影视文化内涵范例

影视文化内涵范文1

关键词：英汉 动物词汇 文化 异同

一种语言的隐喻折射了以这种语言为母语的人们的思维方式和社会文化特征，学习和掌握一种语言的隐喻用法进行不同语言的隐喻之间的比较就能帮助人们了解和认识不同民族之间的文化差异，使各民族之间的交流更加有效。英汉语中都有大量的以动物为喻体的词语它们形象生动，容易让人产生直接的意象效果，进而联想到它们所承载的文化内涵。但是由于历史、地域、生活方式、、风俗习惯等方面的不同，英汉民族有时对同一种动物赋予不同的情感和喻义；而有时为表达同一种情感和喻义采用不同的动物做喻体。

一、同一动物词在英语中具有贬义，在汉语中却含有褒义

（一）牛

中国是一个农业大国，世世代代的农民靠牛耕地拉犁，对牛怀有十分深厚的感情，因此，在汉语中牛多具有褒义。老黄牛比喻忍辱负重、乐于奉献的人，孺子牛比喻甘愿为人民大众服务的人，虽然存在"牛脾气"等某些责难牛的用法，但牛在中国文化中是一个很受人喜欢的形象。由于历史传统的不同，英语国家的人们不以牛为"农家宝"，而只是"盘中餐"。他们眼中的牛满身缺点，如a bull in a china shop鲁莽闯祸的人；1ike a bull at a gate狂怒凶悍。

（二）蝙蝠bat

。提到蝙蝠，英语民族会联想到vampire（吸血蝙蝠），成语如as blind as a bat（像蝙蝠一样瞎）。然而蝙蝠在汉语中，由于它的发音和"福"字相同，因而被视为好运、吉祥、财富、幸福和健康长寿的象征。中国的传统画把蝙蝠和鹿设计在一起构成"蝠鹿"（发音"福禄"），代表富贵、荣华，保佑人们"有福有禄"的意思。又因为"红蝠"与"洪福"同音，因此红蝙蝠是大吉大利的象征。

二、同一动物词在汉语中含有贬义，在英语中却含有褒义

（一）猫头鹰owl

在英语中owl是一种表示智慧的鸟，禽兽间的争端要请它来裁决，紧要关头就得找它求教。成语as wise as an owl（像猫头鹰一样智慧）即是一例。在汉语中，由于猫头鹰昼伏夜出，常盘旋于坟场，且在深夜发出凄切的叫声，迷信的中国人认为它是不祥之鸟。中国民谚中有"夜猫子（猫头鹰）进宅，无事不来"； "夜猫子进屋，全家都哭"的说法。猫头鹰在中国人看来是厄运的象征，人见人怕。

（二）鲸whale

鲸（whale）因为形体巨大，所含脂肪极多，一旦捕获，获利甚丰。所以用whale比喻极有利、极美好的人或事物。如a whale of a chance（极好的机会）；whale on skating（滑冰高手）。在中国，国人注意的不是鲸的利用价值，而是惊愕于其食量之大，所以鲸比喻欲壑难平或恃强凌弱。如 "蚕食鲸吞"一词，比喻在兼并土地时，或像蚕一样一点一点地吞食，或像鲸一样大口大口地咽下。

三、某些动物词在汉语中有文化隐喻义，英语里却无隐喻义

1. 蚕（silkworm）

在汉语文化中，蚕具有奉献精神，古诗中有"春蚕到死丝方尽"，蚕的这一特定文化内涵深深地刻印在中国人的心里，打上了不可磨灭的文化烙印。但silkworm在英国人的眼里只不过是一只小虫，没有其他的隐喻。

2. 鹤（crane）

鹤在中国文化中是长寿的象征，汉语中用"鹤发童颜"形容老年人气色好，身体健康。绘画和图案常以松鹤为题材，并以"松鹤延年"题词，作为生日礼物送给上了年岁的人。在英语中crane也没有任何喻义。

