２０１０－ｆ－３￣号下旬刊夫教蛩 试论“反＂文学史命题 “没有‘当代文学’，何来‘现代文学’？” 熊文娟 （华中师范大学文学院，湖北武汉摘要：２０世纪９０年代以后学术领域的自我反思成 ４３００７９） 是“当代文学”。“当代文学”的出现，意味着“新民主主义” 性质的“新文学”不能再称之为“新”文学了，它针对“旧民 为研究者关注的焦点，跳出文学史或者把文学史本身当 作问题来对待成为新的研究方法。“没有‘当代文学’。何 来‘现代文学’？”的命题正是在这样的基础上提出来的。 主主义”文学来说确实是“新”的，但是在更新的“新文学” 面前却是“旧”的。于是，文学史家用“现代文学”取代了 “新文学”这个概念，用“当代文学”来指称社会主义性质 的文学。 这一命题的提出打破了人们常规的思维方式，打破了时间 的先后顺序与历史的逻辑。而本文正是要质疑这种“常规” 和“逻辑”，质疑文学史发展的线性观，力图从新的学科史 角度说明“当代文学”与“现代文学”史的关系．从而“考 二、“当代文学”的出现 “现代文学”的出现即意味着“新文学”的死亡。因为 掘”出我们自身存在的问题意识。 关键词：文学吏现代文学新文学 当代文学 更新的文学——“当代文学”出现了．“现代文学”要想存 在就需要有个更新的文学来确立自己的主体性，如是“当 代文学”被创制出来了。 早在８０年代以来，关于“中国现代文学”和“中国当代 文学”的分歧问题就一直备受学术界的关注．不少学者认 相信对于每一个文学研究者来说，文学史的重要性 都是不言而喻的。我们对文学的理解，大多是从文学史著 作中来的。“形式纷繁的文学史已经组成一个庞大的家族 体系，这个体系通常被视为文学学科的重要基石，许多人 对于文学史具有一种特殊的好感：文学史意味着某种坚 为“当代文学”的历史已经超过了“现代文学”，再叫“当代 文学”有些名副其实了，因此主张把８Ｏ年代以前的“当代 文学”并人“现代文学”，让“当代文学”专门研究当下的文 学现象，专作文学批评。这种说法听起来很有道理，其实 硬的、无可辩驳的事实描述．在他们 ｔｌ，目中，文学史是文 学知识的集大成。因此，文学史甚至如同某种有效的证 存在很多问题。在他们眼中，“现代文学”、“当代文学”和 “现代”、“当代”这样一些概念都是客观的、不需质疑的， 是能够自我说明的，“现代”和“当代”之间的界限也是清 晰的。可是这种起点、这种界限到底存在吗？如果以线性 书：文学史的写作标志了一个成熟的学术阶段——标志 写作者业已可能纵论和总结一个学科积累的全部资料”。 正是基于这一认识，在２０世纪９０年代以后对于文学史的 研究越来越多。 一的历史观念来看．古代、近代、现代与当代确实是有不同 的起点的．但也只有在线性的历史进程中，我们才能找到 这种起点。王德威曾经说过：“一味按照时间直线进行表 来探勘中国文学的进展，或追问我们何时才能‘现代’起 来，其实是画地自限的（文学）历史观。”再者从学科史的 角度来看，这些概念产生于特定的时空，具有特定的历史 含义的范畴，它们本身就是被建构出来的，用来说明特定 、“现代文学”取代“新文学” 我们都知道今天所使用的“现代文学”的前身是“新 文学”。“新文学”诞生于五四时期，从胡适１９２２年写作《五 十年来中国之文学》开始，新文学史的写作一直持续到了 ５０年代中期，出现过《中国新文学大系》和王瑶的《中国新 文学史稿》等具有范式意义的文学史著作。不过随着时间 的发展，“新文学”之“新”显然已经难以“新”下去了，“新 的关系。因此，“现代文学”和“当代文学”在线性的时间进 程中的这种划分受到了不少学者的质疑，是否应该打破 文学”并不能指代五四以后所有的文学现象，而只是指某 种“文学”。