学州师查全荆丝兰鱼缸哲坐、盆年第兰期论茅盾叶紫的“”丰灾尧小说李德下在我国三十年代的文坛上过一批表现”“,曾陆续出现,,“文学,”创作曾被引向非现实主义`丰灾”题材的作品、因为三十`的道路壳”,出现了一些只有意识的“,空年代中国农民丰收反致饥饿世界的奇闻材,,破产的太平而无生活实感的被郁达夫讥为”引得许多作家转向了农村题,的广告三O年的作品“导致了一九二八年到一九”开掘出农村题材的新的内容和意义,于的文学”创作的失败。是从茅盾的《春蚕》开始作品应运而生“”。表现”“丰灾”茅盾和那些宣言与新文学的过去决裂以示“,突变的浪漫谛克的作者不同,他不,在左翼作家表现中,“丰灾题材的作品改初衷地坚持自己一贯提倡的现实主义遗余力地批评公式主义的理论和创作。不茅盾的小说《农村三部曲》(《春蚕》但他`《秋收》《残冬》)和叶紫的《丰收》及其并不反对文学为现实斗争服务的倾向性和功利性,续篇《火》是为当时文坛公认的优秀文学之作。他所批评反对者的是把文学的革,比较起来,他们的,“丰灾”小说艺”命倾向性功利性与真实性对立或把真实性当作倾向性的脾女的非现实主义倾向“”、术上虽有粗细之分路,但创作上走着同一道““”。他即以其创作实践克服,。文学“运动新文“在左联时期把自己一贯主张文学为人生的思想更明确概括为对社会生活的为的反映“”`初期的公式主义灾”恢复和发扬”正确而有卜学的现实主义传统本文拟通过对他们的丰丰收》)加以小说(主要是《春蚕》和《,③并把这一观点具体形象地表述创造生活,为文艺作品不仅是一面镜子而须是一把斧头评论来说明他们的创作为使“`文学”—。反映生活”坚持和发扬”新文学的现实主义传统茅盾不仅坚持了必须按生活本来的样子反映生活的现实主义传统同时又看到了现实主,—④这样,作出的贡献一。义在新的历史条件下的发展、即现实主义不”,“镜子“”与“斧头”仅是被动地反映人生的,“镜子文学”还必。乙十年代末文学勃兴之初“””后期须表现改革现实活动中,,开拓创造新生活的理想“创造社的作家们想抽刀断水割断文”“这一理论贯串于他在。左联时期全部创作学与新文学现实主义传统的联系他““”自然也自觉地体现于《农村三部们以反传统的姿态给文学是,“从新”下的定义,,曲》的创作中文学,与其说它是社会生活的表现”《农村三部曲》是以广阔而清晰的画面反映三十年代初中国农村经济破产的一面真实镜子。,毋宁说它是反映阶级实践的意欲②在这种片面强调文学的倾向性的理论影响茅盾创作的视野开阔不同于那目公1,光短浅的`显微镜的现实主义匆,他要求反政治等更本质的因素。第二,作者把与老通映“全般的社会现象”,而不满意局促于宝家“运命好象是一条线儿牵着”的`陈老`个人生活的小小的一角”⑤。他总是把反爷家”的“败”连带地写了出来,同时反映映生活面之j阔作为创造典型化真实的要求出当时农村与乡镇今非昔比的面貌。第三,而加以提倡和实践,以加强文学与时代的联作者还通过老通宝与荷花乙间“冤仇”关系系。他从一九三一年到一九三三年三年间所的描写,揭开了发生于同命运者之间的更深写的《子夜》、《林家铺子》、《农村三部曲》,刻的悲剧关系。总之,在老通宝一家`丰收即是从都市到乡镇到农村“大规模地描写中成灾”悲剧命运的描写中,作者一方面纵向国社会现象”⑥,连续地整体地再现帝国主寻绎中国农村经济衰落崩溃过程的历史轨一义、纷建主义及其代理者统治下三十迹,一方面横向再现各种现实关系,于是经年代初中国社会政治的,经济的崩溃。