《雷雨》戏剧冲突的特点

冲突，是戏剧表现人物的根本手段。在《雷雨》中，曹禺从剧中人灵魂深处提炼出种种矛盾，构成戏剧冲突，作为塑造人物，描绘灵魂的具体途径。他所构思的戏剧冲突的根本特征，是深入剧中人物的内心世界，一是表现人物与人物之间的心灵交锋，一是刻画人物内心的自我交战。一切外在的冲突争辩和日常生活场景都只是为了酝酿，酵解，激荡与表现它。

《雷雨》中充满了矛盾，隐藏了太多的“不满”与“愤懑”。剧本在一天的时间（上午到午夜两点钟），两个场景（周家客厅与鲁家住房）内集中展开了周鲁两家前后30年复杂的矛盾纠葛，全局交织着“过去的戏剧”（周朴园与鲁侍萍“始乱终弃”的故事，作为后母的繁漪与周家长子周萍恋爱的故事）与“现在的戏剧”（繁漪与周朴园的冲撞，繁漪 周萍 四凤 周冲之间的感情纠葛，周朴园与鲁侍萍的重逢，周朴园与大海的冲突），同时展现着下层妇女（鲁侍萍）被离弃的悲剧，上层妇女（繁漪）个性受压抑的悲剧，青年男女（周萍 四凤）得不到正常的爱情的悲剧，青春幻想（周冲）破灭的悲剧，以及劳动者（大海）反抗失败的悲剧，血缘的关系与阶级的矛盾互相纠缠，所有的悲剧最终归结于“罪恶的渊薮”------作为具有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的家长的象征（代表）的周朴园。

《雷雨》中到处充斥着一种“郁热”。这不仅是戏剧发生的自然背景，剧本中一再出现蝉鸣，蛙噪，雷响，无不在渲染郁热的苦夏氛围，同时也在暗示着一种苦闷，郁热的心理，情绪，性格，以至一种最震撼的生命方式。在《雷雨》里人们都极致地追求一种来自于心灵深处的“情热”------欲望与追求之中，往往都是“痛并快乐着”。周冲抱着“向着天边飞”的幻想，沉溺在一种永远无法展示自己独特生命冲动的精神幻梦中；繁漪，周萍，四凤则上演了一幕永远无法完满的爱情悲剧，伦理与道德约束以及人物内心的无法超越的渴求，都在一次又一次地震撼着人们脆弱的神经。人的野性与温顺，以及个性中最原始的魔性都在这场“纠结的爱情三角恋”中铺展的淋漓尽致；周朴园与鲁侍萍的故事，更是充斥着满满的痛苦与不幸，鲁侍萍的屈辱之苦与周朴园的忏悔之苦凝结在这间一直没有变化过的房间里，往事挥挥，抹不去的永远是这一份曾经的可以称作“美丽的错

误”的爱情；繁漪的野性的抗争，在这个霸道强硬的封建家长面前显得是那么脆弱与无力，一切都是那么的苍白与徒劳。在剧中繁漪总会高喊“我简直有点儿喘不过气来了”，这正是象征着一种生命“热力”的“郁结”，超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑，造成了人的精神的巨大痛苦，正因为如此才引出了《雷雨》中“极端”地交织着“最残酷的爱与最不忍的恨”的“雷雨”式的性格，与近乎疯狂的“白热短促”的“雷雨”式的感情力量。当听到繁漪那失去母性的一声大叫“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说------我是你的！”，人们会感到这是人被逼到走投无路的地步时的一种病态的挣扎，从而受到了心灵的震撼。

除了郁热，剩下的就是一种“挣扎”与“残酷”的发现，正像曹禺说的那样：“这堆在下面蠕动着的生物，他们怎么盲目地争执着，泥鳅似的在感情的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己。”周萍抓住了四凤不放手，想要用一个新的灵魂来洗涤自己；繁漪又抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦来拯救自己；鲁侍萍也抓住四凤不放手，希望自己的女儿不要重蹈自己错误的覆辙，永远地摆脱掉昨天的屈辱与不幸，埋葬掉那些残忍的记忆；周朴园又抓住鲁侍萍不放，将掩饰罪恶，结束噩梦，维护周公馆的秩序与形象的重担压在她身上；周冲倒像是个为了自由而战的战士，一心充满着飞起来的幻想，但是还是无法摆脱掉命运的折磨，在这场前人与后人，长辈与后代之间的感情纠葛中，他也无法架空自己，只得像个断了线的风筝悬在空中，等着“热心路人”的拯救，于是可以说他是这个故事中抓得最多的一个人，抓着最亲最近最爱最信任的，但同时也是伤害自己折磨自己最残酷的一群人们。在这个感情的泥潭里，每一个人都在用生命中最本能的“求生欲”来抓住最后一根“救命稻草”，所以一个揪住另一个，而与此同时自己也被另一个狠狠地揪住不放，最终揪成一团永远“剪不断理还乱”的麻团，但戏剧化的结局就是剪短了一条线之后，所有的人都会自动淹没在自己破灭的欲望里，疯狂地“死去”，或者安静地“活着”。

曹禺说：“《雷雨》对我而言就是一个‘诱惑’。与《雷雨》与生俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘事物一种不可言喻的憧憬。”我想就所有读过《雷雨》的人来说，这都是一种只可意会不可言传的生命的感动，更是一次心灵与心灵的交流与旅行。这场“雷雨”浇灌了我们的身体，同时也洗涤了我们的灵魂，在云

开雾散的黄昏，看日出日落，任云卷云舒，静静地守候着这份难得的暴风雨之后的宁静，同时我们也在期待着属于我们自己生命中的一场又一场的“雷雨”，只希望在雷雨来临时所有的人都可以“倚楼听风雨，笑傲两江湖”。