环境保护应该以人为本

谢谢主持人、评委、各位辩友大家早上好！

首先我方指出对方观点的错误，对方观点存在明显的狭隘性。“以人为本”，就是把整个自然的利益仅仅看作人这个“类”的利益，而忽视其他种类的利益来谈环境保护，最终只能是有美好的愿望而已。人对自然的疯狂掠夺，造成了环境的严重破坏。人类功利性的态度不利于环境保护的实现也不利于人类真正价值的实现。

我方的观点认为：环境保护应该以自然为本

环境是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造过的自然因素的总体，分为自然环境和社会环境。自然不仅是指包括自然环境和社会环境在内的一切物质，还包括支配自然环境和社会环境变化发展的内在规律。

环境保护是一门有关防止自然环境恶化，改善环境使之适合人类劳动和生活的工作。

所谓的本是什么，我方认为所谓本是根本，根源。

所谓以自然为本是指人类作为环境保护的主体，其环境保护要取得成效必须首先尊重自然内在价值，遵循自然规律，兼顾包括人类在内的整个自然的全面和谐发展，在此基础上实现人与自然的和谐共处。我们不否认人类的价值，不否认以人为本。但在环境保护这一问题上，以人为本是被包含于自然之下的工具理性，自然为本才是最终的“本”。

下面从几方面阐述我方观点：

一、人是自然界的一部分，不是凌驾于自然界之上的主宰者。一方面，人产生于自然界之中，是自然之子，人具有自然属性和社会属性，而自然属性是人的基本属性，因而人离不开自然，必须依附自然而生存。人类作为生物有机体不得不首先满足诸如生存、安全、繁殖等基本生理需要。另一方面，人类起源于自然界，演化、发展于自然界.其存在发展是自然发展的一部分。一定的自然条件是人类得以生存和发展的前提,它为人类提供了各种不可缺的资源,也为人类提供了广阔的活动空间。特定的自然条件优劣与否,对人类社会的发展起推动或延缓作用，因此人的发展必须要遵循自然规律，只有保护了自然，人才能得以发展，社会才能进步。因此，我们不应该局限于以人为本的局部环境保护，应该将其扩展到以自然为本的整体，以文化创造为主体的人的一切活动，必然包含于自然这一范畴中，其一切活动，必须以自然为本。

二、自然赋予人以内在德性和神圣使命才是人类环境保护的根本。人是具有主观能动性的 ,他能够改造和利用自然,从这个意义上说，人类是环境保护的主体。但是，自然界为人类的生存发展提供了一切资源和条件，它赋予了人以内在德性和神圣使命，使整个自然生态平衡、和谐发展。人类要在实践中实现生命的最高价值——“与天地合其德”，就必须按照自然规律与要求来开展环境保护实践，这是根本，根源。而不是所谓的人的需要。

三、人的价值是在实现天德后才得到最终体现。也就是说，自然是人生命价值的来源。自然界具有内在的生命力，其在的不断创造生命，因而自然界的万物也是充满生命活力的。就人与自然界的关系而言，自然界不仅是人的生命的来源，而且是人生命价值的来源。人本身是有创造能力的，但是，人的创造能力是有前提的，人绝不是自然界的“立法者”，而是自然界“内在价值”的实现者与执行者。

“以自然为本”则意味着环保追求的是包括人在内的整个生存系统的平衡，它不仅要求人类的发展、要求其他物种的发展的同时还要求其他物种一方面与人类和谐发展，另一

方面推动人类的进一步发展。以“自然为本”将人类对待自然界的态度上升为一种道德义务，有利于人类走出自我中心，从而有利于人们自觉爱护环境，从全局上谋求人类的发展，展现人类真正价值所在。“环境保护是对人与自然关系的反思，承认了自然的内在价值决定了环境保护应以自然为本。”

