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第三章 人类社会发展的基本规律

教学的目的和要求：通过学习，了解和掌握人类社会的构成、社会存在和社会意识的辩证关系以及人类社会发展的规律，学会用马克思主义的基本方法和基本观点考察社会现象和分析社会问题。

教学重点：社会存在和社会意识的辩证关系；人类社会发展的基本规律

教学难点：马克思主义考察历史的基本方法

教学过程：

第一节 社会基本矛盾及其运动规律

一、社会存在与社会意识

（一）两种根本对立的历史观

历史观的基本问题是社会意识与社会存在的关系问题。因为它是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以就构成了社会历史观的基本问题。

对历史观基本问题的不同回答，产生了两种根本对立的历史观。从历史的角度看，唯心史观产生在前，它从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，否认社会历史发展的客观规律，否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。这种历史观只注意了人们进行社会活动的思想动机，而没有进一步探究思想动机背后的物质原因和经

济根源。

只看到了少数英雄人物的历史作用，而没有看到少数英雄人物的决策来自于人民群众并通过人民群众的实践付诸实施的。

唯物史观是伴随马克思主义的产生而出现的一种历史观。这种历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能动的反作用，根据这一基本认识，它把人类历史发展视为一个自然历史过程，既承认英雄对历史地推进作用，又强调人民群众对历史发展的决定性作用。唯物史观科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了历史唯物主义，实现了人类历史观的根本变革。

（二）社会存在与社会意识的辩证关系

1、社会存在

社会存在是社会生活的物质方面，包括地理环境和人口因素和物质资料的生产方式。

地理环境是指与人类生活所处的地理位置相联系的各种自然物质条件的总和，包括地理条件、气候条件、生态环境、自然资源等等。地理环境是社会存在和发展所必要的物质前提，为社会生产和生活提供资料来源，在其它条件大体相同的情况下，地理环境优越的国家和地区，社会经济发展就快一些，反之就慢一些。在人类活动能力有限的情况下，地理环境在很大程度上影响生产部门的布局、产业结构的调整及其发展方向。但是，如果不顾人类社会日益发展的事实，片面地夸大地理环境外力的作用，是马克思主义所不认可的。

人口因素包括人口状况、数量、素质、结构等。人作为社会生产和社会生活的主体，

人口因素对社会存在和发展具有重要作用。适量的人口包括人口数量、质量、分布密度、增长速度等有利于进行社会生产，否则会阻碍社会的发展。马尔萨斯人口原理的错误在于，把人与自然界以及人的活动割裂开来，强调人是社会发展的决定力量。

物质资料的生产方式是人类为了获得物质生活资料而从事生产劳动的方式，它是生产力和生产关系的统一。在物质生产劳动过程中，人们一方面运用生产工具与自然界打交道，由此形成的人与自然的关系为生产力。同时，生产劳动是以交往为前提的，在交往过程中所形成的人与人之间的关系是生产关系。一定的生产方式始终是与一定的物质生产联系在一起的，它们共同构成人类社会存在和发展的物质基础，不仅如此，物质资料的生产方式还决定着社会的结构、性质和面貌。一旦物质资料的生产方式发生变化，人类社会形态也随之变更。

2、社会意识

社会意识是社会生活的精神方面，是对社会存在的反映。社会意识结构比较复杂：按照社会意识主体的不同，可以区分为个人意识和群体意识；按照社会意识反映层次的高低，可以区分为社会心理和社会意识形式：按照同经济基础关系的不同，可以区分为作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。上层建筑的意识形式包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分的社会科学，非上层建筑的意识形式主要是指自然科学，也包括一部分社会科学和思维科学。

3、社会存在与社会意识的辩证关系

社会存在决定社会意识。社会存在是社会意识内容的来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。不同的社会存在导致不同社会意识的产生，社会存在的发展变

化导致不仅社会意识的内容而且社会意识的形式发生变化。

社会意识具有相对性。社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步，有时社会意识往往落后于社会存在，有时社会意识具有超前性、预见性。社会意识发展同社会经济发展水平的不平衡性，社会意识的发展具有历史继承性。

社会意识能动地反映社会存在，先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用，落后的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，甚至暂时改变社会经济发展的前进方向，造成社会历史发展的严重曲折。社会意识形态对社会的发展究竟是起阻碍作用还是起促进作用，取决于它所服务的经济基础的性质。

马克思主义对社会存在和社会意识辩证关系的廓清，为唯物史观的创立奠定了基础，使社会历史观发生了性的变革。过去人们只是从思想动机层面来把握社会现象，唯物史观强调运用科学抽象方法，透过社会现象站在社会实践的高度把握问题的实质。列宁说，“人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替”，从而开创了社会科学发展的新纪元，极大地推动了历史本身和历史科学的发展。在马克思主义理论框架中，人类社会是一个合乎规律的自然历史过程，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律是人类社会发展的最一般规律。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律

（一）生产力和生产关系

1、生产力

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然并使之适合社会需要的力量。考察社会生产力必须把握生产力水平、性质、状况以及它们是否与生产力的发展要求相吻合。其中，生产力水平是生产力的量的规定性，表现为生产发展的现实程度；生产力的性质是生产力的质的规定性，它取决于生产的物质技术性质、主要是劳动资料的性质；生产力状况是这两者的统一，表现为生产力的运行状态或发展态势。

