２０１５年２月 民族大学学报（自然科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ＭＵＣ（Ｎａｔｕｒａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｆｅｂ．，２０１５ Ｖｏ１．２４ ＮＯ．１ 第２４卷第１期 民族生态学的形成与发展 冯金朝，薛达元，龙春林 （民族大学生命与环境科学学院，北京１０００８１） 摘 要： 民族生态学是研究民族与环境之间相互作用关系的科学，属于民族学和生态学的交叉学科．民族 生态学的形成和发展分为三个时期：民族生态学的萌芽时期、建立时期和发展时期．民族生态学研究对于探 讨人类与自然环境的关系，促进人类社会可持续发展具有重要意义． 关键词： 民族生态学；民族学；生态学；学科发展 中图分类号：Ｑ１４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—８０３６（２０１５）Ｏ１・０００５－０６ 世界各地不同民族在长期的生产和生活实践过程中，积累了大量的自然资源利用、生物多样性保 护、生态管理与环境保护等方面实践经验和传统知识，形成了丰富的人与自然和谐相处的生态文化，对 于研究世界人类与环境的关系、探索人类社会可持续发展具有重要的借鉴意义和学术研究价值． 不同民族与自然环境的关系，特别是民族文化形成和社会发展与自然环境的关系、民族传统知识与 生物资源利用关系、民族传统文化与生态保护的关系等，是生态学和民族学共同关心的重要问题．两个 学科相互交叉渗透，形成了新的分支学科——民族生态学． 本文就民族生态学的基本概念、学科形成与发展进行分析和总结，以期为我国民族生态学研究提供 基础． １ 基本概念 民族生态学（ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ）是研究民族与环境之间相互作用关系的科学．民族生态学研究的主体是 民族，其环境包括由大气圈、岩石圈、水圈和生物圈构成的自然环境以及不同民族特有的社会环境． 民族生态学以民族生态系统为研究对象，包括构成民族生态系统的生命系统和环境系统．其主要研 究内容包括民族群体的基本特征，自然环境对民族群体及其文化的影响，民族及其文化对自然环境的适 应与作用，民族生态系统的结构、功能及其变化规律等；民族生态学主要依据生态学和民族学相关原理， 研究层次包括分子和细胞等微观领域，以及个体、群体和生态系统等宏观领域…． 关于民族生态学的概念，不同学科领域的学者之间存在认识方面的差异，大致分为两个方面：一是 民族学领域，认为民族科学（ｅｔｈｎｏｓｃｉｅｎｃｅ）是民族生态学的母体学科，民族生态学是研究传统社会中关 于环境认知的学科，即研究文化在环境中的表现形式（知识），以及原住民对人与自然相互关系的看法； 称为狭义民族生态学．二是生态学领域，认为民族生态学主要依据生态学的相关原理，研究民族与环境 收稿日期：２０１４－１０—２６ 基金项目：国家外专局和教育部“高等学校学科创新引智计划（１１１计划）”（Ｎｏ．２００８－Ｂ０８０４４），民族大学一流 大学一流学科建设项目（Ｎｏ．ＹＬＤＸ０１０１３），民族大学自主科研项目（Ｎｏ．ＭＵＣ２０１１ＺＤＫＴ０９）． 作者简介：冯金朝（１９６４一），男（汉族），河南洛阳人，民族大学生命与环境科学学院教授，研究方向：植物生态 学，民族生态学． ６ 民族大学学报（自然科学版） 第２４卷 之间相互关系，属于生态学的分支学科；称为广义民族生态学 ．因此，民族生态学作为一门新的交叉 学科，其相关概念以及理论和方法的认识尚需要进一步深入探讨和研究． ２ 民族生态学的学科发展 民族生态学的形成和发展与民族学、生态学、民族植物学等学科具有密切关系，大致分为三个阶段： 一是民族生态学萌芽时期，二是民族生态学建立时期，三是民族生态学发展时期． ２０世纪５Ｏ年代之前是民族生态学的萌芽时期，主要表现为民族学、民族植物学、民族生物学、民族 ２．