优婆夷的读音是：yōu pó yí。
优婆夷的拼音是：yōu pó yí。 注音是：一ㄡㄆㄛˊ一ˊ。 简体是：优婆夷。 繁体是：優婆夷。 结构是：优(左右结构)婆(上下结构)夷(独体结构)。
关于优婆夷的词语
殴公骂婆 老婆舌头 三姑六婆 老婆当军 苦口婆心 婆娑起舞
关于优婆夷的成语
殴公骂婆 老婆当军 公有公理，婆有婆理 老婆舌头 公修公德，婆修婆德 苦口婆心 优优简简 婆娑起舞 婆婆妈妈
关于优婆夷的造句
1、若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。
2、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。[https：//www.chazidian.com/zj-322006/优婆夷造句]
3、皈依佛门不一定要出家，只是进入佛道大门修行佛法，也有在家修行的居士，受了五戒即可称为男众优婆塞，女众优婆夷。
4、而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
5、相传最初的在家弟子(优婆塞优婆夷)是耶舍的父母,此后在家信徒人数不断增多,成为与僧团并行的拥护佛教的社会力量。
优婆夷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
梵语。指在家中奉佛的女子。指出家的女子。优婆夷[yōupóyí]⒈梵语。指在家中奉佛的女子。⒉指出家的女子。
二、引证解释
⒈梵语。指在家中奉佛的女子。引《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。”⒉指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》：“自誓大母得生，终身投菩萨，戒不復适人。引林寿终，弃家为优婆夷。”
三、网络解释
优婆夷优婆夷：梵文Upasika，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。综合释义：梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。”指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》：“自誓大母得生，终身投菩萨，戒不復适人。林寿终，弃家为优婆夷。”优婆夷[yōupóyí]梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度论．卷四》：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」也作「邬波斯迦」。汉语大词典：(1).梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。”(2).指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》：“自誓大母得生，终身投菩萨，戒不复适人。林寿终，弃家为优婆夷。”国语辞典：梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度论．卷四》：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」也作「邬波斯迦」。优婆夷[yōupóyí]⒈梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。也作「邬波斯迦」。引《大智度论·卷四》：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」其他解释：?(Upasika)之音译。义译为清净女、近事女、近善女。不出家而信佛之女子。《三国志·魏书·释老志》：「俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。」；《大藏法数》：「梵语优婆夷，华言清净女。」；《圆觉经》：「优婆塞优婆夷，此在家二众。」；唐、释玄应《一切经音义·卷二十一》：「邬波斯迦，或言优波赐迦，此云近善女，言优波夷者，讹也。」其他释义：1.梵语。指在家中奉佛的女子。2.指出家的女子。
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