生产力的基本要素主要包括劳动资料、劳动对象和劳动者。其中，劳动资料是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，最重要的劳动资料是生产工具，人们解决社会同自然矛盾的实际能力如何，主要取决于生产工具的质量和数量；是劳动对象是人们把自己的劳动加在其上的一切物质资料，劳动对象是现实生产的必要前提，劳动对象不同，它所反映出来的生产力水平不同，随着生产和科学的进步，劳动对象将日益增多并越来越显示出它的重要作用；劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象的、从事生产实践活动的人，劳动者是生产力中最活跃的因素，物质资源的开发深度和广度如何，主要取决于劳动者作用的发挥程度。

生产力中包含着科学技术，科学技术是生产力。科学技术能够应用于生产过程，可以渗透在生产力诸基本要素之中。科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。与劳动资料、劳动对象以及劳动者相比，科学技术是生产力的非实体性因素，作为生产力，科学技术不能存在，具有依附性质。随着科学技术的迅猛发展和科学技术应用于生产过程的周期日趋缩短，科学技术的生产力作用越来越明显。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

2、生产关系

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。在现代社会中，生产关系是最基本的社会关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系都受生产关系的支配和制约。生产关系有狭义和广义之分，狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。

生产关系的内容主要包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和关系以及产品的分配形式。其中，生产资料所有制形式是人们进行物质资料生产的前提，它在很大程度上决定着生产、分配、交换和消费关系，是生产关系基本的、具有决定意义的方面。区分不同的生产方式，判定一个社会的经济结构性质，主要依据生产资料的所有制性质进行。根据生产资料所有制性质，可以把历史上的生产关系划分为公有制和私有制两种类型：公有制生产关系表现为劳动者共同占有生产资料，人们在生产过程中处于平等地位，产品分配上不存在剥削。私有制生产关系表现为生产资料归少数非劳动者占有，劳动者占有很少或根本没有生产资料并在生产中处于被支配地位，人与人的关系包含剥削关系。生产关系的其他方面对生产资料所有制关系也具有重要的影响和制约作用。

（二）生产力和生产关系矛盾运动的规律

1、生产力与生产关系的辩证关系

生产力决定生产关系。在物质资料的生产方式中，生产力是生产方式的内容，而生产关系是生产方式的形式，内容决定形式而不是相反。生产力是生产方式中居支配地位、起决定作用的方面。生产力决定生产关系，主要表现在：生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革。

生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用。当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。

2、生产力和生产关系的矛盾运动是人类社会发展的最根本动力

生产力与生产关系之间的矛盾是社会基本矛盾。人类社会是一个复杂的矛盾系统，生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾，贯穿人类社会发展过程的始终，决定和影响着其它社会矛盾的解决，是人类社会的基本矛盾，其中，社会上层建筑又是建立在经济基础之上的，生产力与生产关系之间的矛盾是人类社会最基本的矛盾。作为一个矛盾运动，生产力与生产关系的相互作用表现为一个过程，总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合。与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动过程循环往复、不断发展，推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。生产力与生产关系之间矛盾的不同表现和不同解决方式，从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。尖锐化的生产力与生产关系矛盾通常会引发阶级斗争甚至社会。

三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

（一）经济基础和上层建筑的含义

经济基础是同生产力状况的一定历史阶段相适应的、在该社会占统治地位的生产关系各方面的总和，是社会在一定发展阶段上的基本经济制度。在显在方面表现为经济，即具体的组织形式和管理形式。

上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施，主要包括观念上层建筑和政治上层建筑两部分。其中，观念上层建筑主要是指意识形态，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。政治上层建筑主要是指政治法律制度及设施和政治组织，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度以及国家政权机构、政党、、、法庭、监狱等政治组织形态和设施。整个上层建筑以政治为主导，以国家政权为核心。

（二）经济基础和上层建筑的辨证关系

经济基础决定上层建筑。经济基础的需要决定上层建筑的产生，经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变更引起上层建筑的变革，随着经济基础的变更，“全部庞大的上层建筑也会或慢或快地发生变革。”即使在同一社会中，当经济基础发生某种局部性质的变化，也会引起上层建筑做出相应的调整和变化。

上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。上层建筑反作用的性质取决于它为之服务的经济基础的历史地位，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。

（三）上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律

经济基础与上层建筑之间的矛盾运动构成了社会发展的另外一条基本规律，即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，就是上层建筑的性质、水平及发展方向一定要适合经济基础的状况，经济基础不允许上层建筑脱离自己的道路，或者长时期落后于或不适应自己的发展。

经济基础与上层建筑的矛盾运动在实际运行中是极为复杂的。经济基础和上层建筑的矛盾既可能表现为性质上的矛盾，也可能表现为发展水平上的矛盾，还可能表现为发展方向上的矛盾。特别是这些矛盾与生产力和生产关系之间的矛盾纠结在一起，就会使整个人类社会发展纷繁复杂，扑朔迷离。把握人类历史的发展，必须抓住这些基本矛盾，才能提纲挈领。