１ 民族生态学萌芽时期 地理学、生态学、人类生态学等学科的发展为民族生态学的建立奠定了良好的基础． 民族生态学源于世界各地不同民族在长期的生产和生活实践中创造的劳动成果和积累的经验知 识．在寒温带地区，原住民饲养的驯鹿与北方针叶林中地衣和苔藓植物之间存在着密切关系；在草原地 区，游牧民族与牛、羊、马等饲养畜群形成了人与动物之间的相互关系，放牧方式随气候和草地植被的变 化而改变，畜群的不断迁移对游牧民族的生活方式和民族文化产生了重要影响；在山地林区，原住民依 赖打猎和采集生活，形成了独特的狩猎文化；在平原地区，原住民在农业生产中形成了农耕文化．各地民 族与自然环境和动植物之间存在的相互作用关系，反映了不同民族早已存在的民族生态学思想． 民族学（ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ）是研究民族、族群及其社会和文化的学科，属于人类学的分支学科，又称“文化人 类学”（ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）或“社会人类学”（ｓｏｃｉａｌ ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ） ．民族学的早期学派受英国生物学 家ｃ．Ｒ．Ｄａｒｗｉｎ（１８０９～１８８２）生物进化论的影响，提出了人类社会与文化的进化思想，称为进化学派． 其代表人物与著作有美国人类学家Ｌ．Ｈ．Ｍｏｒｇｅｎ（１８１８～１８８１）的《易洛魁联盟》（１８５１）、《人类家族的 血亲和姻亲制度》、《古代社会》（１８７７）等；英国人类学家Ｅ．Ｂ．Ｔｙｌｏｒ（１８３２～１９１７）的《人类古代史和文 明发展的研究》（１８６５）、《原始文化》（１８７１）、《人类学》（１８８１）等；德国人类学家Ａ・Ｂａｓｔｉａｎ（１８２６— １９０５）的《历史中的人类》（１９６０）、《东亚民族》（１８６８）等 ．１９世纪末到２０世纪中叶，民族学快速发展， 相继出现了传播学派、历史学派、社会学年刊学派、功能学派、心理学派等，构成了传统民族学的理论 基础 ． 民族植物学是研究人与植物之间相互作用关系的学科．民族植物学形成于１９世纪西方工业发展时 期，欧美国家为了寻找更多的植物遗传资源，开展了大规模的“土著植物资源”清查、调查和编目工作， 推动了民族植物学的迅速发展 ．１８７５年，美国Ｓ．Ｐｏｗｅｒｓ提出“土著植物学”（ａｂｏｒｉｇｉｎａｌ ｂｏｔａｎｙ）一词， 表示土著民族在医药、食品、衣料及装饰等方面对植物进行利用的所有方面．１８７９年，法国Ａ．Ｔ．ｄｅ Ｒｏｃｈｅｂｒｕｎｅ提出“植物民族志”（ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｉｃ ｂｏｔａｎｉｑｕｅ）概念，表示“在昂贡的秘鲁墓葬中所发现的植物 群”．１８９６年，美国植物学家Ｊ．Ｗ．Ｈａｒｓｈｂｅｒｇｅｒ 发表《民族植物学的目的》一文，首次提出“民族植物 学”（ｅｔｈｎｏｂｏｔａｎｙ）概念，认为民族植物学研究是阐明不同部族以食物、住所和服饰等为目的、对植物进行 利用的文化环境；成为民族植物学诞生的标志．２０世纪初，法国社会学家Ｅ．Ｄｕｒｋｈｅｉｍ和Ｍ．Ｍａｕｓｓ 发 表《论几种原始分类形式》（１９０３）一文，开始了对民族植物学最早的系统思考．２Ｏ世纪３０～４０年代，随 着生态学的发展，生态学概念引入民族植物学，美国植物学家Ｊｏｎｅｓ 发表《民族植物学的性质和范围》 （１９４１）一文，认为民族植物学是研究早期人类和植物之间相互关系的一门科学，不仅包括早期人类对 周围环境的影响，而且还应包括人们如何适应于自然环境． 民族植物学研究推动了民族生物学的发展．１９１４年，美国民族学家Ｊ．Ｈｅｎｄｅｒｓｅｎ和Ｊ．Ｐ． Ｈａｒｒｉｎｇｔｏｎ 首次提出民族动物学（ｅｔｈｎｏｚｏｏｌｏｇｙ）一词．