四、同一动物词语在英汉文化中具有相同的文化内涵

尽管由于受诸多方面文化因素的影响，中英两种语言赋予动物词语各自特定的文化内涵，但从动物的基本属性这一角度去认识动物，自然会产生相同或相似的联想，赋予动物词语相同的文化内涵。例如：羊（sheep）在中西文化中均被视为一种性情温顺的动物。驴（ass）在中英文中都用来形容愚蠢、没有头脑的笨蛋，如make an ass of oneself （使自己出洋相、干蠢事）。蜜蜂（bee）在英汉语言中都是"辛勤忙碌"的象征， as busy as a bee （像蜜蜂一样忙碌）。可见，在汉英两种语言体系中，动物词语的文化内涵既有特性又有共性，只有透过这些词语的文化内涵，了解自己民族文化特性的同时，深入地研究和领悟外国的民族文化，才能真正地将文化信息正确地相互传递，缩短两种文化间的距离，清除跨文化领域出现的障碍，从而促进中英文化交流。

五、同一动物词语表示不同的文化内涵

在汉语中，凤凰是一种奇异的动物，是百鸟之王，所以有百鸟朝凤之说，人们相信凤凰的出现预示着天下太平，它是吉祥和美德的象征。凤凰也用来比喻杰出的人和事物，"凤毛麟角"是指珍贵而不可多得的人或事物。但在英语中phoenix是传说中的一种鸟，据说在阿拉伯沙漠上生存五六百年，临死前为自己筑一个里铺满香料的巢，当唱完一支凄凉的挽歌后，用翅膀煽火，将自己化为灰烬，然后从灰烬中又诞生出一只新的phoenix。因此，英语中phoenix有再生、复活的意思。例如：Religion， like a phoenix， has been resurrected from the ashes of the war.（宗教就像传说中的凤凰一样，在战争的灰烬中又复活了）。

综上所述，动物词汇在英汉语言中有时是相对应的，但大多时候所蕴含的文化信息是不同的。有时词汇的基本义相同，但其引申的文化内涵却会相差很大。从以上分析可以看出，由于生活风俗习惯、社会历史背景，以及所处的具体地理环境的不同，中西民族语言中的动物词汇都有着各自的民族特色。因为这些动物词汇涉及到民族文化、地域文化、历史文化、宗教文化等，特别是与习俗文化更为密切。因此，在提升跨文化意识的英语教学实践中，我们只有了解了词汇的文化内涵，才能避免在跨文化交际过程中产生误解，才能确保文化的相互传真。对这些词汇所含文化内涵的对比分析和研究，有助于我们促进中西文化交流，也有助于增加民族之间的理解。

【参考文献】

[1]英语习语妙用集锦[M].纪春兰，史顺良，夏元鸿，译.兰州大学出版社

影视文化内涵范文2

关键词： 词汇 文化内涵 英语教学

一、导言

一种语言总是与特定的民族文化互相依存，语言与文化之间存在着密不可分的关系。语言是文化的一部分，语言的形成和发展必须以一定的民族文化为依托，没有一定的文化背景作依托，语言也就成了无源之水、无本之木，就会失去发展的源泉和动力；语言同时又是文化的载体和媒介，对于民族文化的传承和发展起着重要的作用，人类的各种文化只有通过语言才能传播、交流、发展、延续，语言的使用反映着一个社会的文化，语言活动中处处打有文化的烙印。可以说，语言是文化的结晶，语言是文化世界的重要组成部分。文化是语言活动的大环境，文化对语言的产生、发展、变化具有制约和影响作用；文化反映在语言文字中，语言是文化的一面镜子，一个民族特有的物质环境、社会结构、价值取向、精神信仰等文化因素都可以通过语言折射出来。

二、英汉词汇概念意义与内涵意义的关系

在语言的各种要素中，“词汇是最活跃的因素，它对社会、文化的反映最为敏感，最为直接”（朱立才，2004：35）。语义最能体现语言的民族文化特性。语义学家利奇（1974）认为词的概念意义是语言交际过程中表达的最基本的意义，内涵意义是附加在概念意义上的意义。概念意义是词义的核心，它直接地、明确地表示单词的所指内容，内涵意义表示词的概念意义的属性。不同的民族由于在地理环境、生活习俗、、价值观念、思维方式等方面存在差异，因此在各自独特的社会文化中，表达同一概念意义的词汇由于受到本民族特有文化的影响必然会产生概念意义之外的具有联想的内涵意义，这就是词汇的文化内涵。语言中蕴涵着丰富的文化内涵的词汇“是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映，载有明确的民族文化信息，并且隐含着深层的民族文化含义”（常敬宇，1995：7）。本文将比较英语和汉语词汇在概念意义和内涵意义上的关系，揭示蕴涵在英汉词汇中的文化内涵以及对英语教学的启示。