四、社会形态更替的一般规律及特殊形式

（一）社会形态的内涵

1、社会形态的含义

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。

2、经济形态是社会形态的基础

在社会的三大形态中，社会的经济形态是社会形态的基础，特别是生产资料所有制关系对社会形态具有决定性意义，列宁曾把经济基础比作“骨骼”，把上层建筑比作“血肉”，而社会形态就是由骨骼和血肉所构成的一种有机体，因此，马克思、列宁经常把“社会形态”与“经济的社会形态”在同一意义上使用，说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。而竖立在经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分，是一定社会形态的表现。一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，所以，社会制度也被视为社会形态的同义语。

3、根据生产关系划分社会形态

因为经济形态特别是生产关系是社会形态的基础，不同社会形态之间的差异主要表现为经济基础方面的差异，因此，只能根据生产关系而不能根据上层建筑来划分不同的社会形态。惟其如此，才能揭示出各个国家、各个民族社会生活的共同本质，揭示出人类社会发展的普遍规律。

4、社会形态的更替是一个自然历史过程

人类社会的发展主要是通过社会形态的更替实现的。在如何看待人类历史发展的问题上，马克思虽然承认社会意识具有能动性、相对性，但是仍然把历史发展视为一个自然历史过程：认为所有在社会发展中发挥作用的意识都有着深刻的物质动因，人类历史发展是一个客观的过程；认为历史发展尽管千差万别，但都是有规律可循的；认为人们在充分发挥主观能动性的前提下，可以用一种精确的眼光考察人类历史的发展。是否承认人类历史发展的自然历史过程性质，涉及到是否坚持唯物史观，是否坚持整个世界的统一性问题。

（二）社会形态更替的统一性和多样性

1、社会形态更替的统一性

社会形态更替在纵向上具有统一性。从生产关系角度，不同民族的社会形态更替都是从原始社会到奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和主义社会的依次更替。从生产力角度，不同民族的社会形态更替都是从渔猎社会向农业社会、工业社会和信息社会的依次更替。

社会形态的更替在横向上具有统一性。只要是处于同一社会形态下，不同民族的发展具有统一性。这种统一既表现为经济基础方面的统一，也表现为上层建筑方面的统一。

2、社会形态更替的多样性

社会形态更替在纵向上具有差异性。主要表现为：一些民族可以跨越某些社会形态；同一社会形态在不同民族的发展过程中会有不同的时长；落后民族可以赶上甚至超过先进民族。

社会形态更替在横向上具有差异性。在经历同一社会形态时，不同民族具有不同特点。

人类历史发展既是多样的，也是统一的，要求我们必须在多样性之中把握其统一性，在相互统一之中把握其多样性。列宁说：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”

（三）社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人的历史选择性相统一的过程。

1、社会形态更替的必然性

社会形态更替具有客观必然性。社会形态更替的必然性主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其规定的基本趋势是确定不移的。社会形态的更替具有必然性，主要是因为社会形态更替是社会基本矛盾运动的结果。当一个社会的生产力得到一定程度的发展时，就会要求该社会的生产关系进行适当的调整和变更，而生产关系的变化又要求它

的上层建筑发生相应的变化，当这些变化发生到一定程度时，社会形态就会进行更替。在社会形态的更替中，生产力的发展具有最终的决定意义。所以，只要把全部社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，就有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程，就能够发现“各国社会现象中的重复性和常规性”即规律性。

2、社会形态更替中历史主体的选择性

社会形态的更替如同自然界的演化一样，是一个客观的过程，但是它还是一个主体不断选择的过程。

从客观方面看，人们之所以能够进行选择，是因为社会历史的发展并非是单线式发展，而是一种多线式发展。因为这个特点，所以自然规律往往揭示的是单值对应的线性因果关系，而社会规律所揭示的往往是非线性的多值因果关系。从主观方面看，人们之所以能够进行选择，是因为历史主体具有主观能动性。

既然选择是历史发展和主体地位赋予的，因此如何选择以及选择的结果必然与这两者密切相关：

第一，历史的选择只能在可能的空间中进行选择，只能是在社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间之后进行选择的选择，而不能是任意的选择。

第二，历史的选择是一个合规律的历史过程。做到这一点，要求历史主体充分发挥主观能动性，把握历史发展的客观规律。如果对历史发展的奥秘浑然不知，必然不能进行正确的选择。

第三，历史的选择是一个合目的的历史过程。任何历史主体都有自己的利益、价值判断、目的，这些都会对他们进行选择产生制约作用。

第四，历史选择归根结底是人民群众的选择性。人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益及其对社会发展规律的把握和顺应程度。历史是人民群众创造的，人民群众是社会形态变革的决定力量。

（四）社会形态更替的前进性与曲折性

社会形态的更替演进，还表现为历史的进步性与曲折性、渐进性与跨越性的统一。社会形态更替的进步性、渐进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个“扬弃”的过程。但是，社会形态更替的进步性、渐进性并不否认历史发展的曲折性和跨越性。一种新社会制度取代旧社会制度，往往并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始，而更易于在旧制度发展不很完善或者很不充分的地方突破。这既体现了社会形态更替过程的曲折性，又为社会形态更替的跨越性提供了条件和历史契机。例如，资本主义制度是在欧洲而并非在封建制度高度发展完善的中国等东方国家首先取得胜利，社会主义首先是在、中国等国家而并非在欧美各较发达资本主义国家获得成功，都是明显的例证。封建制取代奴隶制的过程也有某些类似的情况。