１９４４年，美国民族植物学家Ｅ．Ｆ．Ｃａｓｔｅｔｔｅｒ¨ 首 次提出民族生物学概念，认为民族生物学研究包括民族植物学和民族动物学． 民族地理学（ｅｔｈｎｏｇｅｏｇｒａｐｈｙ）是研究民族与地理环境之间关系的学科．民族地理学主要研究世界各 国或地区民族形成和发展的地理起源、民族地域分布规律和地理因素对民族特征的影响等，包括民族的 第１期 冯金朝等：民族生态学的形成与发展 ７ 形成、发展与地理环境的关系；民族特殊的生活、生产方式、心理状态和文化特点及其与地理环境的关系 等．１８１７年，德国地理学家Ｃ．Ｒｉｔｔｅｒ（１７７９～１８５９）出版《地学通论》第一卷，至１８５９年，《地学通论》共出 版了１９卷，成为近代地理学和人文地理学的奠基人．德国地理学家和人类学家Ｆ．Ｒａｔｚｅｌ（１８４４～１９０４） 先后出版《民族学》（３卷：１８８５，１８８６，１８８８）和《人类地理学》（２卷：１８８２，１８９１），阐述了民族地理学的 基本内容，成为人类地理学和人ＶＩ地理学的经典著作¨ ．２０世纪２０年代，日本学者小牧实繁提出民族 地理学一词，注重从种族学的角度考察民族与地理环境之间的关系；５０年代，前苏联民族学家提出民族 地理学概念，注重研究特定地区社会历史发展和经济发展过程中，各族人口和民族成分以及引起变动的 原因 ． 生态学（ｅｃｏｌｏｇｙ）是研究生物与环境之间相互关系的科学．１８６６年，德国生物学家Ｅ．Ｈ．Ｈａｅｃｋｅｌ提 出了生态学概念．１９世纪末，丹麦植物学家Ｅ．Ｗａｒｍｉｎｇ出版《以植物生态地理为基础的植物分布学》 （１８９５），德国植物学家Ａ．Ｆ．Ｗ．Ｓｃｈｉｍｐｅｒ出版《以生理为基础的植物地理学》（１８９８），标志着生态学 的建立．２０世纪初至５Ｏ年代，生态学领域取得了大量研究成果，美国Ｈ．Ｃ．Ｃｏｗｅｌｓ出版《生态学》 （１９１０），Ｆ．Ｅ．Ｃｌｅｍｅｎｔｓ出版《植物生态学》（１９２９）；英国Ａ．Ｇ．Ｔａｎｓｌｅｙ出版《实用植物生态学》（１９２３）， Ｃ．Ｅｌｔｏｎ出版《动物生态学》（１９２７）；法国Ｊ．Ｂｒａｕｎ—Ｂｌａｎｑｕｅｔ出版《植物社会学》（１９２８）；种群生态学、群 落生态学等生态学分支学科发展迅速． 人类生态学（ｈｕｍａｎ ｅｃｏｌｏｇｙ）是研究人与环境之间相互关系的学科．人类生态学的产生与地理学和 生态学的发展具有密切关系．１９２１年，美国社会学家Ｒ．Ｅ，Ｐａｒｋ（１８６４～１９４４）在《社会学导论》一书中 提出了人类生态学（Ｈｕｍａｎ ｅｃｏｌｏｇｙ）一词 １３ ３．１９２３年，美国地理学家Ｈ．Ｈ．Ｂａｒｒｏｗｓ（１８７７～１９６０）发表了 《人类生态学》一文¨ ，提出了人类生态学概念，主张研究自然环境和人类分布、人类活动之间的关系． １９２４年，美国社会生态学家Ｒ．ＭｅＫｅｎｚｉｅ １５１首次把生态学的理论和方法用于研究人类社会，认为人类 生态学是研究人类在受选择、分布和对环境适应能力影响下的空间和时间关系．２０世纪３０年代，在人 类生态学快速的影响下，生态学概念和思想进一步引入政治、社会和文化的领域．１９３５年，美国生态学 家Ｆ．Ｅ．Ｃｌｅｍｅｎｔｓ提出经济学是生态学的分支学科的观点，１９３８年，美国社会学家Ｍ．Ａｌｉｈａｎ出版《社会 生态学》一书 ． ２．２ 民族生态学建立时期 ２Ｏ世纪５０～８０年代为民族生态学建立时期．１９５４年，美国人类学家Ｈ．Ｃｏｎｋｌｉｎ… 在“研究农业的 民族生态学方法”一文中首次提出“民族生态学”一词，认为民族生态学是人类认识自然界的信仰、知识 和实践．民族生态学的建立与民族学、民族植物学、生态学、人类生态学等学科的发展具有密切关系． ２０世纪５０～６０年代，人类学家把生态学思想和方法运用文化研究和社会研究，形成了文化生态学 和生态人类学．１９５５年，美国人类学家Ｊ．Ｈ．Ｓｔｅｗａｒｄ（１９０２～１９７２）发表《文化变迁理论》¨ ，阐述了文 化生态学的基本理念，认为环境适应构成了文化生态学的全部基础，成为文化生态学诞生的标志．