纬交错地构成了对生活的立体化的反映。《农村三部曲》作为这整体中的一环,也是茅盾主张广阔而深厚地反映生活,但不全面反映出中国农村的政洽,经济破是生活现象的随意堆砌。当时有人批评他的产。以《春蚕》为例,作者在表现一九三二《春蚕》“只是左拉一类的作品”,只“指年太湖地区蚕农丰收反致破产的现实悲剧出了表面的现象”⑧这并不符合事实。《春时,把这现实悲剧“放置到力所能及的广阔蚕》不是那种没经过理性净化的自然主义之画面上”⑦去展现,让读者看到酿成这一悲作。茅盾“左联”时期总结自己创作时指出,剧的历史和现实的种种因素。首先,作者借为了“正确”反映生活,作家“不但须有广博助于悲剧幻主人公老通宝对自己家从“长毛的生活经验,亦必须有一个训练过自头脑分造反”开始,历经三代,由“发”到“败”析那复杂的社会现象’⑨。这“训冻过的头脑”的回忆,勾画出了太平天国以来,中国是指一个文学家必须具有的社会科学理论修农村在近代逐渐破产的轮廓,说明了一九三养。他在谈《春蚕》的构思时就指出《春蚕》的二年的“丰收成灾”乃是中国近代社会“越构思过程也就是一个对“春蚕愈熟,蚕农愈困变越坏,演化出的必然结局。再者,从现实顿,的现象作政治经济分析的理性思维过程,关系描写看,作者把江南蚕农“丰收成灾”这个思维过程帮助作者找到了表现“丰收成作为当时民族工业倒闭,商业萧条,农村破灾’现实悲剧的最佳视角即以“丝厂主和茧产恶性连锁反映的一环来考察,围绕老通宝商为要苟延残喘,便加倍剥削蚕农……而在的命运,多层次地描写那个悲剧时代的现实中间又有`叶行,…操纵物价,加重剥削”L关系,展现出当时经济大恐慌的全貌。第为描写点,反映出一九声二年经济大恐慌的一,作者从人与环境的现实关系上着笔,把连锁反岁毛寿}予农村的致命打击,并把这描写老通宝的悲剧命运设置在经济大恐慌的总体点辐射开去,延及帝国主义的经济掠夺,封背景上表现,暴露了导致老通宝破产的各种建主义高利贷削剥,国民兑的政治,全现实因素:叶行乘桑叶吃紧时哄抬叶价,老面反映农村经济破产的。但作者最终交通宝被逼抵押桑地借高利贷买桑叶;蚕花_L给读者的不是把这一个社会科学的命题形象簇时销售无门,丝厂和茧商转嫁经济危机低化了的“报章小说”。茅盾的贡献在于他把价收均;而在叶行和茧商的背后,又牵引出理性思维渗透于构思过程中,克服了旧现实造成经济恐慌的帝国主义侵略,主义再现生活的某种盲目性,把真实性安置C名色子自觉的科学的认识基础上,表现出如恩格的途径灾””。《农村三部曲》对于,。丰收成,斯所说的”“较大的思想深度和意识到的历史,的现实的分析对于太湖沿岸农民自发“;内容@同时他对生后的理性的发现在创作反抗所受一九二七年农民影响的暗示无疑是寄托着作者想。时又隐藏于作品的探处血肉,化作形象与情感的创造生活”的理因此他的现实主义创作i沟理性化特色“又与浅露的概念化的同品。报章小说“”绝不雷叶紫的《丰收》是以一九二七年大,那些误把《春蚕》当作左拉一类作失败后的湖南农村为背景湖边的“再现发生于洞庭。”的同志正是因为没有发现探藏于作品中丰收成灾,”的悲剧从反映生活面的理性因素的广阔来说同工厚。。,与茅盾的《农村三部曲》异曲,理性地描写生活也使作者的感情没有无关拦地注入作品中人物心理鸣,。。