在社会进步发展过程中，社会形态更替的反复甚至倒退，是时常出现的。从世界历史上看，每一次社会制度的变革，无不经过曲折反复的斗争；每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到逐步成熟的发展过程。例如，英国的资产阶级开始于10年，但在战胜封建制度以后，接着就出现了1660年的旧王朝复辟。直到1688年，资产阶级政党以政变的方式从荷兰迎来了一个带着荷兰海陆军进入英国的国王，才使英国的资本主义社会形态稳固下来。就整个资本主义社会制度看，从建立到巩固大体经历了二三百年时间。

社会主义作为人类历史迄今最进步的社会形态，它的产生和发展具有某种跨越性，是合乎规律的。它走向成熟，取得最后胜利，必然要经过曲折复杂的斗争和长期发展的过程，在这个过程中，出现某种重大挫折甚至倒退也是不可避免的。但历史车轮前进的总趋势是不可改变的，它所呈现的“曲折”，必将以社会的巨大进步来补偿。社会主义光辉灿烂的未来，必将进一步为世人所瞩目。

第二节社会历史发展的动力

一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

（一）社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程

社会基本矛盾推动社会发展的一般过程，是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。社会基本矛盾以生产关系为中介联结着三个方面：生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑。社会发展总是从生产力的发展为起点，通过生产力的发展促进生产关系的变革，进而引起上层建筑的发展变化。社会基本矛盾三个方面的关系是层层决定和层层反作用的关系。

社会基本矛盾的运动总是从适合走向不适合再到基本适合的。无论哪一种社会形态，最开始时生产力和生产关系、经济基础和上层建筑都是适合的。当生产力得到一定发展时，生产关系就从过去适合生产力的发展变成不适合生产力的发展，上层建筑也从过去适合经济基础的发展变成不适合经济基础的发展。随着新的生产关系的建立，全部庞大的上层建筑也必然会或快或慢地发生变革，社会基本矛盾的运动就从过去不适合走向适合。

（二）人类社会发展从根本上看是先进生产力不断取代旧生产力的历史过程

人类社会的发展在直接层面表现为多个维度、多个方面的发展，但是从根本上看，人类社会的发展主要是社会生产力的发展。

第一，生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系，决定社会生活过程，决定社会发展的历史进程。马克思说：“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会生产关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”

第二，生产力的发展是实现社会全面发展的根本条件。一定的政治文明和精神文明必须以一定的物质文明为基本前提，而一定的物质文明又表现为生产力发展的一定结果。

二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力

（一）阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象

1、阶级

“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

2、阶级的特征

阶级是一个经济范畴，阶级是在一定的社会生产体系中形成的，对生产资料的占有关

系是阶级最本质的特征，对阶级的划分也从人们对生产资料的关系不同而进行。

阶级是一个历史范畴。人类社会不是从来就有阶级的，是随着剩余产品、社会分工和私有制的出现，社会生产力有所发展，人类才裂分为不同的阶级。

阶级是一个以经济关系为纽带的政治主体。阶级从经济关系中产生，并以经济关系为纽带而成为政治社会的政治主体，参与政治过程。阶级具有基于共同的经济地位而产生政治倾向的一致性；基于共同的生活方式而产生心理习惯的相似性；以及基于共同的历史命运而产生理想追求的聚合性。

3、阶级矛盾和阶级斗争

阶级斗争是利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。社会上的不同阶级，因为各自与生产资料的关系不同，而生产资料的不同占有方式又引起人们在生产中的地位以及产品的分配形式不同，彼此存在着阶级矛盾。阶级斗争的根源在于不同阶级的经济地位和物质利益的对立。从形式看，经济斗争、思想斗争和政治斗争，是阶级斗争的三种主要形式。

（二）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

1、阶级斗争推动社会形态的更替

阶级社会发展的历史进程表明，阶级斗争推动社会历史前进的作用，特别是推动阶级社会各个具体社会形态的更替。从奴隶制社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，以及由资本主义社会到社会主义社会，所有这些社会形态的更替，无一不是通过阶级斗争来实现的。

2、阶级斗争促进同一社会形态的量变

阶级斗争推动历史前进的作用，还表现在阶级斗争推动同一社会形态的量变。每次被剥削阶级为反对统治阶级日益加强的压迫和剥削的斗争，都在不同程度上打击了剥削阶级的统治，以至迫使它们进行一定程度的改良，从而也就多少推动了社会生产力的发展。

