乾天

用九 见群龙无首，吉。 上九 亢龙，有悔。 九五 飞龙在天，利见大人。 九四 或跃在渊，无咎。

九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二 见龙在田，利见大人。 初九 潜龙，勿用。

乾为天，讲的是君子的成长史，不同阶段对人生的选择。初始，时机不对，能力不足，须退而以待天时，等待有飞的一天。见龙在田，机会来了，要抓紧时间行动，此时机不管人为还是天赐，都要敢于出动。抓住了时机，就有勤勤恳恳地工作奋斗，保住自己的身位。等到稳定后，人不再安于现状，开始着手自己的理想与目标，开始脱离别人、社会的扶持，自己创路，或进或退，开辟道路。自己创出的路，达到辉煌，如日中天，高高在上，可以做许多做不到的事，安排自己身边和身下人的人生。盛极反衰，人若不能坚持不懈上前，终究要走上末路，爬得越高越近乎自己的终点尽头。在尽头会有一线生机，那便是革变。穷则变，变则通，通则久。天道永不停息，没有尽头，也难见其根源，它的不息便源于它的革变。天道不惟一，而是千年河东，千年河西的轮回。人应顺应时机，做出变动，不时地改变、变向，莫走向自己道路的终点，寂灭。

天行健，君子以自强不息。不息者，天道之无穷也，意谓指人之无穷也。龙有其极，谓之亢龙，是龙，已知其死，不欲埋骨于地，是以升龙飞天，鳞化天地，苍鹰效之。亢龙有悔，悔者，龙之觉悔也，识得天地大道，思冲天而上，求取他道，以求不息之路；此路不成，亦可撒尸于天，以励后进。

人之不息，从万事，生而身中必含阴，中求阴转阳，修己身，以

身补天，逐步得阳化龙以致乾，六龙无首而登其天。

天道不息，天策万种，万千之道，策其并进，适者生存，其不适

者逝世，不予以长生，是令不适道者灭，是以天地不仁，以万物为刍狗。是其不合于长生也。天欲令万物前进，必舍其小也。圣人感之，乃有圣人不仁，以百姓为刍狗。匪其不仁，乃为天下。凡子不得圣人之心，由是非之，可乎？今之圣人，多傍圣人之虚名，无有所得，不识天数，无获于天，但妄议小道，以愚欺世人，杀鸡取卵，服慢毒而求死，能称智否？

君子如龙。君子者，匪指于贤德，而指己，君子为己，己为龙，傲骨峥嵘，循天道，奋斗不息。

吾尝思，生生不息与不动如山，何者方为吾所取。思之乃得，二者取其可为，去其不可为。生生不息者，根基不坚，当思自强以为固；不动如山者，灵通不足，当寻多变之道以更之。世上无至坚之矛，亦无至强之盾，时势易之，天需革变以证不息。

人之于天，须顺己之路，择正道，扎根于上而成天木。 阴阳者，阳为攻，阴为守。求天道须全阳通神，而全阴者则化道

以育化万物，为登天者之根基。

阴阳平衡者，不中不正，不上不下，二者皆不可夺，左右逢源，乃是留世日久，无志于天道者可取之。

有志于天者，补其阳，披荆斩棘，历万劫，开道征天路，思图天路之上多征一踏。

有志于地者，思恩泽于物，教于他。令人生道，为天生道，使之长久。天不久，则万物不生，灭而重生，一切复始，此为至坏之打算。

吾辈年青者，当志于天，身化龙，阳补龙，开道，升于天。至于暮，力有其不逮，阳衰阴长，阴盛当志于地。大丈夫生当如是。

天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 随风巽，君子以申命行事。 洊雷震，君子以恐惧修省。

水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。 明两作，离，大人以继明照于四方。 兼山艮，君子以思不出其位。 俞泽兑，君子以朋友讲习。

乾坤又乾坤，阴阳变化，君子察而用之，以修身治世。君子者，大义者也。不可轻侮，侮者，其心当诛，当入轮回无生狱，生生世世不得解脱，以大业论之。君子亦当慎之，勿轻言，勿轻行，勿轻思。

余佩者三皇五帝，其世天下为公，其生死为民，普化天地。后世之私有天下，虽贤不为公，匪真为人。今世逢公天下，其盛况可期乎！