四，自然是有价值的,可分为内在价值和外在价值.自然界的内在价值是它对人和其他生命的生存、发展的需要.其外在价值是它的存在,保持地球基本过程的健全发展。环境保护的直接目的是达到可持续发展,从而满足人类长远的生存发展需求。对方辩友的以人为本即只看到了自然的外在价值（即自然的工具性）， “以人为本”的“人类中心论”致使人向自然无度索取，对自然价值造成根本性损害。随着自然环境的破坏,人类必将走向衰落，曾经繁荣一时的文明古国楼兰的消失，就是血的教训。“环境保护”口号的提出是人对人与自然关系的反思，它承认了自然的内在价值，决定了环境保护应以自然为本。

历史和国情告诉我们，人类在追求经济增长,生活富裕,社会进步的同时,必须遵守自然法规,以其为本,才不会肆意扩大自我需求、只看当前利益、才会顾及到我们子孙后代发展的需求。让后人在感受先人丰富文化遗产的同时,也能享受到先人留下的优美自然环境。

人与自然和谐发展,是现今提倡的环境保护方针,它真正认识到了人与自然的关系、人在自然中的地位与作用。综上所述，我方认为环境保护应该以自然为本.

环境的破坏在于人，保护也在于人。只是环境保护这个嘛，有点糟糕

如果以环境为本应该是指，从环境的发展规律进行相应的保护措施。

如果以人为本应该是指，以人的需要以及人力所能及的进行保护，换句话说：使破坏降到最低了。

我们都知道环境破坏越来越恶劣，而且破坏带来的后果真的很厉害呀。我也承认如果要保护自然那也是应该从环境的角度去考虑了，必竟我们要保护是环境嘛。可是问题来了，这个环境该如何

是保护呢？自然规律本就是相生相克的，也就是说：你刻意是保护某一个，那么就有可能会导致另一个的失衡。我记得这样一个故事：水葫芦的故事，本来中国引进它是为了去除河面污质的，结果来中国不到几年，长势喜人呀。使得河面一片绿色，污质确实有减少可是水葫芦带来的是更多的垃圾，以至于现在都需要人工去打捞。可是在水葫芦的出生国哦，情况没有这么糟糕耶，发现在原来是一种昆虫专门吃这个的，所以会使得平衡，那好呀，如果按对方的逻辑，那么我们就要引进这种昆虫了，到时会有情况发生，就有可能是这种昆虫泛滥成灾呀。因为自然规律本来就是一种相互平衡的关系，如果真的要以自然为本，那么就必须使这人保护必须可以照顾环境规律的方方面面，如果一旦顾此失彼就会导致更大的破坏了。所以我方才说要以人为本嘛，应该是在人力所能及的范围嘛，而且用人力将这个破坏降低到最小。破坏是肯定有的，一张纸你不写字永远是白的，但是如果你要写，而且要让大家看得清，就一定不会是白色的。同样的道理，你要生存在环境下，就势必要破坏它，或者说会使得人与自然的关系某些程度上失衡，除非你生活在真空下。你不去用就不会有破坏了，那好吧，有破坏也是我们不愿意看到的，可是它却又真真切切的有，我们能做的是什么？就是通过自己的能力让这种破坏减少到最小了

正方三辩：大家好，今天反方唯一告诉我们的一个重要问题就是人和自然的价值哪一个比较重要，谁的重要，谁就应该为本。但是反方告诉我们的是，但是正方一辩，举出了黄河的例子，空气的污染的例子，热带雨林的例子，这些最终的原因不都是为了人吗？我们为什么要保护黄河，因为我们黄河绝堤，可能会造成人民流离失所让他们没有饭吃，没有家可以住；空气污染会使的牌子呼吸到有问题，会使他的健康受到影响；热带雨林也是为了保护我们地球之肺——热带雨林，使空气中二氧化碳能够减少，使温室效应降低使我们人类不会受到紫外线或是大气中的污染物影响。重点是，今天我们最终利益是在于：人他今天能够生存，这才是我们今天所要追求的！其实不管是现实上或理想上，假如自然利益和人的利益有所冲突的时候，究竟我们选择是谁呢？当然是人呀。我们不可能为了….我们生存不下去了，我们还去保护热带雨林，去保护所谓的自然环境， 是没有任何意义的。