与生产力的最终决定作用相比，阶级斗争的历史作用是一种直接作用，它通过推动社会形态的更替，直接实现了人类社会的发展。与经济基础的决定作用相比，阶级斗争的作用是一种反作用。一旦通过阶级斗争实现了社会形态的更替之后，就会反作用于经济基础，从而反作用于社会生产。必须联系不同时代的历史条件，正确地看待阶级斗争的作用，否认或夸大阶级斗争的作用，都是错误的和极为有害的。历史上的一些阶级斗争虽然不同程度地打击和动摇了剥削阶级的统治，促进了生产力和社会的发展，但是由于并不代表新的生产方式，缺乏科学的理论指导和严密的组织，因而最终归于失败。无产阶级的阶级斗争以消灭私有制和剥削制度、最终全人类为最终目的，其历史进步作用是其他阶级斗争所不可比拟的。

（三）马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法

1、阶级分析方法

所谓阶级分析方法，就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。阶级分析方法为我们透过纷繁复杂的阶级社会现象，认识阶级社会的本质和规律，提供了科学的指导。

阶级分析方法要求全面地、动态地分析阶级状况，分析各阶级的经济地位、政治立场

和意识形态，准确把握各阶级之间的关系和阶级力量的对比，把握社会运动和社会生活的脉搏。这是马克思主义政党制定正确路线、方针、和策略的重要依据。在认识和处理阶级矛盾时，要严格区分阶级矛盾和非阶级矛盾，区分对抗阶级与非对抗阶级之间的矛盾，区分敌我矛盾和人民内部矛盾。

2、正确认识我国社会主义初级阶段的阶级斗争

学习和运用马克思主义的阶级分析方法，要正确认识我国社会主义初级阶段的阶级斗争。在社会主义初级阶段，工人阶级和劳动人民当家作主，党代表广大人民群众的利益取得执政地位，由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但是社会中的大多数矛盾已不具有阶级斗争的性质，阶级斗争已经不是社会的主要矛盾。在社会主义初级阶段，既要注意区分不同性质的社会矛盾，正确处理人民内部矛盾，注意保持安定团结，防止把阶级斗争扩大化；又要提高警惕，注意阶级斗争的新态势，不能对此掉以轻心、麻痹大意。从世界范围看，我们还处在复杂的国际环境中，西方敌对势力力图对我实行“西化”、“分化”，对社会主义事业进行各种形式的侵袭和破坏。从国内看，还不完善，不能完全防止党和国家干伍中的蜕化变质等现象滋生，不能完全杜绝极少数敌对分子的产生。因此，我们要坚定不移地坚持四项基本原则，正确认识和处理阶级斗争问题。必须正确认识我国社会内部大量存在的不属于阶级斗争范围的各种社会矛盾，采取不同于阶级斗争的方法来正确地加以解决，以维护社会的安定团结。

三、社会是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现

（一）社会的实质和根源

1、社会的含义

通常所说的社会主要是指社会形态、社会制度的根本变革，即由一种先进的社会制度代替另一种腐朽的社会制度，社会是阶级斗争的最高表现，是社会形态的质变。列宁说：“从马克思主义观点来看，究竟是什么意思呢？这就是用暴力打碎陈旧的政治上层建筑，即打碎那种由于同新的生产关系发生矛盾而到一定的时候就要瓦解的上层建筑。” 广义的包括社会生活中一切推动社会生产力发展、推动社会进步的根本性变革，如产业、科技、教育、文化，等等，这些都是在的转义上使用的概念。

2、社会的实质

社会有别于社会改革。社会改革把完善社会制度作为自己的目标，社会则是阶级推翻阶级的统治，用先进的社会制度去代替腐朽的社会制度的过程。社会以实现政权的更迭和被束缚的生产力得到极大为其标志。

3、社会的根源

社会的直接原因是阶级矛盾的激化和不可调和，深层根源则在于社会基本矛盾的尖锐化。社会的爆发和胜利需要具备客观条件和主观条件。社会的客观条件就是社会基本矛盾的尖锐化从而导致阶级矛盾的激化。按照列宁的表述就是，“只有当‘下层’不愿照旧生活而‘上层’也不能照旧生活和统治下去的时候，才能获得胜利”。

社会是一个对旧社会不断“扬弃”的辩证否定过程。同一阶级内部各阶层和社会集团间发生的政权更替，腐朽的阶级重新取得政权，恢复它的统治，不能算是社会革

命，因为它们既不是社会基本矛盾运动的结果，也不是社会制度的根本变革，在结果上都没有实现社会历史的发展。

4、社会的类型

根据社会的对象、任务和动力来划分，历史上有过多种类型的：推翻奴隶制的新兴地主阶级，推翻封建制的新兴资产阶级，以及推翻资本主义制度的无产阶级的社会主义。与地主阶级和资产阶级的相比，无产阶级是新型，是人类历史上最广泛、最深刻、最彻底的，它不是以一种私有制代替另一种私有制，以一种剥削形式代替另一种剥削形式，而是要彻底消灭一切私有制，消灭任何形式的人对人的剥削和压迫，以至最后消灭一切阶级差别，过渡到无阶级社会。

5、社会的形式

阶级矛盾的对抗性质，决定了暴力是实现变革的主要手段。马克思恩格斯总结欧洲1848年和巴黎公社的经验时指出，无产阶级必须通过手段实行对资产阶级的，无产阶级暴力的首要任务，是打碎资产阶级的军事官僚国家机器，代之以无产阶级专政。当然，不能完全否定议会斗争等和平斗争的作用，也不能完全排除和平过渡到社会主义的可能性，但是和平斗争始终是以暴力为前提的。