文化 生态学的重要著作还有Ｒ．Ｎｅｔｔｉｎｇ的《尼日利亚的山地农民》（１９６８）、Ｒ．Ａ．Ｒａｐｐａｐｏｒｔ的《献给祖先的 猪：新几内亚一个民族的生态礼仪》（１９６８） 、Ｊ．Ｗ．Ｂｅｎｎｅｔｔ的《北方平原居民》（１９６９）等．美国人类学 家Ａ．Ｐ．Ｖａｙｄａ和Ｒ．Ａ．Ｒａｐｐａｐｏｒｔ发表《生态学——关于文化的与非文化的论述》（１９６８）一文，提出了 生态人类学概念；以Ｒａｐｐａｐｏｒｔ为代表的人类学家采用生态系统模型对生态人类学进行了创新研究．生 态人类学思想源于地理学、环境保护主义理论、生物模型，以及文化生态学 ． ２０世纪６０～７０年代，欧美民族植物学家和人类学家主要集中于人与植物关系的研究．民族植物学 家的研究发生了重大的变化，从调查、记载和描述发展到研究人与植物的相互作用过程及其分析评价． 美国民族植物学家Ｒ．Ｉ．Ｆｏｒｄ＿２¨出版《民族植物学的性质和地位》（１９７８）一书，将民族植物学定义为研 究人与植物之间相互作用的学科，并提出了民族植物学的研究纲要．美国人类学家ｃ．Ｆｏｗｌｅｒ 出版 《民族生态学》（１９７７），总结了民族生态学的发展历程，叙述了民族生态学的历史、概念、方等；认为 民族生态学主要采用民族科学方法，尝试证实对应环境的本土术语系统与那些概念化之间的条理关系． 民族大学学报（自然科学版） 第２４卷 ２０世纪５０～８０年代，现代生态学以生态系统研究为主，其研究领域不断扩大，人与自然环境的关 系成为生态学的重要研究内容．１９５３年，美国生态学家Ｅ．Ｐ．Ｏｄｕｍ（１９１３～２００２） 出版《生态学基 础》，标志着生态学进入了以生态系统研究为主的现代生态学发展时期．１９６４年，联合国教科文组织 （ＵＮＥＳＣＯ）实施了国际生物学计划（ＩＢＰ）；１９７１年，ＵＮＥＳＣＯ实施了人与生物圈计划（ＭＡＢ），其主要任 务是研究在人类活动的影响下，地球上不同区域各类生态系统的结构、功能及其发展趋势．１９８４年，国 际科盟委员会（ＩＣＳＵ）提出国际地圈生物圈计划（ＩＧＢＰ），其主要目标是解释和了解调节地球独特 生命环境的相互作用的物理、化学和生物学过程，以及人类活动的影响方式． ２Ｏ世纪７０～８０年代，随着国际社会对地球环境问题认识的不断提高，人类生态学研究出现了以生 态学为主的多学科综合研究特点，形成了以现代生态学理论为基础，以人类经济活动为中心，以协调人 口、资源、环境和社会发展之间相互关系为目标的现代人类生态学．１９７２年，联合国在瑞典斯德哥尔摩 召开了人类环境发展大会，通过了《人类环境宣言》及保护全球环境的“行动计划”，标志着人类生态学 已经发展成为世界关注的综合性学科．１９８２年，联合国环境规划署（ＵＮＥＰ）在肯尼亚召开人类环境特别 会议，通过了《内罗毕宣言》，使人类生态学进一步得到了世界科学界和社会各界的高度重视，从而极大 地推动了人类生态学的发展．１９８５年，国际人类生态学会成立，标志着人类生态学已成为生态学的分支 学科和重要研究方向． ２０世纪８０年代，民族学家和人类学家开展了大量的研究工作，促进了民族生态学的形成和发展． １９８１年，苏联民族学家Ｉｏ．Ｂ．ＢｐｏＭｎｅｉ：Ｉ发表《人类生态学的民族方面》一文；１９８３年，苏联民族学家Ｂ． Ｍ．ＫｏａｎｏＢ 。６。发表《民族生态学的基本问题》一文，将民族生态学作为一门新兴学科进行了论述；认 为民族生态学的任务是研究民族群体和整个民族在其居住的自然条件和社会文明条件下生命保障的传 统特点、已经形成的生态联系对其健康的影响，研究各民族利用自然环境的特征及其对自然环境的影 响，研究合理利用自然资源的传统方法、民族生态系统的职能及其形成的规律性．１９８９年，法国民族学 家Ｇ．Ｇ．Ｅｓｃｕｌｅｔ采用民族生态学表示不同社会群体与环境互动关系 ． ２．３ 民族生态学发展时期 ２０世纪９０年代以来，民族生态学进入发展时期．