《陈情表》语文教案

　　教学目标：

　　1、温习课文内容、有感情地诵读课文

　　2、赏析本文脉络分明，陈情于事、寓情于理的构思艺术

　　3、懂得“孝”的价值观基础上，探讨这篇课文最核心的价值在哪?

　　教学重难点：

　　1、领会真挚感情、培养健全人格、引导学生悟出做真人，说真话的“真”的文化内涵，从而领会自由生活的价值，获得生活的智慧。

　　课时安排：

　　1课时

　　课前准备：

　　1、启发学生多角度思考文本，在领悟李密的孝道忠信和机心重重的说话技巧之外，引领学生思考“真”的背后文化的内涵。

　　2、制作课件

　　教学过程设计

　　一、导入新课

　　同学们，我用“谈-读-译-析”的教学方法和大家一起学完了《陈情表》。这篇高中名篇的动人之处就在于它陈孝情情真意切，诉忠情赤胆忠心。孝是中华民族的传统美德，李密对祖国的拳拳深情也让我们每个人都有所感悟，也深深的让我们懂得在日常生活中及时给予我们的亲人一份微薄但却真挚的回报。

　　至此，这篇文章的教学任务似乎顺理成章地完成了。那你们学完这篇课文以后，无非是觉得李密很真挚，很孝顺祖母，说话很有技巧，最终说服了晋武帝。我们的学习也好像得以解决。很明显，这是教材编写者的意图。然而，这篇课文最核心的价值就止于此吗?

　　二、回顾旧知

　　1、全班有感情的朗读课文。

　　2、大家现在能概括出李密在《陈情表》里的“陈情”的方法吗?

　　明确：融理于情、融情于事

　　思维导图：

　　动之以情：不幸遭遇，诉祖孙之情——进退狼狈，诉两难处境

　　晓之以理：孝治天下，找理论依据——先孝后忠，想办法解决

　　最终保全自身的安全，求得照顾祖母的自由身

　　3、细思极恐，不单纯是警示大家“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的紧迫性，老师在生活里又有一些思考，关乎这篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探讨。

　　①李密真的是一个“本图宦达、不矜名节”的读书人吗?

　　有限地拒绝、计算着生命的安危，处处恐惧——谎言的真实

　　②试想，晋武帝如果标榜的是以忠治天下，李密的这篇《陈情表》还能写得出来吗?

　　对极权的绝对服从乃根本原因，但李密表现得却至诚至性、至情至性。

　　用真话对抗极权的扭曲，过分的说真话，没有自由意志的真话——真实的谎言

　　③再来说说被许多人津津乐道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反复复从始至终地说相同的一件事，一样的心情呢?

　　27次“臣”，换一种形式表达对帝王的忠心而已

　　小结：

　　清代的学者文人认为这篇文章“至情至性”，这样看来也就不足奇怪了。在清代极权极为怖惧之时，他们的社会境遇跟李密最接近，所以容易引起共鸣。把心毫无掩饰的给你，只为你同情我、爱我，为我做一点点事。

　　三、课堂延展

　　1、这篇《陈情表》如果只允许说一句话，你认为作者应当说什么?允许说第二句话呢?允许说第三句话呢?┈┈

　　依照常理哪些话是必须说的，哪些话是不应当说而被说了出来，从而领会作者的“犬马不惧之情”何其真也?为自由生活的意志，为真情而声声叹息

　　2、你对“自由”“真”这样的命题有过思考吗?结合现实生活自己，谈谈你的看法?

　　因为无力，所有执着，让我想起说这句话的熊培云，是从江西农村走出的一位我早年就特别偏爱的作家，他在20xx年出版的《自由在高处》这本书有这么一句话：“帕特里克说：“不自由，毋宁死!”

　　熊培云说：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

　　改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变厂，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

　　把一生当作自己的远大前程，把当下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳当作做好，就是通向未来的自由生活的路。

　　自由不是任性妄为，自由不是执迷不悟，自由不是置别人冷暖妄顾，自由就是自救，如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。

　　四、课堂总结

　　不论怎样上课，采用什么方法，我想，我都想在文本与我们的现实生活之间构建一个平台，引领大家思考“真”背后的文化内涵，从中获得智慧，而不应止于表层的理解，取椟还珠。

　　这篇表的教学，学习李密机心重重的说话技巧不该是重点，领会李密的孝道忠信也不是重点;认识古代对人的扭曲是重点，领会自由生活的价值是重点，懂得珍惜真实的生活和对你真的人，获得生活的智慧是重点。

　　国破山河在，因为无力，所以执着

　　推荐大家两本书——熊培云《自由在高处》《思想国》

　　五、作业

　　假如我若为王，请回复一下李密的奏折，字数自由，看你所写的态度和内容。