1.概念意义与内涵意义的不对应

由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，很多词汇的概念意义相同但内涵意义不对应。不同语言中词汇的不对等性或者词义的冲突实际是由“文化信息差异”造成的，也是不同民族文化差异的表现，正如张德鑫（1996）指出这种词义的不对应，实际是一种文化的不对应。例如，一个国家和民族对色彩的认识存在着文化上的差异，这些差异从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。红色是我国文化中的是一个褒义词，它象征着吉祥、喜庆、庄严、肃穆、顺利、成功等含义，例如，我们中国人在春节时有挂大红灯笼、贴红对联、红福字的传统习俗，它象征着红红火火、喜庆吉祥、幸福安康；而在西方文化中的红色是一个带有偏贬义色彩的禁忌语，它意味着流血、危险、紧张、激进、暴力、放荡、等含义，例如，red revenge血腥复仇；red battle血战；red activities左派激进活动。黄色在中国传统文化里居五色之中，是“帝王之色”。黄色为历代封建帝王所专有，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服，“黄屋”是古代帝王乘的车，因此黄色象征着皇权、辉煌、崇高和尊贵等含义。西方文化中的黄色常常有忧郁的、病态的、令人讨厌的、卑鄙、胆小的等含义，例如，yellow dog卑鄙的人；yellow-livered胆小的；yellow looks阴沉多疑的神色；yellow streak胆小、卑怯。同样一些动物词汇在英汉语言中也具有不同的内涵意义。例如，中国人对“龙”怀有至高无上的尊重，认为它是中华民族和皇帝的象征，后来被引申为高贵、珍异的象征，而西方人认为龙是没有地位的“爬行”动物，是一种能喷烟吐火、凶残可怕的怪物，是罪恶、、恐怖、灾难的象征。在中国文化中，孔雀是吉祥的象征，人们认为孔雀开屏是大吉大利的事。而在英语中，孔雀通常是贬义，含有骄傲、炫耀、洋洋自得的意思。以上事例说明，英汉有些词汇在概念意义和内涵意义的不对应，是由各民族的不同文化模式造成的，进而形成了某一事物在特定的社会文化中的特定含义。

2.词义对应空缺

由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，英汉语言中存在着很多互相缺乏对应的词汇。如汉语里“感慨”一词描写中国人一种特殊的心理状态，它的内涵意义十分广泛，概括性很强。它可以表达孤独、寂寞、自傲；同病相怜、同声相应的情怀；亡国的慨叹；凄冷、忧愁等。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达孤独、寂寞、自傲的情感；白居易的《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”表达同病相怜、同声相应的情怀；李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”表达亡国的慨叹；李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”表达凄冷、忧愁的情感。“感慨”所包括的广阔的感情幅度，反映了“中国人对世界的认识和把握带有综合性、宽泛性、灵活性、不确定性等特点”（申小龙，1990：210）。这种思维模式在英美人中很少见，因此英语中也没有概括性如此强的通用词语表达这种广阔的思想含义。从中我们可以看出，“这类词汇在很大程度上反映了民族文化的特点，是民族文化的一面镜子”（贾玉新，2004：242）。

3.概念意义与内涵意义对应

由于人类各民族生活的基本要素、基本条件和自然环境大致相同，不同民族语言中的词汇的文化内涵在某种程度上存在着一定的共性，即在不同语言中的某些词语的概念意义和内涵意义相互对应。例如，fox与“狐狸”，pig与“猪”，ass与“驴”在概念意义上都指的是同一种动物，内涵意义也都大致相同，fox与“狐狸”表示狡猾的含义，pig与“猪”表示肮脏、贪婪、令人讨厌等意思，ass与“驴”表示愚蠢、笨拙等意思。又如owl与猫头鹰在英语和汉语中都有不吉利、凶兆、死亡的含义。词义对应现象从整体上反映了人们的生活经验和认识客观世界的同一性。

。由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，通过词汇反映出的文化信息也大不相同。通过以上对比分析，英汉语言中那些带有文化内涵的词汇在意义上存在着对应、空缺和“貌合神离”的关系。这种多层次的意义关系，造成了不同民族文化背景的群体之间相互交流的障碍，成为外语学习者提高跨文化交际能力的瓶颈。