民族生态学的概念、理论与方法等分别在民族学 和民族植物学领域得到了较为全面的发展． 苏联民族学家Ｂ．Ｈ．ＫＯＳｎＯＢ先后出版论文集《民族生态学：理论和实践》（１９９１）和专著《民族生态 学——学科形成和问题史》（１９９４），进一步明确了民族生态学的学科体系，全面阐述了民族生态学的学 科性质、基本理论、研究方法以及与其他学科之间的关系 ．墨西哥民族植物学家Ｖ．Ｍ．Ｔｏｌｅｔｏ（１９９２） 认为民族生态学是融汇了四门先驱学科即民族生物学、农业生态学、生态民族学意义上的民族科学学以 及研究自然资源传统管理体系的环境地理学等的总学科 ．法国民族生物学家Ｇ．Ｍｅａｉｌｉｅ（１９９８）认为 民族生物学是一种主要通过对不同社会群体对自然事物进行描述、命名、分类和解释等现象的研究，认 识并理解该社会群体自然知识的科学方法 ．英国人类学家Ｋ．Ｍｉｌｔｏｎ 发表《多种生态学：人类学，文 化与环境》（１９９７）一文，认为民族生态学研究特定文化传统的环境知识，是一种独特的生态人类学方 法，属于民族学分支学科． 全球环境变化、生物多样性保护以及世界范围的人口增长、资源环境和经济社会可持续发展问题成 为人类共同关注的焦点，生态学成为连接生命、环境与人类社会可持续发展的系统科学（Ｏｄｕｍ，１９９７）． １９９２年，联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开，大会提出了人类“可持续发展”的新战略和新 观念，通过了《里约环境与发展宣言》，确定了《２１世纪议程》和《关于森林问题的原则声明》，签署了联 合国《气候变化框架公约》和《生物多样性公约》．１９９６年，ＩＵＢＳ（国际生物科盟）、ＵＮＥＳＣＯ、ＳＣＯＰＥ （环境问题科学委员会）、ＩＣＳＵ、ＩＵＭＳ（国际微生物学会）共同发起和实施了国际生物多样性计划 （ＤＩＶＥＲＳＩＴＡＳ），旨在联合生物学、生态学和社会科学等共同开展与人类社会密切相关的生物多样性研 究．１９９６年，ＩＣＳＵ和ＩＳＳＣ（国际社会科盟理事会）共同发起国际全球环境变化人文因素计划 第１期 冯金朝等：民族生态学的形成与发展 ９ （ＩＨＤＰ），旨在从社会科学角度来研究全球变化，力求更好地了解导致全球环境变化的人类原因． ２１世纪以来，人类与自然环境的关系以及人类社会的可持续发展成为生态学和民族学等学科领域 共同关心的重大问题．英国民族植物学家Ｇ．Ｊ．Ｍａｒｔｉｎ 认为，民族生态学是关于地方性群体与所有的 自然环境因素之间相互关系的研究．２００５年，在巴黎举行的联合国教科文组织大会通过了《保护和促进 文化表现形式多样性公约》，旨在通过弘扬民族传统和语言来保护文化的多样性．人与自然环境的关 系，特别是土著居民和少数民族的生态保护思想、传统文化与资源环境之间的关系、文化多样性与生物 多样性保护的关系等受到国际社会的普遍重视，成为民族生态学的重要研究内容． 现代民族生态学以民族生态系统为研究对象，其研究重点是民族生态系统的结构、功能及其动态变 化规律．民族生态学将进一步完善人与环境的关系理论，拓展研究范围和领域，深入开展民族传统知识 与自然资源利用的关系，民族文化与自然环境、生态保护的关系，生物多样性与文化多样性的关系，人 口、资源与环境可持续发展，全球变化与人类发展的关系等方面的研究．民族生态学研究主要依据生态 学的原理和方法，也需要借鉴民族学、民族植物学、人类生态学等学科的理论和方法，以形成和完善民族 生态学特有的理论和方法． ３ 小 结 民族生态学以民族生态系统为研究对象，是研究民族与环境之间相互关系的科学；民族生态学的形 成和发展与民族学、生态学、民族植物学、人类生态学等学科具有密切关系． 民族生态学属于民族学和生态学的交叉学科，是连接自然科学和社会科学的桥梁．民族生态学研究 分为两大领域：民族学领域的相关研究以民族群体为研究对象，侧重于研究民族文化的形成、发展及其 与自然环境的互动关系；生态学领域的相关研究以民族生态系统为研究对象，侧重于研究民族与自然环 境的相互作用关系以及民族生态系统结构、功能与变化规律等方面的研究．