克隆技术引发的法律思考

每一个新的科学技术的产生都会带给世界极大地震撼，但事物有利有弊，克隆技术也不例外，其引发了一系列的法律思考。

我们都知道，生物的繁殖是通过生殖来完成的，生物的生殖方式一般有两种：无性生殖和有性生殖。无性生殖是不经过两性生殖细胞结合而有生物体自身的分裂生殖或其体细胞生长发育而成个体，有性生殖则必须要通过精子与卵子的融合。在传统的观念里，无性生殖多见于植物和某些低等的动物，而克隆技术则是将无性生殖引入到高等动物中间，让哺乳动物也可以进行“无性繁殖”。

1951 ～ 1959 年，我国著名细胞生物学家朱冼等，在世界上首次培养出 25 只蟾蜍成体，它们最长的可活 8 个月。 1939 年，科学家首次在变形虫中进行核移植试验。细胞核移植试验得到验证。1986 年，英国科学家用胚胎细胞克隆哺乳动物。1996年，“多莉“诞生。

诚然，克隆技术对于人类是具有巨大的吸引力的。它所已经带来和可能带来的巨大的利益令每个人惊叹。比如克隆技术可以对一些濒危的动植物进行“复制”，从而在挽救濒危动植物，保持物种多样性方面取得巨大的成就。

但是，值得我们注意的是，克隆，可能带给人类的，绝不仅仅只是这一系列看起来十分华丽的好处和利益，克隆作为一项从未有前人尝试过的新技术，带我们的潜在的危机可能会更多。同样的，克隆技术也是如此，因此，进行科学研究是无罪的，但是如何对先进的科学技术进行应用就是很值得我们思考和讨论的。克隆的弊端有很多，有生态层面的也有医学、伦理学、法律方面的，下面将对一些观点进行具体的阐述：

1) 克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，所以，在基因高度单一的情况下，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。

2) 克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程。 3) 克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。我们已经看到的是，克隆的生物明显具有早衰的特点，多莉也是如此。

4) 克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。无性繁殖复制的人体，将彻底搞乱世代的概念。克隆人技术打破了传统的生育观念和生育模式，使生育与男女结婚紧密联系的传统模式发生改变，降低了自然生殖过程在夫妇关系中的重要性，使人伦关系发生模糊、混乱乃至颠倒，进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。从哲学上讲，这是对人性的否定。

5) 克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。这绝对是对人类历史的彻底的颠覆和改变，或者说是对人类传统生殖方式的一大否定。其带来的后果也是很难去预计和想象的。

6) 克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。一个由父亲的DNA克隆生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。很难设想，当一个人发现自己只不过是另外一个人的完全复制品，他（或她）会有什么感受？从法律的角度讲，这些讲直接涉及到人身权、财产权、亲属权等等一系列的争议，甚至于，我们现行的《亲属法》《继承法》等等法律都必须进行相应的修改。可以说，克隆技术（或者是克隆人技术）给人类社会带来的影响必然会使颠覆性的。

不管未来的发展趋势是什么，我们有理由相信，人类的大智慧将战胜一切潜在的困难。

克隆或许是一个“潘多拉”盒子，但是人类自身是可以理智的决定要不要将盒子打开。