三、对英语教学的启示

国内众多学者认为21世纪的英语教学不再是原来意义上的外语教学（TEFL），而应该是英语作为国际通用语的教学（TEIL），英语教学的目标是培养具有跨文化交际能力的人，这必然对英语教学提出了更高的要求。首先，英语作为一种语言，其语音、词汇、语法本身都蕴涵丰富的文化含义，反映英语的本族文化身份，这就决定了语言教学必然涉及文化教学。“语言中的文化直接制约着语言，影响语言的形式、特征和风格。它隐含在语言系统内部，与语言形式有机地融为一体”（朱立才，2004：8）。因此，在教学过程中，既要注重语言形式本身的学习，又要重视语言中蕴涵的文化含义的吸收。这些文化既包括广义的文化背景知识，如目的语国家的地理、历史、政治、经济、教育、文学、艺术以及社会背景、生活方式、风土人情、社交礼仪、民族心理、伦理道德、社会意识形态等，又包括狭义的文化背景知识，它仅指“在语言中所反映的文化痕迹或从外国语言中能考察得到的外国民族文化因素”（王福详等，1998：280），如通过目的语的语音、语调、句法结构、词汇所反映出的文化知识。外语教学活动中必须要重视目的语文化背景知识和隐含在目的语表面下的文化内涵，进而减少外语学习中的困难和交际中的阻隔和失误。其次，英语作为一种国际通用的交际语言，被外来人广泛使用时，英语“被重新语境化，与新的文化群体发生了关系”（张红玲，2007：14）。。因此，在英语教学中学习者的本族文化也应该成为英语教学的内容。通过学习本族语文化，认清本族语文化和目的语文化的共性和个性，减少语言交际过程中本族文化的“负迁移”作用，提高交际过程中理解和表达的准确性。总而言之，新时期的外语教学在某种程度上是“语言教学和文化教学的有机结合”（张红玲，2007：233），二者相辅相成、不可分割。

参考文献：

［1］Leech，G. Semantics［M］. Middlesex：Penguin，1974.

［2］常敬宇.汉语词汇与文化［M］.北京：北京大学出版社，1995.

［3］贾玉新.跨文化交际学［M］.上海：上海外语教育出版社，2004.

［4］申小龙.中国文化语言学［M］.长春：吉林教育出版社，1990.

［5］王福详等.文化与语言［C］.北京：外语教学与研究出版社，1998.

［6］张德鑫.中外语言文化漫议［M］.北京：华语教育出版社，1996.

影视文化内涵范文3

首先进行自身产品优势进行分析定位研究，思考软文投放的受众用户，针对目标人群进行分析，选择针对性强的内容进行定点推送。

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思考分析内容更新的目标用户心理，思考内容的标题是否真的是目标用户喜欢的，策划的文案标题是否真正能够实现标题的承诺与用户的心理需求满足。

文案创造的内容是否有趣，能否打动目标用户，点燃目标用户对产品的热情，以及产品文案是否能够让用户真正的意识到产品的价值，策划的内容以及品牌树立的可信度，说服力，文案的细节能够让用户感到满意，实现用户心理最终的预估。

文案策划的内容必须精简，做到文案于产品紧密结合，通过文案的介绍，以及用户心理的分析研究，最终鼓励读者进行最后环节的销售购买。

图文策划撰写：

内容检测分析

1.图文内容内容策划首先从标题入手，借用如何忌讳的负面词汇，修饰词来激发用户心理求知的欲望，实现内容的阅读介绍。

2.产品功能性策划可以借用研发者，使用者多重身份对产品进行阐述，实现产品的可信度。

3.结合产品卖点切入用户心理预估需求，通过提出用户需求点来引发用户对产品的需求，鼓励潜在客户进行购买销售。

4.通过产品一系列的规划，借用暗示或者鼓励的方式，提炼用户价值，让用户在阅读了解产品信息的时候对产品产生购买需求。

5.通过品牌优势再进一步的鼓励用户，塑造企业品牌价值。

6.借用粉丝用户最关心的维度，分析研究，为用户提供更多的价值。

影视文化内涵范文4

关键词：影视文化；传播方向；变迁

所谓的影视文化，它在传播过程中是承载着一定的价值观的，并且是在对话和冲突中体现与反映。影视文化在传播实践的过程中，都或多或少影响人的情感、态度、价值观以及价值判断，所以说影视文化的传播方向是极其重要的，它会在无形之中给人以潜移默化的影响。因此，我们需要采取相应的措施来保证影视文化朝着正确的方向发展。笔者在研究影视文化的传播方向的基础上，分析了影视文化的变迁，提出了影视文化该朝着哪个方向进行发展变化的合理化举措。笔者分析如下：