二者共同关心的研究领域包 括人与环境的关系，民族传统文化与环境保护的关系，民族传统知识与自然资源利用保护的关系等． 民族生态学具有开放性和综合性的特点，其未来研究发展涉及民族学、人类学、社会学、生态学、植 物学、动物学等多个学科领域． 参考文献： ［１］ 冯金朝，周宜君，刘裕明．民族院校理科学科建设的新趋势——关于民族生态学［Ｊ］．民族大学学报（自然 科学版），２００４，１３（３）：２６８—２７１． ［２］ 崔明昆．民族生态学：从方看发展趋势［Ｊ］．广西民族大学学报（哲学社会科学版），２０１３，３５（４）：１１—１７． ［３］杨圣敏．民族学是什么［Ｊ］．师范大学学报（哲学社会科学版），２０１２，３３（１）：１—１２． ［４］ 林耀华．民族学通论［Ｍ］．北京：民族大学出版社，１９９７． ［５］ 裴盛基．中国民族植物学研究三十年概述与未来展望［Ｊ］．民族大学学报（自然科学版），２０１１，２０（２）：５ —９． ［６］ＨＥＲＳＨＢＥＲＧＥＲ Ｊ Ｗ．Ｔｈｅ ｐｕｐｏｓｅｓ ｏｆ ｅｔｈｎｏｂｏｔａｎｙ［Ｊ］．Ｔｈｅ Ｂｏｍｎ￣ａｌ Ｇａｚｅｔｔｅ，１８９６，１４６—１５４． ［７］ＤＵＲＫＨＥＩＭ Ｅ，ＭＡＵＳＳ Ｍ．．Ｄｅ ｑｕｅｌｑｕｅｓ ｆｏｒｍｓ ｐｒｉｎｕｔｉｖｅｓ ｄｅ ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ［Ｊ］．Ｌ’ａｎｎｉｅ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｑｕｅ，１９０３，（６）： １—７２． ［８］ＪＯＮＥＳ Ｖ Ｈ．Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ ｓｃｏｐｅ ｏｆ ｅｔｈｎｏｂｏｔａｎｙ［Ｊ］．Ｃｈｒｏｎｉｃａ Ｂｏｔｕｎ￣ａ，１９４１，６：２１９—２２１． ［９］ＨＥＮＤＥＲＳＥＮ Ｊ，ＨＡＲＲＩＮＧＴＯＮ Ｊ Ｐ．Ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｅｗａ Ｉｎｄｉａｎｓ［Ｍ］．Ｂｕｒｅａｕ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ，Ｂｕｌｌｅｔｉｎ ５６．Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ：Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ Ｐｒｉｎｔｉｎｇ Ｏｆｉｆｃｅ，１９１４． ［１０］ＣＡＳＴＥＴＴＥＲ Ｅ Ｆ．Ｔｈｅ ｄｏｍａｉｎ ｏｆ ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ［Ｊ］．ＴｈｅＡｍｅｒｉｃａｎ Ｎａｔｕｒａｌｉｓｔ，１９４４，（７８）：１５８—１７０． ［１１］ 封志明，．２Ｏ世纪人口地理学研究进展［Ｊ］．地理科学进展，２０１１，３０（２）：１３１—１４０． ［１２］ 管彦波．关于民族地理学的概念及其实用价值［Ｊ］．黑龙江民族丛刊，１９９５，（２）：６９—７２． ｌ０ 民族大学学报（自然科学版） 第２４卷 ｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｃｉｅｎｃｅ ｏｆ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ［Ｍ］．Ｃｈｉｃａｇｏ：Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｃａｇｏ肌 ，１９２１． ［１３］ ＰＡＲＫ Ｒ Ｅ．Ｉｒｏｗｓ Ｈ Ｈ．Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｓ ｈｕｍａｎ ｅｃｏｌｏｇｙ［Ｊ］．Ａｎｎａｌｓ ｏｆｔｈｅＡｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｏｆＡｍｅｒｉｃａｎ Ｇｅｏｇｒａｐｈｅｒｓ，１９２３，１３（１）： ［１４］ Ｂａｒ１—１４． ［１５］ ＭｃＫＥＮＺＩＥ Ｒ Ｄ．Ｔｈｅ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ［Ｊ］．Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｊｏｕｒｎａｌ ｆ ｏＳｏｃｉｏｌｏｇｙ， １９２４，３０（３）：２８７—３０１． ［１６］ 任文伟．人类生态学发展及国内外研究进展［Ｊ］．中国科学基金，２０１１，（２）：９０—９３． ［１７］ ＣＯＮＫＬＩＮ Ｈ Ｃ．Ａｎ ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｓｈｉｔｆｉｎｇ ａｇｒｉｃｕｈｕｒｅ［Ｊ］．Ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ，１９５４，１７：１３３—１４２． Ｈ．Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ｃｈａｎｇｅ：ｔｈｅ ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ ｏｆ ｍｕｌｔｉｌｉｎｅａｒ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ［Ｍ］．Ｃｈｉｃａｇｏ：Ｉｌｌｉｎｏｉｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙｔ ［１８］ ＳＴＥＷＡＲＤ ＪＰｒｅｓｓ，１９５５． ｇｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ａｎｃｅｓｔｏｒｓ：ｒｉｔｕａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｅｃｏｌｏｇｙ ｏｆ ａ Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ ｐｅｏｐｌｅ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｈａｖｅｎ：Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ［１９］ ＲＡＰＰＡＰＯＲＴ Ｒ．ＰｉＰｒｅｓｓ，１９６８． ［２０］ 内亭．文化生态学与生态人类学［Ｊ］．世界民族，１９８５，（３）：２３—２９． ［２１］ ＦＯＲＤ Ｒ Ｉ．Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｅｔｈｎｏｂｏｔａｎｙ．Ａｎｎ．Ａｒｂｏｒ［Ｍ］．Ｍｉｃｈｉｇａｎ：Ｍｕｓｅｕｍ ｏｆＡｎｔｈｎｏｐｏｌｏｇｙ．Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙｔ ｆＭｉｃｈｉｏｇａｎ，１９７８． ［２２］ ＦＯＷＬＥＲ Ｃ Ｓ．Ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ．Ｉｎ：Ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ．ｅｄ．Ｄ．Ｌ．Ｈａｒｄｅｓｔｙ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｕｋ：Ｊｏｈｎ Ｗｉｌｅｙ ａｎｄ Ｓｏｎｓ，１９７７，２１５—２４３． ２３ ２４ ２５ ＯＤＵＭ Ｅ Ｐ．Ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｏｆ Ｅｃｏｌｏｇｙ［Ｍ］．Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ：Ｓａｕｎｄｅｒｓ，１９５３． 科兹洛夫．民族生态学的任务［Ｊ］．现代外国哲学社会科学文摘，１９８４，（３）：２０—２２． 科兹洛夫．民族生态学的基本问题［Ｊ］．国外社会科学，１９８４，（９）：５４—５７． ２６ ２７ ２８ ２９ ３Ｏ ３ｌ 科兹洛夫．民族生态学研究的主要问题［Ｊ］．民族论丛，１９８４，（３）：２４—２８． 任国英．俄罗斯生态民族学研究综述［Ｊ］．世界民族，２００９，（５）：３９—４６． 乔治・梅塔耶，贝尔纳尔・胡塞尔．民族生物学（上）［Ｊ］．世界民族，２００２，（３）：６１—７１． 凯・米尔顿．多种生态学：人类学，文化与环境［Ｊ］．国际社会科学杂志（中文版），１９９８，（４）：３５—５４． ＯＤＵＭ Ｅ Ｐ．Ｅｃｏｌｏｇｙ：ａ ｂｒｉｄｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ［Ｍ］．Ｓｉｎａｕｅｒ Ａｓｓｏｃｉａｔｅ Ｉｎｃ，１９９７． ＭＡＲＴＩＮ Ｇ Ｊ．Ｅｔｈｎｏｂｏｔａｎｙ：ａ ｍｅｔｈｏｄｓ ｍａｎｕａｌ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ＆Ｓｔｅｒｌｉｎｇ，ＶＡ：Ｅａｒｔｈｓｃａｎ，２００４． Ｔｈｅ Ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ ＦＥＮＧ Ｊｉｎ—ｃｈａｏ，ＸＵＥ Ｄａ—ｙｕａｎ，ＬＯＮＧ Ｃｈｕｎ—ｌｉｎ （Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆＬｉｆｅ ａｎｄ Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ，Ｍｉｎｚｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｎａ，Ｂｅｉｊｉｎｇ １０００８１，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ ｉｓ ａｎ ｉｎｔｅｒｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｅｃｏｌｏｇｙ．Ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ ｃａｎ ｂｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｒｅｅ ｐｅｒｉｏｄ：ｇｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｐｅｒｉｏｄ，ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｐｅｒｉｏｄ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｐｅｒｉｏｄ．Ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ ｉｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｅ ｔｈｅ ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ；ｅｃｏｌｏｇｙ；ｅｔｈｎｏｅｃｏｌｏｇｙ；ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ［责任编辑：白 玲］