随着历史观的改变，作为“历史”的一部分的 “文学史”的观念也必然会随之改变。 这种惯性的文学史秩序成为了学术界关注的焦点。 三、“没有‘当代文学’。何来‘现代文学’？” 毛泽东在《新民主主义论》中重新确立了历史的分 期，将中国近代史分为三个不同的阶段：旧民主主义阶段 （１８４０＿＿１９ｌ９）、新民主主义阶段（１９ｌ９—１９４９）与社会主 作为现代历史学的一种类型，“文学史”以描述文学 发展的历程为目标，是一门有起点、有开端、有源头的学 科，是对连续性的描述，对线性发展的重建。在某种意义 义阶段（１９４９以后）。他在中国革命的历史上，第一次提出 新民主主义革命的概念。“新民主主义”理论的提出不仅 确立了新的历史５－）－期和性质。而且确立了“新文学”的性 上，“文学史”已经成为我们了解和认识“文学”的主要方 式，我们已经把文学史的内容当成真实的文学与真实的 历史。但实际上只要我们是在“文学史”之内思考问题．只 质。以务实为开端的“新文学”必然是新民主主义性质的 文学，其指导思想必然是无产阶级思想．即马克思列宁 主义。也就是说“新文学”是“新民主主义革命”的反映，那 要“文学史”仍然是国家教育体制中的一门学科，它就不 得不受到各方面制度的制约，它的写作就不可能像想象 的那样自由。自然，我们也就不可能通过对“文学史”的学 么，在“新民主主义革命”被“社会主义革命”取代之后． “新文学”将会被什么文学取代呢？当然是建立在“社会 主义革命”基础上的更新型的文学，这个更新的文学也就 ４ 习或者“重写”来接近甚至认清真实的文学与历史。在这 一前提下。唯一有效的方法是跳到“文学史”之外思考．或 者说，把“文学史”本身当作一个问题来对待。 按照公认的“文学史”的分期。“中国古代文学”指的 是先秦至晚清的文学，“中国近代文学”指的是晚清到“五 四”的文学，“中国现代文学”指的是“五四”到１９４９；Ｆ的文 学，“中国当代文学”指的是１９４９年至今的文学。依据历史 发展的顺序，当然是先有“古代文学”，再是“近代文学”， 再是“现代文学”，再是“当代文学”。因此在大学的中文系 里经常会存在着“厚古薄今”的传统。大家都在无意识中 觉得历史越长的越有价值，但是如果我们换个角度，从学 科史方面来看这个分期问题。必然会有不同的结论。“没 有‘当代文学’，何来‘现代文学’？”这个命题，正是在这一 角度的基础上提出来的。 “没有‘当代文学’，何来‘现代文学’？”这样的命题可 能会让人觉得难以接受，因为它违背了起码的常识，打破 了时间的先后顺序和历史的逻辑，但是我们所遵循的这种 “常识”和“逻辑”难道就不能怀疑吗？对于这个问题的看法 主要取决于我们是在“文学史”内还是“文学史”外来理解。 在“文学史”内，“文学史”反映的是一个线性的历史发展过 程，在这一进程中，历史是不可逆的。当然是先有现代，再 有当代。但是当我们跳出“文学史”，站在其外运用福柯的 “知识考古学”来讨论的话．就会发现这些概念都是被建构 出来的现代性意识形态范畴．它们之间的分期本身就是一 个有待商榷的问题。因此我们不能抽象地讨论“现代文学” 与“当代文学”。而是应该弄清二者之间的关系，应该回到 这一对概念产生的历史语境中，看看这些概念产生时它们 的意义到底是什么．它们的关系到底是什么样的。 周兰桂先生认为．几千年的中国文学无外乎两种状 态：～种是“自律的文学”，一种是“他律的文学”。所谓“自 律”即文学获得了自身的本体自由与审美权力，有一种没 有外在强权压制的审美自觉和以抒写个性、性灵为旨趣， 以倡导为艺术而艺术的创造自由。