《丰收》十分注意反映生活的饱满深一幕幕拗心,而是冷静地透视现实和在主人公云普叔的悲剧里:作品交给读者的不仅是不平之:的场面接连映现早灾害,饥饿煎迫,。,窝女借贷,水,而且是对中国近代-I益衰败的历史的痛1因此《春蚕》是这样一面镜子”地主逼租官吏催捐“`谷贱伤农心思索对现,“它以天灾人祸集于一身所以茅盾当年向读者推丰灾’牛收成灾现实悲剧的全两清晰的映。荐《丰收》时说屡见的题材阔””,,是近年文坛上使人对这悲剧时代生出永恒的怀疑而思“但以“此篇的描写点最为广索历史之“变”@一。不过《丰收》反映现实并不象《春反映生活是为了创造生活的文艺的斧头功能是径。”。,即茅盾所说”蚕》那样富于立体感和理性因为《丰收》仅只注意r横向地多侧面地揭露现头因素,。,“所谓“创造生活JBl丰收成灾“”的“在于分析现实描写中指示了未来的途”而没有向历史的纵深作进一步的《丰收》主情”L《农村三部曲》在反映,“`’丰收成,探求不“从表现风格看”,而灾”的悲剧时也提出了农民的出路间题丰灾”主智作者是连浓带血地把现实人生,而且以农民在经历两次吃大户、后终于起而的悲剧摆在我们面前笔底流出的是火`“。作抢米囤,、缴械的反抗行为回答了但这些反抗行为还是自发者在《丰收》自序里说样的热情,这里面,只有火农民的出路问题而非自觉“。血和泪的现实的堆砌……有时”自然还不是在作品中明确指出革”,候,作者简直象欲亲自跳到作品里去和人家命的山路“那么能否由此而断定作品中没”,打架似的竺这样情溢于外的情况我们不难。有表现的主题和担负创造生括“”在他的《丰收》里找到印证化。所以《丰收》的使命呢?当然不能写的是江、。茅盾指出,:“当时中的描写就不似《春蚕》的沉着冷静理性国势力的发展是不平衡的这不能与两湖、《春蚕》所,浙一带(太湖岸)的农村现象江西相提并论“。叶紫作为一个年青的作家意作品政治倾向的鲜明地涂上了大失败后。,十分注”⑥因此一”,他的《丰收》浓重地主阶级卷土重。部作品是否明确指出的,“出路并不。“,完全少l任作家的主观还要觉瓶寸题材判断一部作品是否表观出来“,新军阀统治湖南农村的黑暗,作的主题”和创品对农民出路的回答也很明确一即仍然要走“造生话”的理想“,主要看是否用马克思主义十五六年农民会。”的道路,主题的现实性科学世界观于分析描写现实中指示了未来很强其续篇《火》描写了重新走上6争十五六年农民会以文学.”道路的农民的反抚斗争读者”,剧。不难在作品里感受到灼热的时代体温和作家创造生活“茅盾笔下的老通宝是一个在精神上仍生活于“的历史责任感”,阿Q时代”的悲剧典型,他的精神特“征之一是在生活绝境中往往通过回忆几发”二阿Q的时代没有死去,家时斗。“光荣的过去”来复活他的希望,,以死农民问题是中国民主的基本问题也是题`“去了的希望为精神支柱。与现实的恶运苦“”后新文学作家们努力思索的问对死去的希望的迷恋使他面临灭顶之灾如在二十年代新文学小说创作的重要成就即。时常能自宽自慰中“,春蚕的大博战,”是留下了不可磨灭的封建主义统治下的农民典型形象现,他借债买桑”,明明是债台高筑“但想到”新文学作家们塑造农民形象的贡雪白的茧要”变成叮叮当当响的洋钱。`献在于由命运悲剧的描写转入性格悲剧的再血泪交和地写出农民幽闭于封建囚笼中。池又心里一宽这种用死去的希望中的“的陈年旧账宽慰自己的通宝不能面对世界之之路后的,。