（二）社会对社会发展的巨大作用

首先，社会是阶级社会发展和社会形态更替的决定性手段和环节。只有通过社会，才能推翻旧的上层建筑，改变过时的生产关系，为生产力的发展扫清障碍，推动社会的前进。

其次，社会能充分发挥人民群众创造历史的积极性、主动性。社会代表了人民群众的利益，能够在不同程度上发动人民群众，激发起人民的意识、热情和理想，引起人民群众在精神上和道德上的巨大进步，因而能够充分发挥人民群众创造历史的主动性、积极性，使他们以前所未有的智慧和力量推动社会的发展。

最后，无产阶级将为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。

马克思主义重视的伟大作用，同时也不否认改良作为的一种补充手段、为争取劳动者境况的改善所起的作用。马克思主义不拒绝改良，但反对改良主义。因为改良主义主张用改良代替社会，因而往往走向的反面，成为阻碍的绊脚石。

四、改革在社会发展中的作用

（一）社会改革及其性质

社会改革是在统治阶级保持其统治的条件下，以维护社会的根本制度为前提和目标，依靠现存的社会制度本身的力量所进行的自我调整和自我完善。社会改革与社会一样，都能促进社会的发展，但是改革又不同于社会：第一，社会的对象是社会制度，社会要求实现新旧社会制度的更迭，而社会改革的对象是不适合生产力发展的生产关系的某些方面和某些环节，社会改革要求确保社会制度的稳定，极大地发挥社会制度的潜能。第二，社会一般是由被统治阶级发动的，目的在于推翻统治阶级的统治地位，建立新的阶级的政权，而社会改革多半是由统治阶级内部发起的，目的在于维护和巩固统治阶级的统治地位。第三，社会的一般形式是暴力，往往会引起剧烈的社会震荡；社会改革虽然也会引起利益冲突，但一般不需要采取大规模的武装斗争的形式。

（二）社会改革的根源

改革同一样，也是社会基本矛盾运动的必然产物。当一种社会形态的社会基本矛盾发展到一定程度但又未激化到引起社会的程度时，就需要统治阶级在原有根本制度框架之内，通过改革的途径和手段，去改变与生产力发展要求不相适应的生产关系以及与经济基础发展要求不相适应的上层建筑，从而缓和阶级矛盾，并推动社会生产力的发展。

（三）社会改革的历史作用

改革是解决社会基本矛盾，促进生产力发展和推动社会进步的有效途径和手段。社会要发展，必须要解决社会基本矛盾。社会和社会改革都是解决社会基本矛盾的手段，但是在什么时候采取社会的手段，在什么时候采用社会改革的手段是有本质区别的。马克思说，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。这就表明，在一个社会形态的全部生产力发挥出来以前，社会改革是促进生产力发展和推动社会进步的手段，而在新的生产关系在旧社会的胎胞里成熟以后，社会理应成为推动历史进步的主要手段。

社会主义社会同其他社会制度一样，也是一个经常变化和改革的社会。社会主义改革是的自我完善和自我发展，是为了生产力，发展生产力，促进社会全面进步。

五、科学技术在社会发展中的作用

（一）科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆

1、科学技术

科学技术是一个复合概念。科学是正确反映事物本质及规律的知识体系，是由概念、判断、推理、假说等构成的理性认识的逻辑体系，是理论化、系统化了的关于事物规律的知识。技术是科学的转化形态，是用来为社会服务的各种物质手段、方式、方法，是工艺技巧、操作方法、程序规划和劳动经验的总和。广义的技术是指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。狭义的技术专指生产技术，表现为生产过程中活动方式的控制操作手段、程序与方法。

科学与技术相互区别。科学所揭示的是客观对象和过程的本性，是客观事物“是什么”和“为什么”的问题，技术所解决的是人们在实践中应当“做什么”和“怎么做”的问题。二者又相互依赖，相互渗透。科学依赖于技术，科学只有依靠和运用先进的技术设备和技术手段才能进行。技术也依赖于科学，历史上每一次科学上的重大突破，必然引起技术上的重大发明，创造出各种先进的生产工具、工艺流程以及管理方法等等。

作为一个整体，科学技术具有客观性、实践性、继承性、创新性和社会性等特征。

2、科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆

第一，科学技术影响生产方式。科学技术改变了社会生产力的构成要素，科技发展使生产过程自动化程度提高，使劳动者的智能迅速提高，大大地改变了体力劳动与脑力劳动的比例，使劳动力结构向着智能化趋势发展；科学技术改变了人们的劳动形式。微电子技术的出现和广泛应用，智能机器代替了人的部分脑力劳动，使人们的劳动方式正在经历着由机械自动化走向智能自动化、由局部自动化走向大系统管理和控制自动化的根本性变革；科学技术改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。新的技术在推动传统

产业现代化的同时，使第三产业在国民经济中所占的比重日益提高。产业结构的变化又导致就业结构的变化。从事第三产业的人数比例迅速增高，科技人员和管理人员的比例日益增长。科技推动了生产规模的扩大，进而推动生产的分工和协作的广泛发展，并使生产社会化的程度进一步提高，最终必然会导致生产关系的变革。