同时，文学又自觉履行 自身对人生、对社会、对个体的终极关怀。所谓“他律”，即 文学部分地失去了本体自由与审美权力，必须服从于某 种外力与外在目的的强制与负载。文学被迫为政治、为权 力、为帝王、为某种意识形态服务，从而作家部分地失去 了他的主体性。文学也部分地失去了它的主体性。回首百 年，我们可以看到．现当代中国文学正是在“自律”与“他 律”中反复徘徊，疏离又回归。百年中国文学史可谓走过 了一条迂回前进的曲线。其间，有不少现象是相映成趣而 又发人深思的，将相关的文学现象联系起来相对照，更能 让我们看清其本质．看清其在文学发展中的位置。比如问 题小说与反思文学、乡土小说与寻根文学、解放区文学与 改革开放前的当代文学等。我们看到历史发展的暗合与 关联．也看到因时代背景不同造成的文学发展的不同态 势。正如郜元宝先生指出的：“如果放在整个现代文学背 景中考察就会发现所有这些（当代文学）不过是未曾中断 的历史的延续。” 因此，“当代文学”并未与“现代文学”有质的差别，只 是文学在发展的不同时代背景下的不同表现而已。黄修 又教费：孝辛２０１０￣３Ｂ号下旬刊 己先生说过：“我们以前写文学史，只讲新的战胜旧的．取 代旧的，这不完全符合历史实际。应该是有的部门新的取 代了旧的；有的部门则创造了新品种，推进了文学的现代 化，与此后继续存在、发展的旧形式并存，谁也不能取代 谁。……新与旧既相颉颃叉相渗透，这才是历史的实相。” 因此。研究者不抓住决定审美面貌差异性这一最基本因 素而去漫论文学的分期和学科差异性显然未见得有多大 意义。可以说，尽管中国“现代文学”异同均有，但基本显 现形式还是同大于异的，尤其值得一提的是，我们现在所 进行的理论建构，已不再只是为新的文学的存在进行合 法性辩护，而主要是对近百年来中国文学的历史过程进 行合乎理性的描述、阐释和判断。时至今日，新世纪以来 的文学依然在迂回发展，现当代文学的重要分期依然尚 未出现，唯一可资期待的是，中国文学依然“在路上”，中 国文学的任务依然是寻找文学。 概而言之，“没有‘当代文学’，何来‘现代文学’？”这 个命题对于中国文学研究的意义可能比我们目前所理解 的要复杂得多。近年来学术界围绕这种问题及其相关的 领域在不同的层面上展开了讨论，而本文在此对这一命 题的解读主要目的在于将文学自身作为问题来反思，在 于“考掘”出我们自身的问题意识。 参考文献： ［１］南帆．文学史与经典．文艺理论研究，１９９８，５． ［２］李扬．文学分期中的知识谱系学问题．文学评论， ２０ｏ３．６． ［３］周兰桂，彭国庆．２０世纪中国文学思潮的演变及 其反思——兼论中国现当代文学史分期问题。武汉理工大 学学报（社会科学版），２００２，６，３． ［４］郜元宝．尚未完成的“现代”——也谈中国现当代 文学的分期，复旦学报（社会科学版），２００１，３． ［５］王德威．被压抑的现代性——没有晚清，何来五四． 想象中国的方法——历史．／Ｊ、说・叙事．三联书店。１９９８：１ ０． ［６ ３唐瞍主编．中国现代文学史・绪论．人民文学出版 社。１９７９：８． ［７］林国红．疏离与回归——也谈现代文学与当代文 学的学科性差异．文艺理论，２００９，１：６５． ［８］黄修己主编．２０世纪中国文学史．中山大学出版社， １９９８，８．１． ［９］张志平．建构“‘五四’以来的中国文学”的理论范 式．文艺理论研究，２００５。５． ［１０］刘为钦．现当代文学分界问题之我见．探索与争 鸣理论月刊，２００７，４． ［１１］陈学超．关于突破近百年文学史“三段式”分期 的思考．河北学刊，１９８７，１． ｆ作者系华中师范大学文学院中国现当代文学专业 Ｏ８级硕士研究生） ５