阿Q精神””,使老“命要求出发重精神创伤的解剖是新文学早期塑造农民形象的特点。。精神疯疾从思想启蒙的革,变去寻找新的希望他在春蚕丰收反从自耕农的地位破产,阿Q典型的出现,则是树起了一又强撑着生命的余剩“再争取一次秋季,座以精神悲剧为特征的农民艺术形象的丰碑当新文学跨进““丰收”,想从“田里捡回他的希望`因为,他又想起了三十年前的”。,黄金时代,家文学。”新阶段后,,运日日兴隆的时候“”这种回避现实。,对死如何表现历史大转折时期的农民曾经是,去的希望的执拗的迷恋丰收的灾难中死去终于使他在第二次这是从人物性格深左翼””作家们探讨的问题”,一九二八年““太阳社!”作家为提倡塑造宣布“走上道层开掘出来的悲剧因素下来的奴性的天国的吃大户为了”“,“。路去性的农民形象阿Q时代是早已死老通宝的精神特征之二是他从祖辈承继驯良思想”,”。⑥他们的理论错误当然不在于提倡塑,他对远至太平““造新型农民”而在于把表现农民的,“而且长毛造反”近至儿子多多头带头作为鉴别形象时代性的唯一尺度抢米囤的行为都视作。件逆,”,成是以浪漫谛克的幻想按预定的脸谱公式去虚构。有名的顽固““只要蚕花熟”就好他总除了种田还有别的活路么?一九二九年,茅屑在谈到鲁迅的《呐,是本分地在养蚕种田的筋肉劳动中寻找活路,喊》时说`“我们也应该承认即在现今。”中他如一匹识途老马一步不偏地走在古老。国境内还存在着不少《呐喊》中的乡村和那生活轨道上历史的陈规对他竟有如许的约,些老中国的儿女们、L这个事实也为生长,束力,使他承受着一切灾难。猪狗不如的”于农村的青年作家叶紫所看到《春蚕》《秋收》,所以茅盾的生存着性格:多么可悲的“老中国的儿女们的叶紫的《丰收》在描写,具有意识的新型农民时又仍然继承了,老通宝的精神特征之三是他的迷信愚新文学早期描写农民重精神解剖的传统实再现了在通宝、“老真,信顽“他迷信“`祖传”’圣贤人的大道理。”,迷丰收成灾“”的现实悲剧书”命运的大蒜头对命运之神的迷信竟,云普叔一类老中国女儿们的性格悲使他仇视同命运者荷花迷信使他思想闭锁而显出极端愚昧“,他仇视“骗了钱去“”的“黄黄的”、,金于“”的谷子“”。,他觉得”`全洋鬼子””可是把科学文明也当作。洋鬼都好了地主,以致卑贱地办起打租饭乞求子加以仇视”,“凡是带着一个,`洋,’字的团防局高抬贵手。乞求竟成开门证明了宣布”东西他就恨为“`七世冤家“”,养蚕反对用”揖盗“,谷子被抢掠一空“这个出自青年作家,洋种种田反对用”肥田粉这又是之手的近于实录”的人物“老中国的女儿与现代科学文明绝不相容的。阿Q时代死得已经很遥远了。是多么轻。保守愚顽意识’率“自然作者也现实主义地写了他的转变”,老通宝性格的悲剧性就在于面对现实之丰收成灾“的悲剧促使他重新思索自已的,变”,而总是把自己的精神拉向过去”,“阿Q时代,对。“越变越坏”的现实迷惑—出路十五六年农民会的影子。”突然地浮,上了他的脑海里这虽然也是寄兴。但却不解不敢正视当然茅盾表现老通宝的尚未是有性格发展依据的寄兴三、“死去的阿Q精神与鲁迅对辛亥时代农民的““”阿Q精神,”的批判其意义并不一样。探求更合于时代节奏的新的表现方法”鲁迅是感伤的茅盾是乐观的儿女们”,“颇带些悲观的心情“””L,,而他看到了埋葬这老中国的因的“阿Q精神的时代的到来在现代小说的创作中,茅盾曾经称鲁迅“为老通宝毕竟生活在无产阶级领导的农民蓬勃兴起的时代描写临终的老通宝场大病,。