成长到一定的阶段，才能使 的认识也会上一个台阶。 学生主动完成理性知识到感性知识的转换。而这也正是语文教学的真正意义。 １．２指导阅读。 考试、做题，这些只是对语文知识掌握程度的一种检验形式，真正的语文教 在自由阅读进行的基础上，开展指导阅读教学。对于学生们而言，自 学应该是品质及修养上的影响。作为语文教师，我们既要保证学生们对基础 由阅读能够让他们接触到一些感兴趣的文学作品。但因为品味的不同，学 文学知识的积累，又要重视他们在文学素养方面的沉淀。读“圣贤人”是学 生们可能会忽略许多优秀的作品，又由于学生们在自由阅读中的学习及感 生们增加文学素养的一种途径，也是教师在教学工作中便于指导、关注学生 悟可能是短暂的，所以并没有让自由阅读上升到一种系统的、巩固的境界。 的形式。中国五千年的优秀文化，是一种传承，也是一种沉淀。这当中既记 这些自由阅读“圣贤书”时产生的缺陷需要通过指导阅读来完善，因而在 载了丰富多彩的时代背景，也刻画了品行各异的文学人物。而对这些人物的 自由阅读之后，教师们要发挥教学的主导作用，帮助学生们促进自由阅读 阅读及理解，则是教育学生们品质修养的对比材料。通过阅读“圣贤人”， 的发展。首先是在阅读材料的选择上，对于优秀书籍作品的判断是一个仁 学生们知道了嫉恶如仇，懂得了感恩戴德，学会了雪中送炭，了解了礼贤谦 者见仁智者见智的问题。教师不能过分强调某篇文章如何优秀，也不能严 让。这就是语文，这就是“圣贤人”效应。・金无足赤，人无完人，我们每一 厉抨击某篇文章有多糟糕。每～篇文章都有我们学习的地方，每一份历史 个人都无法成为完美的，但是我们可以成为更好的。 文化作品都有可以阅读之处。因而，教师需要广泛地阅读“圣贤书”，需 读圣贤书，行万里路；读圣贤人，做人中人。书本给予了我们无限的 要收集与课本知识相关的，与文章概念相似的的材料，总之，教师应该囊 知识，无论是学习的，还是做人的。作为语文教师，我认为这才是教学的 括尽量多的中国文化作品，接触多方面的“圣贤书”。然后是阅读的方法。 真正目的。让学生们在读“圣贤”中提升自己，完善自己。 ７２