所以我们发现的是，价值孰轻孰重，我们发现还是人的利益最重。但是其实呀，今天反方还是误解了我们正方的观点，正如正一开始申论告诉大家的是：今天所谓的以人为本，或是以自然为本，本的定义应该解释成根本、根源。环境保护以人为本就是说，人是破坏也是保护者，应该以人为出发点，这才是今天环境保护应以人为本的定义呀。我们发觉的是，环保其实和人完全脱不了关系，假如没有人去做事的话，环境保护要怎么去执行？所以我们发现的是，我们保护自然、保护人，实际上目的是相同的，保持自然就为了不让自然有所反扑，让我们的生活受到威胁，这样才是我们人类最终的生存价值所在呀。我们告诉大家的是，今天所谓的环境保护，环境两个字包括人和自然，这两个方面是互相影响的。人不管是做任何活动，生产活动、经济活动都好，不管任何活动都好，你一样会对自然环境产生任何的影响。自然也会有影响，不管是天气变化，或者是地震或是什么，都对人的生产活动工是任何活动，都有波动。我们发觉的是对方辩友想要告诉我们，环境保护，假如反方说呀，自然比较重要，那反方要告诉我们为什么自然比人还要重要，而不是一再告诉我们自然价值比较好，价值比较高，这样就可以了。反方三辩：谢谢，首先我们来看一下对方辩友的逻辑。对方辩友想论证的总共只有两点，第一，对方辩友告诉我们说今天我们所做的一切一切的环保行为难道不都是为了人的根本利益去做的吗？但是让我们来想一下，我们今天考虑这样一个问题的根本意义在于何处，就在于我们要找出一条何者才能够保护我们自然，何者才能达到我们今天人的根本利益得到保护的这样的一种途径，但是，对方辩友却用一种颠倒的方式告诉我们说，你们要保护人的根本利益，用能保护人的根本利益的那种方式做不就行了吗？这就好像今天我们手上即有鱼竿又有鱼网，我们问对方辩友何者能打上来鱼呢？对方辩友却说你用能打上来鱼的那种方法去打鱼就行了呀，这是不是叫做同义反复呢？第二，对方辩友再说，今天所有的环保行为都是以人人作为主体的，都是要人去做的，所以就应该以人为本，但是让我们想一下，如果说一条河流的自净是不是河自己的行为呢？是不是以河人作为主体的呢？那是不是河的自净就是以河为本的呢？那么，更进一步说，主体就是一种本吗？那么今天我们人类所有的活动中又有哪一种不是人去做的呢，如果真的是这样子的话，那么对方辩友还能给我们举出哪怕一个不以人为本

的行为来吗？对方辩友今天一再强调今天我们在自然保护中应该从人出发，以人的利益为上，但是当我们真的运用到环保当时的时候，我们又看到了怎样的结果呢？以人为本往往带来功利的环保观，在防止破坏时总是走不出先破坏再保护，先污染再治理，而不能未病先防，未雨绸缪。从被风沙湮没的楼兰古城，到长驱直入扩张到昆仑山脚下的塔克拉玛干沙漠，再到深埋在沙土之下的古丝绸之路，不都是因为人们从自身的利益出发，把胡杨树制成的桌椅，推进了炉灶之间吗？而曾经4.8亿亩森林的，森林覆盖率达到53%的黄土高原，不也是因为人们从自身的利益出发，不断演绎着林海变桑田的故事的结局吗？可见人总是不能脱离自己的生存时代而存在，我们不能指望古人理解今人的生态原理，更不敢妄称已经认识所有的自然规律，唯有以自然为本，从整体的自然谐调出发，人们才会尊重自然价值，人才能不妄自尊大，肆意妄为，以人为本治理时，人又往往从自己的利益出发，常常是一个环境问题治好了，千百个环境问题又出来了，为什么了我们治理水污染时，治好了镉污染，而汞污染，富营养化污染又出来了呢？为什么我们在治理空气污染时，治好了铅污染，而氧化氮污染，二氧化碳污染又出来了呢？归根到底，是因为当人的利益成为环保的根据的时候，追本溯源就显得不那么重要了，急功近利的思想就会成为主导思想，所以我方……谢谢。