一、大众为方向的叙事

我们的影视作品主要是面向全体大众的，大众是一不可轻视的群体，他们是实现我们影视艺术价值的重要评判者。就拿较为经典的影视作品来说，例如：《创业》《南征北战》《红日》《英雄儿女》这些具有很强烈的责任感的影视作品，在当今文化的不断发展中，越来越少的作品能够体现这些情感了。在快节奏的生活方式影响下，我们的文化品味也大不如过去了，变得越来越没有营养，没有内容了。影视作品的发展应该有真实的情感反映，艺术的深沉表达，不应该因为社会的发展把影视传播的本心丢掉。只有通过积极的文化传播，透辟的情感表达，使得大众得到情感的熏陶，我们才能把握好影视文化的发展方向。

二、传统到时尚的表达

影视文化从出现到蓬勃发展，其过程是较为长远的。在过去，观看影视作品被视为一种很奢侈活动，随着经济社会的不断进步，一般消费水平的人们也可以支付得起一场电影了。同样，科技的不断进步，也在不断地为影视作品注入新的内涵。时尚就是一个很好的代表，时尚是时展进步过程中出现的新鲜血液，它为影视作品的发展提供了新思想，新潮流，进一步使得影视作品体现时代的特征，把握住时代的发展动向，更好地为我们的影视作品的发展注入了新鲜的活力。

三、部分到全球的风情

。如果说单单是为了攫取利益而发展的影视文化，一定不能持久地发展下去，只有体现出一定的时代性，综合全球化的视野，才能具有持久的发展空间。自过去的改革开放以来，我们经济上的发展有“走出去，引进来”的发展战略，同样我们的文化软实力，即：影视文化，也应该积极走出去，同时相应地引进来，学习欧美国家的优质文化。在文化的对外传播过程中，影视文化的构建应该具有相当大的活力，并且在国家文化风情上，要综合体现自己的特色，更好地使我们的影视文化走向世界。单纯地封闭自己的文化是不容易得到更高的提升的，我们在全球视野之下，就能更好地展现出自身文化的魅力，同时又能各取所长，丰富自己的文化，拓展文化视角，以开放的心态对待外来的文化，总而言之，敝帚自珍是不可取的，开放才能进一步实现共赢。中国的影视文化的发展应该朝着与世界文化交流的方向去努力，去开发，从而使我国与世界各国建立友好的，平等对待的文化沟通桥梁。

四、多样化理想的坚守

影视发展的方向应该是明确的，但是我们指导影视文化的发展内核是多样化的，这两者并不矛盾。但是由于强烈的思想碰撞以及现代商业化的发展，影视文化的发展越来越受到。尤其是内地的众多青年导演，他们感受到巨大的压力，在社会功利心影响下，影视文化作品的“与时俱进”或是“原封不动”都是一个值得深思熟虑的问题。现实与理想，理智和欲望，精神与物质，都是我们需要做出选择的。类似于《我们约会吧》《天天向上》这类娱乐性的电视节目，他们在博得大众眼球的时候，却丝毫没有发挥其应有的启发作用，我们不应该单纯地为了经济效益，而放弃我们理想信念的坚守。影视发展的多样化理想是为了更好地迎合大众的口味，而不能理解为我们发展更加商业化的影视文化。

五、结语

无论如何，我们影视文化的发展绝对不能“忘本”，也就是不能完全将旧有的价值理念抛弃，不仅在时代的发展中，显示出来它的进步性与时代性，更应该有深刻的思想性，在理性信念上给人们以潜移默化的深刻影响，不能完全使其商业化。给我们的影视文化以充分的发展空间，不能将其禁锢，更不能完全放任不顾，我们应该结合大众的文化审美诉求，去进一步提升公众的品味鉴赏力，同时，时尚的主题，全球性的发展方向，也应该是我们在不断拓展影视文化的发展内涵中要注意的方面。

参考文献：

[1]苏奕敏，王岗.武术影视文化价值回归与文化传播责任担当[J].山东体育学院学报，2016，32(2)：57-63.

