简谈文学与宗教

浅谈文学与宗教

古蔺县蔺阳中学 袁福珍

文学与宗教都属于社会意识形态的范畴。在文学的发展过程中，宗教给予了重大的影响，同时，宗教里也融入了许多文学的成分。如古希腊神话（西方文化的鼻祖），中国古代神话，浪漫主义的源头 《离骚》。从某种意义上来说，宗教也是一种文学。然而，尽管从一开始，宗教与文学都有着千丝万缕的联系，但是，宗教并不等于文学，尤其是随着社会的发展，人类认识自然和改造自然能力的提高，宗教与文学更加分离，文学更加。两者之间的不同点和倾向性更加突出。现在，我们根据文学与宗教中所塑造的形象，唤起的人们的情感，创作方式中想象创造的不同来浅谈文学与宗教。

文学形象与宗教形象的不同，文学形象是作家依据现实生活，经过艺术概括，表现在作品中的具体感性的、概括的，具有审美意义的社会生活图景。由于文学描写对象主要是以人为中心的社会生活，故文学形象主要是指人物形象，也包括人物活动环境的描绘。文学形象具有可感性，概括性，审美性，比宗教形象更具典型性，艺术真实性，包括了人们对自然社会，人生的更多理性的思考。它以个性和概括性相统一，客观性和主观性相统一为特征，概括出同类事物的某些共同的内在意义，蕴含着作家对这一生活的理性认识，评价，审美情感，反映出生活的本质内容和客观的规律，给人以审美的愉悦和认识的提高因为它更符合艺术的真实。如小说中的人形象似乎就在你身边。却又不是你身边的人如曹雪芹在《红楼梦》中塑造的林戴玉、贾宝玉，他们既是绛珠仙草与神英使者的下凡更是敢于冲破封建思想婚姻束傅争取婚姻自主的前卫青年的典型。宗教形象则是人们在生产力水平低，科学不发过，认识能力不高的情况下，对自然界的一种非理性的虚幻性的解释，体现着人们对自然的原始的探索，也是人们对黑暗社会所予的苦难的自欺欺人的解释，慰籍，与希望。因而宗教形象大多是非理性的人们超脱于现实生活的幻想，如：佛教中主张给予

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人们来世幸福的天堂，教又称主宰人命运的是上帝。

文学与宗教所唤起的人们的情感的不同。文学情感是理智与情感的统一，真理追求与价值取向的统一，是推动认识的动力。它比宗教情感更具理性。在文学作品中，常常潜藏着非理性的人生意义，宇宙的探索，自然与社会的理性认识。如莎士比亚的《哈姆雷特》既有关于鬼魂的描写，又有 “to be or not to be,that’s a problem”（生存还是毁灭，那是一个问题）的关于生死意义的哲理思考。正所谓的言“尽意无穷”。而宗教情感更多的是一种情绪，信则有，不信则无，在精神上产生一种不存在的神的模拜和敬仰，去获得一种情感体验，是非理性与客观的。它常让人产生一种消极，自慰的感情，因而，从某个角度说，宗教是苦难人们的精神寄托的家园，提升自己的未来的希望，减少恐惧。因而常常是在社会越是年代，信教人越多，下如诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

文学想象与宗教幻想的不同，文学想象是基于生活，对生活进行审美的再创造。文学想象比宗教幻想更符合客观现实，更具理性。因而文学的想象更贴近现实的人生，而宗教来源于生活又远离生活，达到幻想的彼岸。文学想象更能生动，形象表达现实的生活。如：“百发三千丈，缘愁是个长”，体现出作者愁之多，“飞流直下三千尺”体现瀑布的壮阔区势，虽然是，夸张，但不会有人觉得不真实，而宗教中幻想的上帝，天堂，地狱，虽然能在人间找一些原形，然而却总给人虚无，缥缈的感觉。如镜中月，水中花，永远不能实现。

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