sh anbtK d g ao y ouxi mz eming shu ib tz d sh en y dul cngz el ing s ish il dush 1 山不在
高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室, we wudex in
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惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 wub Cd ing k 可 i di
Cos uq m yu e inj ing wus ih tzh iu cn er wu cn d uzh I cox ing 无白丁。可以调素琴，
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 n dny cngzh ug el u x ish Oz iy tnt ing k
ongz iy un h el ouzh iy c 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了 灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简 陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里 谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以 弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳， 没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
注释：
陋室：陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述 功德的文字，叫 铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈 句，句式较为整齐，朗朗上口。 ⑵在（Zd）：在于，动词。
⑶名（mi nQ：出名，著名，名词用作动词。 ⑷灵（I 1 ng神奇；灵异。
（5） 斯是陋室（I d ush i这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：
表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
（6） 惟吾德馨（XI）:只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟:只。吾:我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨:散布很远的香气， 这里指（品德）高尚。《尚书 君陈》：黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入 帘里。上：长到；入：映入。
（8） 鸿儒（ho ngr）：大儒，这里指博学的人。鸿：同 洪”，大。儒，
旧 指读书人。
（9） 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
（10） 调（ti Go素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹
（琴）。 素琴：不加装饰的琴。
（11） 金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚
经》）, 也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社 的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵 的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
（12）
称， 丝”指弦乐器，竹”指管乐器。 这里指奏乐的声音。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总
（13） 之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 （14） 乱耳：扰乱双耳。舌L:形容词的使动用法，使 ……乱，扰乱。 （15） 案牍（du）:（官府的）公文，文书。
（16）劳形：使身体劳累（使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使 劳累。形：形体、身体。
(17) 南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧 龙岗
中隐居躬耕。
(18) 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云 的亭
子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有 名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名 的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西 汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
(19 )孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语 子罕》 篇：
君子居之，何陋之有？ ”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的 品格。
(20)何陋之有：即有何之陋”属于宾语前置。之，助词，表示强烈的 反问，
宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说 的这句话见于《论语 子罕》篇：君子居之，何陋之有？ ”这里以孔子 之言，亦喻自己为 君子”点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的 文眼。
(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
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