[2]刘文文.中国新时期影视剧中的信用文化传播研究[D].山东大学，2015.

[3]张亚斌，韩瑞婷.互联网时代影视艺术传媒鉴赏形态的文化变革[J].传媒，2017(11)：69-72.

影视文化内涵范文5

关键词：网络时代；影视文化；文化软实力

中图分类号：G129文献标识码：A文章编号：1006—723X（2012）08—0077—03

《中华人民共和国国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》中已经明确提出“传承创新 推动文化大发展大繁荣”的发展目标，那么我们国家能否利用凸显民族文化的影视，提高我国的文化软实力，为世界文化提供更具生命力的新价值导向，是影视文化发展中面对的重要课题。

文化软实力（ soft power）的概念最早是由哈佛大学肯尼迪学院院长、美国国防部前助理约瑟夫? 奈在1990年3月发表的文章《衰落的误导喻》中提出。也把“软实力”明确定义为“是通过吸引、而非强迫或收买的方式来达到自己目的的能力。它源自一个国家的文化、政治观念和的吸引力”。[1]（P11）约瑟夫?奈指出：一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”，这些实力均要通过大众传媒体现出来。

一、网络环境成为传播影视文化的一个重要平台与全新渠道

我国首部《文化软实力蓝皮书》指出，以web2。0为代表的新媒体成为建构与传播国家软实力的一个重要平台与全新渠道。根据中国互联网络信息中心（CNNIC）在2012年1月16日的《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年12月底，我国网民规模达到5。13亿，手机网民规模达到3。。25亿，使用率提升至63。4%，远远大于通过影院、电视和购买光盘观看的受众人群。。

以网络为传播平台，影视文化的传播方式更为多元化。。以互联网为代表的新媒体技术为双向互动、即时传播和差异化传播提供了强有力的技术支持，满足了受众多元文化的消费需求。[2]网络环境下的影视文化传播不仅改变了传统受众的文化消费习惯，而且促进了新的文化群落的形成，推动着多元文化的向前发展。

二、影视文化体现民族的文化符号和文化象征

一个国家文化软实力的典型特征，必须有自己独特的民族特征，有其独特的文化符号和文化象征。中华民族有五千多年的文化积淀，这笔宝贵的文化遗产是中华民族的魅力和思想源泉，为中国价值观的传播提供不竭动力。

（1）影视产业是整个文化产业的核心内容。借助视觉影像、声音和色彩等影视语言，表现我们民族文化的丰富内涵。比如在美国纽约时报广场电子屏播出的中国国家形象片，因其色调强烈，形象突出，引来游人驻足观看，同时借助网络平台的扩散传播，在网上也引起广大网民的热议。。。

（2）承载着中华民族文化符号与文化象征的影视艺术，已经成为体现中国文化软实力的重要手段和表现形式。影视文化通过网络和传统媒体等影视传播途径，让世界深刻地感受到我们民族的悠久文化和国家的朝气与力量，使影视成为提升我国文化软实力的重要组成部分。[3]（P11～12）比如电影《卧虎藏龙》中所展示出的中国传统建筑，古典的中式婚礼，写意的翠竹山水等都是华夏民族典型的文化符号；十八般武艺的武打设计，配以大鼓小鼓密集的鼓点，让观众感受到一股浓郁的“中国风”，通过影视艺术的独特表现形式，向世界展示着中国博大的文化内涵。

（3）具有民族特色的文化符号和文化象征融进影视作品，能强化作品在世界影视范围中的吸引力和感召力。影视作品兼收并蓄世界各地文化的有益成分，通过网络和传统媒体的聚合传播，将有利于影视艺术在多种文化的碰撞和交流中，不断更新自身的内容和表现形式，以获取更多观众的青睐。

三、影视文化的价值观导向提升了国家文化软实力

（1）美国的影视作品通过具有视觉冲击力的视觉影像来传播其文化价值观

从1996年开始，美国的文化产业已经超过航空、科技等传统领域，成为美国最大的出口产业，无形中影响和改变着世界各地人们的价值观。以美国为首的欧美国家已经将影视作为提升文化软实力的重要阵地和主要手段，通过吸引、感召、同化受众，从而获得受众的认同感、亲近感和归属感。我们在享受视觉盛宴的同时，也形成一种事实认同，以一种潜移默化的方式自觉自愿地接受这种文化价值理念。[4]（P65～70）而作为影视的传播渠道，由于传统媒体的传播手段容易受到、技术的，很难实现全球性的传播，相对而言互联网新媒体由于其技术瓶颈的不断突破，传播渠道越来越宽泛，所以网络已经被美国等欧美国家选为传播影视文化的最佳新阵地，成为提升其文化软实力的又一新渠道。