是“创造新形式的先锋”,他惊叹《呐喊》”。《秋收》的结尾,这样里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式L:茅盾的小说创作神。,也同样体现着这种创新精春蚕的惨痛经验作成了老通宝一现在这秋收的惨痛经验便。,他说“一个已经发表过若干作品的作家,的困难问题也就是怎样使自己不至于粘滞;送了他一条命当他断气的时候舌在自己所铸成的既定的模型中表现方法”他的苦心不头已经僵硬不能说话明朗朗的;乎说:“,眼睛却还是得不是继续地探求着更合于时代节奏的新的。”他的眼睛看着多多头似,L茅盾在写作《农村三部曲》,真想不到你是对的!真奇怪!”时法,他的短篇小说的创作经历不算长“然而这当然只是寄兴的描写“寄寓着作者埋葬。他为”探求更合于时代节奏的新的表现方,阿Q精神的乐观的信念的苦心是可以窥见的其中《春蚕》在。从省通宝的性格所包孕着的丰富心理内涵历史内涵,艺术上的新探求是更为成功的如前所叙映生活之“”,社会内涵看。,我们应该承认茅盾的小说创作总是追求反短篇小说也是尽可能扩展“这是一个成功的典型全叶紫《丰收》里的云普叔也属于时代”“阿Q生活面,这使他痛感自己的短篇”实在有点的精神没有死去的人物,。云普叔虽然,象缩紧了的中篇家铺子》。L。最典型的莫过于《林亲历过一九二七年的农民大失败后“但大《林家铺子》无疑是精心结构的他又把自已的精神拉了回去”。。阿Q时代又葡甸于封建主义的统治下天灾人祸接踵,—佳作体村,,作者以林家铺子的倒闭为情节的主、层次井然地描绘出中国乡镇政治,经济。用筋肉的劳动在田里讨生活而至,一跟不振的全貌,并横向扩展至都市与农尸他椰指靠“丰收”!可自思而解看着把各种社会矛盾汇聚于林老板一身,O争.世界林家铺子的小小千的“,反映出混乱、动荡现手段看,并不经济。鲁迅指出“““时大中国的人生,”⑧读完《林家铺子》。,。期《新潮》上的小说时中幸。,一泻无余……在一刹我们不能不惊叹作者缩尺成寸的能力必要的回旋的空间登场,但也在一人上,会聚集了一切难堪的不。唯其是缩尺成寸又不免显得过于紧缩缺少。”⑥叶紫的《丰收》也难免有鲁迅指出我们在此当然不是在“”,,作者设计了众多的人物。的初学者的这一流弊一一与林老板发生关系小说以林老,苛求一个青年作者之“而在于说明要反映生活板的命运为轴心的辐射线过于密集繁如蛛网,结构纷全”,而又免于堆积之弊并非易,这对短篇小说来说。,,不能认为是事。最经济的文学手段“重心理描写是茅盾小说的特色反映生活仍追求”,但象是少见,稍后的《春蚕》全”,“《春蚕》这样把心理描写发挥到极致的。,但已不是缩紧了的中篇,。首先在总体,心理描写在《春蚕》不只是刻划人物。而的结构中避免了《林家铺子》因人物众多而人物设计十分经济,且也是叙事的重要手段开的。,因为小说情节是以产生的纷繁头绪构成而把、主人公老通宝的希望与现实的矛盾为主线展因而老通宝时而希望时而幻灭的心理、老通宝悲剧的反面人物一个也没设计那些本应出现的反面形象如叶行、茧商“,地流动就成为串合人物性格环境,、情节的线、主坏示,、债主`、新贵全都推到,越变越或暗当时”索小说第一节就是对坐在塘路边的老通宝人物的身世、的社会背景上反面形象,或点染,或虚写的一个长长心理过程的描写经历。”的虚化给读者以思索想象。环境全都在他触景生情的心理过程中。