第二，科学技术对生活方式产生了巨大的影响。现代科技把我们带入了信息时代。伴随科技迅速发展而来的是“知识爆炸”，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。学习已日益成为生活中的一项重要内容。现代信息技术为我们提供了处理、储存和传递信息的手段，给学习、工作带来极大便利。现代化的交通、通讯等手段，为人们的交往提供了方便。劳动生产率的提高，使人们自由支配的闲暇时间增多，为人们全面自由的发展创造了更多的机会，使人们能更多地从事科学、艺术、文化、教育等事业的创造性活动。

第三，促进了思维方式的变革。引起思维变化的最切近的基础是实践。科技首先通过改变社会环境来促使思维方式的发展，如扩大了人们的交往，开阔了人们的视野。现代科技对人的思维方式产生了更重要的影响，主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起了思维方式的变革。在现代科技条件下，人们具有了新的知识理论结构和社会组织结构，能够运用新的理论工具和现代化技术手段，去研究一系列新现象、新领域、新课题。

（二）科学技术的社会作用具有两重性

科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。科学技术作用的实现要受一定客观条件，诸如社会制度、利益关系等因素的影响，也要受到一定的主观条件如人们的观念和认识水

平的影响。爱因斯坦曾经说过：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

科学技术的发展标志着人类征服自然能力的增强，意味着能够更多地创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。但是，由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科学技术的消极后果的强有力的控制手段而产生的。例如恩格斯就指出过，由于美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民，违反自然规律，对自然随意施加手段，破坏了生态平衡，而遭到自然界的无情报复。现代工业发展造成的环境污染，开发利用原子能所带来的消极后果等，都对人类的生存和发展造成不同程度的危害。还有一种情形与一定的社会制度有关。马克思在考察资本主义条件下科学技术作用时指出：“在我们这个时代，每一种事物都好像包含有自己的反面。……技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。……现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。” 这表明，在资本主义条件下，科学技术的发展并非都能使人们摆脱贫困，并非都能促进人们的身心发展。科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。

在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题日益突出。“全球问题”的出现，深刻地反映了人类与自然的矛盾，从一定意义上说，是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引发的，它涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。解决“全球问题”，有赖于多方面的努力和条件。要用科学的自然观和社

会观指导人们和谐地与自然相处，要树立全球观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野，克服急功近利的行为；要强化人们认识自然和社会的能力，增强人们合理控制各种生产活动和消费活动的能力和手段，为人类摆脱困境创造新的物质条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科学技术的社会形式。爱因斯坦曾对科学技术造福人类作过深刻分析，他指出：“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。……当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。

第三节 人民群众在历史发展中的作用

一、人民群众是历史的创造者

（一）在对待人民群众作用问题上两种对立的历史观

1、唯心史观如何看待历史创造者

唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，否认人民群众对于历史发展的决定作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。唯心史观主要表现为两种基本形态：

唯意志论夸大英雄人物的作用，认为历史是由少数“天才人物”按照自己的意志创造

的，他们可以随心所欲地决定历史的面貌，左右历史的进程，人民群众不过是盲目追随少数“天才人物”的愚昧无知的“群氓”。

宿命论认为某种神秘的力量决定社会历史的发展，英雄人物是“上帝”命令的执行者，是“天命”的体现者，人民群众则只能俯首听从他们的支配。

唯心史观的共同之点在于，否认历史发展的客观规律，把人民群众的作用排除在历史之外，否认人民群众是历史的创造者，唯心史观的产生和盛行有着深刻的根源。从阶级根源看，维护剥削阶级的阶级地位和阶级利益，决定了他们必然要用英雄史观看待历史。从社会根源看，生产力有了一定的发展而又不够发展，决定了从事政治统治和垄断精神文化生活的只会是少数人。从认识论根源看，英雄人物在历史上的作用比一般个人要大得多，单从表面现象上人们容易夸大英雄人物主观意志的作用。

2、唯物史观如何看历史创造者

唯物史观强调人民群众创造历史。在它看来，社会存在决定社会意识，社会发展的史首先是生产发展的历史，人民群众是社会生产的主体力量，因此，历史是由人民群众创造的。

（二）人民群众创造历史的决定作用

1、人民群众是一个历史范畴

人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同

的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。

2、人民群众创造历史的决定作用

人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是人类社会赖以生存和发展的物质生活资料的创造者，正是劳动人民提供了衣、食、住、行等物质生活资料，社会生活，包括政治的、科学的和艺术的生活，才能正常进行。

人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提，人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉，劳动人民直接参加了精神文化财富的创造活动。

人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。社会的发展归根到底是由社会基本矛盾引起的，但社会基本矛盾的根本解决，必须靠人民群众的社会。在阶级社会中，人民群众是社会的主力军，历史上一切运动都是人民群众自己起来摧毁旧制度的斗争。