影视文化内涵范文6

关键词：红色影视文化；思想政治教育；资源开发

红色影视文化作为具有中国特色的文化体系，与传统文化相比，具有很强的教育、引导、凝聚作用，能够对人们的思想观念产生更加积极、向上的影响。

一、影视传播中红色教育资源的价值体现

要重视红色影视教育资源。一方面，红色影视文化资源具先进性。红色影视文化是通过艺术的形式，将精神进行表现。它实质上是性、艺术性、思想性的有机统一，能够展现自强不息、爱好和平、团结统一的文化精髓，这对于开展思想政治教育具有重要意义。另一方面，红色影视文化资源在思想政治教育方面具有多样性。在信息社会中，青年一代的思想政治教育有着不同以往的挑战和难度。特别是由于传统的说教式和灌输式的教育方式已经不适应形势发展的需要，迫切需要以艺术的形式来开展思想政治教育。红色影视具有“润物细无声”的特点，在新时期的政治教育方面具有非常有效的积极效果。

二、通过红色影视文化进行思想政治教育的注意事项

一是选择性。要想使红色影视文化更好地发挥作用，必须有所选择，它必须是思想性与艺术性的完美结合。比如《恰同学少年》是青年喜闻乐见的红色影视作品，具有很强的感染力，同时也具有很强的思想性，因而能够成为红色影视文化思想政治教育资源。二是结合性。要把红色影视文化与思想政治教育进行有效结合。从这一点来看，红色影视文化思想政治教育资源开发，必须符合思想政治教育的目标，同时也要符合思想政治教育的实际，特别是要符合被教育者的需求，才能使红色影视教育资源开发更加科学。三是创新性。当代青年都具有一定的学习生活阅历，他们的分析能力很强，同时也有较高的思想文化素质，因而创新就显得尤其重要。必须结合教育的目标和任务，兼顾被教育对象的客观实际，以红色影视作品的剧情作为基础，深入开展主题教育活动。同时要积极推动教育模式创新，开展有效的互动教学，提高参与性，这将更有利于提升红色影视文化思想政治教育的实效性。四是贴近性。要把贴近学生、贴近生活、贴近实际作为红色影视文化思想政治教育资源开发的重要原则。大学生思维活跃，同时还具有很强的分析、判断和识别能力，可以引导学生自己围绕红色影视文化编写思想政治教育教材，也可以开展一次评比活动，这将有利于更好地开发和挖掘红色影视文化思想政治教育资源。

三、如何在红色影视文化中开发思想政治教育的资源

一是创新开发理念。。对于高校来说，要把红色影视文化思想政治教育资源开发作为思想政治教育的重要战略性举措，深入研究当前大学生喜爱的红色影视作品，挖掘其深刻的思想内涵与教育功能。比如对《恰同学少年》中求学、立志、报国的青春激情和爱国情怀进行有效的宣传，这样能够更好地鞭策和激励大学生追求上进和热爱祖国。二是建立开发体系。必须建立多元化、多层次、多系统的开发体系，形成资源开发的强大合力和有效的运行机制，这需要各级宣传部门、文化部门、教育部门共同研究红色影视文化思想政治教育资源开发工作，制订工作规划，建立协调机制。比如应该联合出台《红色影视文化思想政治教育资源开发规划（2015－2025年）》，对资源开发的目标、任务、措施等做出规划，这将有利于整合资源。。综上所述，充分发挥红色影视文化在思想政治教育的重要作用，需要进一步提高对红色影视文化思想政治教育资源开发重大价值的认识，特别是在教育资源的开发过程中，必须坚持选择性、结合性等原则，注重开发体系创新，使红色影视文化思想政治教育资源开发步入更加科学化、规范化、健康化的轨道，为打造更多、更好的思想政治教育平台创造有利条件。

参考文献：

[1]李腾凯.影视文化思想政治教育资源开发探析[J].牡丹江大学学报，2014（5）.

[2]薛金莲.红色文化资源的思想政治教育功能研究[J].吕梁学院学报，2015（6）.