的空间无碍小说多层次地再现生活“交待出来人物的心理随看人物视线的转移。有的同志批评作品苛捐杂税中提纯物关系境,,、没有一些事实来证明,显出极有层次的变化当老通宝的现线触及商人、;高利贷剥削@。,这是不了到河边汗水淋漓拉纤的船夫和吐翠的桑树时,解作品以虚显实的艺术构思人物的精练设计,情节线索的繁,立即产生了一个蚕农特有的“清明早,避免了过多的人热“”的季节感”,引伸出了乙十多岁立业“不必要的行为对话和情节的描写发家的一年也是“清明早热。”的联想“这使作者游刃有余地去描写人物心理和环再现典型环境和典型人物,。并进而复活了重振家业的希望驶过的小火轮意实,接着,威严进入他的视野时“他顿生恨”象《春蚕》这样以最经济的文学手段反映广阔的生活面佳作”,联想到,“铜铀都被洋鬼子骗去。后的家”非艺术高手是办不到的““。世的衰败,。思绪又被拉回越变越坏的现叶紫的《丰收》被茅盾誉之为精心结构的”复活了的希望旋又幻灭,以人物的一个,这主要指它,描写点最为广阔,@长长的心理过程的描写作为小说的开端度很大但很成功、,难从篇幅看已接近于中篇有点近似于短篇“不仅把常常成为累赘的扩充。叶紫曾自谦地说他的小说,没有合、的人物身世心理感应,经历、环境的交待化为人物的,拍的艺术手法如实说来积,,只不过是一些客观的。亲切自然、,不露痕迹,,而且为避现实社会中不平的事实的堆积而已之弊,,”@“免心理描写的冗长水乡的画面中人物的所见、枯燥所痛,让人物进入江南以情应景地写出他的《丰收》确乎有,堆,由景触情、,对云普叔经受的天灾人祸虚实不分全都实录,所思。满贮诗情画意“,种种不幸.就文学表激起读者共鸣以下三节写老通宝一家窝6梦’种,、“收蚕”,与“恶劣天气和恶运,的大决战”,直至蚕花“丰收,,负债破产,都是在人物交织着“大希望”“大恐惧”,和自宽自慰的心理过程中展现。由于“希望”始终是支撑着人物与现实博斗的力量,所以小说对人物迷恋死去的希望的固执心理活动的描写,也就成为情节层层展开的契机,情节就是在人物希望与失望两种心理交替出现的节奏中而显起伏变化。《春蚕》全篇充分发挥了心理描写的效能,剖开了人物性格的深层,使情节洗练流畅,富于节奏感。茅盾探求新表现手法的眼光是开放而非封闭的。《春蚕》吸收了西方象征主义艺术中的某些手法,为作品增添了艺术光泽。如对儿次威严驶过的小火轮和在小火轮激起的波浪中打秋千的乡下赤膊船的颇富象征意味的描写,给人们以丰富的联想和极大的暗示使人联想到帝国主义的经济侵略和资本主义向农村的推进,联想到风雨飘摇中的中国农民的命运。这种象征手法,去掉了酉方象证主义艺术的朦胧神秘,而与“写实”相结合,丰富了现实主义创作手法。注:①鲁迅:《叶紫作(丰收>序》②李初梨:《怎样地建设文学》③⑧茅盾:《我的回顾》④L茅盾:《我们必须创造的文艺作品》⑤茅盾:《中国新文学大系小说一集导言》⑥茅盾:《<子夜>后记》⑦茅盾:《<第一阶段的故事>新版后记》⑧L转引白茅盾《<春蚕><林家铺子>及农村题材》L茅盾《我怎样写<春蚕>》@恩格斯《致斐迪南、拉萨尔》⑥茅盾《<春蚕><林家铺子>及农村题材》⑧⑧茅盾《儿种纯文艺的刊物》⑥钱杏郁《死去了的阿Q的时代》L@茅盾《读<倪焕之>》L茅盾《读<呐喊>》L茅盾《<宿莽>弃言》L茅盾《<春蚕>跋》⑧茅盾《鲁迅论》@叶紫《我与文学》L鲁迅《<新文学大系>小说二集序》