3、人民群众创造作用的社会制约性

人民群众创造历史，但是，群众的创造活动也不是随心所欲的，人民群众创造历史的活动总是在一定社会历史条件的制约下进行的。经济条件对人民群众创造作用的制约主要表现为不同的生产力和生产关系的制约作用。生产力的客观性要求人民群众的创造活动必须适应自己的发展要求，摆脱了阶级剥削的生产关系更加有利于人民群众进行历史的创造。与此相适应，人民当家作主的社会主义政治制度，容易激发人民群众创造历史的热情和潜能，先进的思想文化更加激励和鼓舞群众的创造活动。

（三）一切为了群众，一切依靠群众

1、群众观点

群众观点就是坚信人民群众自己自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。

2、群众路线

群众路线就是在我国民主时期形式的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的路线。群众路线是我们党的根本路线，也是我们党在民主时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

在新的历史时期提出把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴” 、“人民答应不答应”作为制定各项方针的出发点和归宿，“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点。

二、个人在社会历史上的作用

（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果

1、什么是个人

个人通常与社会相对，在此与人民群众相对，是指以独特的方式进行道德活动的单个

的人，是人的自然属性和社会属性的统一体。根据对历史所起的作用，可以把个人分成普通个人和重要历史人物。根据对历史影响的性质，可以把历史人物分为进步的和的、正面的或反面的、好的或坏的人物。杰出人物主要是指在一定历史发展阶段中对社会发展起过重大促进作用的伟大人物，其中包括杰出的政治家、思想家、军事家、科学家、文学艺术家等等，他们都是能够反映时代精神、体现进步阶级要求的先进的代表人物。

2、个人在社会历史上的作用

恩格斯历史合力论认为，历史发展是由许多相互冲突的单个意志所构成的无数力的平行四边形推动的，在这个力的平行四边形中，每个意志都有所贡献，都不等于零。由此可以看出：

第一，每一个人在历史上都起一定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等于零；

第二，不同个人作用的性质不尽相同，有的起推动作用，是积极的动力，有的起消极作用，是消极的阻力；

第三，总的说来，积极的动力大于消极的动力，因而两种力量构成合力能够推动历史发展；

第四，在现象层面，每个个人的历史作用是通过其单个意志体现和实现的，每个单个意志的背后都有着深刻的动因。

3、历史人物的社会历史作用

历史人物是历史事件的当事人。历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，总而言之即组织者。

历史人物是历史任务的发起者。成熟了的历史任务总是由少数历史人物首先发现和提出的。

历史人物是历史进程的影响者。历史人物对历史发展的具体进程始终起着一定的作用，他们能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史任务的解决。

4、历史人物的社会制约性

社会历史条件制约历史人物的作用。任何历史人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的，因而他们的活动总是受到一定的社会历史条件的制约。主要表现为：时势召唤英雄；时势锻炼英雄；时势筛选英雄。

在阶级社会中历史人物都具有阶级的制约性。历史人物尽管在性格、品质和才能等方面有着自己丰富的个性，但是他们都是隶属于某一个阶级的，都是一定的阶级的代表，他们不可避免地带有阶级的局限性。当然，不能搞唯成分论，对历史人物进行阶级分析应从他们的思想、理论和行动上加以判断。

5、评价历史人物的基本原则和方法

分析历史人物既要坚持历史分析方法，又要坚持阶级分析方法。

所谓历史分析，就是在评价杰出人物的历史作用时，必须坚持历史唯物主义的科学态度，实事求是地加以具体的历史的全面考察，从历史人物所处的历史条件出发，分析他们

的功过是非。

所谓阶级分析，就是把人物同他所属的阶级联系起来加以评价，要看他们所属的那个阶级在当时处于什么地位，他们的活动代表的是什么阶级的利益。

（二）无产阶级领袖的伟大作用

1、无产阶级领袖的含义

无产阶级领袖是在无产阶级和人民群众的斗争中涌现出来的无产阶级最优秀的代表，是无产阶级政党里由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务的人们所组成的比较稳定的集团。从个人条件看，无产阶级领袖必须是最有威信、影响和经验的人；从产生方式看，无产阶级领袖是被推选出来的；从所处地位看，无产阶级领袖担任着最重要的职务；从构成看，无产阶级领袖不是单指一个人，而是比较稳定的集团。

2、无产阶级领袖在历史发展中的伟大作用

无产阶级领袖在历史上的作用，取决于他们对历史发展规律的认识程度以及同人民群众的结合程度。从历史的角度看，无产阶级领袖掌握社会发展的客观规律，以科学理论为武装，善于把马克思主义的普遍真理同本国的具体实践结合起来，在密切联系群众方面善于集中群众的智慧，因而无论是在还是在建设中都制定了适合本国国情的路线、方针、。在复杂的斗争中，因为有无产阶级领袖的指引，无产阶级和广大人民群众经过不懈的努力，总是从一个胜利走向另一个胜利。

和建设事业需要无产阶级自己的领袖，但是，无产阶级领袖不是神，不是“救世

主”， 他们可以顺势而为推动历史发展，却不能改变社会发展的基本趋势，决不能夸大无产阶级领袖的个人作用，搞，否则只能使领袖脱离群众的，只能损害领袖的形象，破坏群众和领袖的联系，不利于领袖作用的发挥，不利于