公共科考试：2022社区治理真题模拟及答案
(1)
1、“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？
下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）。（单选题）
A. 人的知识来源有三种：亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。
B. 不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
C. 追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。 D. 对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源？要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢？要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢？把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。
试题答案：D
2、按照有关法规规定，我国城市社区居民委员会成员通过（）选择产生。（多选题） A. 全体有选举权的居民直接 B. 每居民户派代表 C. 居民小组推选代表 D. 全体居民 试题答案：A,B,C
3、社区建设的基本原则是（）。（多选题） A. 以人为本、服务居民的原则 B. 资源共享、共驻共建的原则 C. 责权统一、管理有序的原则
D. 扩大民主、居民自治的原则 试题答案：A,B,C,D
4、孙某2000年存入一笔五年期的款项40000元，年利率为2％，则到期日孙某应缴纳多少所得税（）（单选题）
A. 1000元 B. 1600元 C. 800元 D. 400元 试题答案：C
5、社区工作学者杰克-罗斯曼把资本主义国家的社区治理策略划分成（）几种模式。（多选题）
A. 地区发展策略 B. 社会行为策略 C. 社会计划策略 D. 自我帮助策略 试题答案：A,B,C
6、平天国农民政权在同清王朝对峙的十余年间，也初步形成了自己的财政法律制度，主要包括哪些基本制度（）（多选题）
A. 土地分配制度 B. 赋税制度 C. 支出制度 D. 政府采购制度 试题答案：A,B,C
7、美国学者希拉里和威尔士所提出的社区定义的基本要素包括（）。（多选题） A. 一群人
B. 地域或地点 C. 社会互动
D. 共同的依附归属感、心理认同 试题答案：A,B,C,D
8、子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）。（单选题） A. 孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。 B. 孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。 C. 孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。
D. 孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。 试题答案：D
9、“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是（）。（单选题）
A. 这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用
B. 这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗，即使他们做错了，儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见
C. “父父，子子”意思是：父亲在父亲位置上尽父亲的职责，儿子在儿子的位置上尽儿子的职责
D. “正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了 试题答案：B
10、学者（）在《新的治理：没有政府的管理》一文中，对学界的不同说法进行了梳理，提出有关\"治理\"的六种不同用法。（单选题）
A. 詹姆斯·N·罗西瑙 B. 格里·斯托克 C. 罗伯特·罗茨 D. 卡洛林·安德鲁
试题答案：C
11、法国学者玛丽－克劳德·斯莫茨提出，“善治”或“有效治理”的构成要素有（）。（多选题）
A. 公民安全得到保障，法律得到尊重，特别是这一切都通过司法独立，亦即法治来实现
B. 公共机构正确而公正地管理公共开支，亦即进行有效的行政管理 C. 政治领导人对其行为向人民负责，亦即实行职责和责任制 D. 信息灵通，便于全体公民了解情况，亦即具有政治透明 试题答案：A,B,C,D
12、1958年之前，我国农村基层实行的管理体制是（）。（单选题） A. 人民公社政社合一管理体制 B. 乡（行政）管理体制 C. 三级所有、队为基础管理体制 D. 乡政村管理体制 试题答案：B
13、1978年，提出社区功能包括生产、分配、消费功能，社会化功能，社会控制功能，社会参与功能，互相支持功能等五个方面内容的学者是（）。（单选题）
A. 美国学者桑德斯 B. 美国学者华伦 C. 中国台湾学者徐震
D. 中国香港学者林香生、黄于唱 试题答案：B
14、“道未始有天人之别，但------ ”之后的三句话是（）。（多选题） A. 在天则为天道 B. 在地则为地道
C. 在法则为法道 D. 在人则为人道 试题答案：A,B,C
15、大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。（单选题） A. 一家 B. 天下 C. 一国 D. 一人 试题答案：D
16、“ 旧学商量加遂密，新知培养转深沉”，关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句是朱熹的名句
B. 此句意思是：学习传统文化知识要商量要研讨，才能逐步增加通晓和缜密的能力；对于所学新知要训练要累积，才能慢慢转化为深刻透彻的智能
C. 此句是孔子的名句
D. 此句中的“遂”：是通达， 通晓，洞达之意 试题答案：A,B,D
17、“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）。（多选题） A. 孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命 B. 孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他 C. 孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人 D. 这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信 试题答案：A,D
18、“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”
B. 此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。
C. 此句出自《老子》。 D. 此句出自《论语》。 试题答案：A,D
19、“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。
B. 此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
C. 此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。 D. 此句出自《老子》。 试题答案：A,C,D
20、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是（）。（单选题） A. 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B. 言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 C. 立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
D. 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。 试题答案：C
21、中国城市社区服务的发展方向发生转折的标志是（）。（单选题） A. 1987年武汉工作会议
B. 1993年14部委颁发的加快城市社区服务发展的意见 C. 1995年民政部颁发的全国城市社区服务示范城区标准 D. 1999年民政部开展全国26个社区建设试验城区试点 试题答案：B
22、“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷，其日固久。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题） A. 此句大致意思是：任何事物都是具有两面性，物极必反、苦尽甘来，是事物发展的必然规律，人们不要再被迷惑，要认清事物的矛盾本质，这样就可长治久安、牢固不破了。 B. 灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。但是，像这种祸福循环，物极必反的道理，有谁能够了解他的究竟，有谁能在无形中去认识这些真理呢？所以，本来是正直的道理，人们却认为那是奇谈怪论；本来是善意的教导，人们却认为那是妖怪的行为。因此使世人迷惑于邪正善恶的分辨中，这种日子，已经很久了。
C. 此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
D. 此句中的“所迷”：指所迷惑的东西。 试题答案：B,D
23、学者（）于1995年发表题为《没有政府的治理》的专著，并撰写了题为\"21世纪的治理\"、\"面向本体论的全球治理\"等文章，为治理理论的创立作出了奠基性的贡献。（单选题）
A. 詹姆斯·N·罗西瑙 B. 罗纳德·J·格罗索鲁 C. 保罗·韦普纳 D. 奥利弗 E. 威廉姆森 试题答案：A
24、社区问题的类型包括（）。（多选题） A. 群体偏差和越轨类问题
B. 社会排斥和孤立问题 C. 社区环境问题
D. 社会基本道德规范丢失的问题 试题答案：A,B,C,D
25、2000年11月，民政部发布的（关于在全国推进城市社区建设的意见）第四部分专门论述了\"加强城市社区组织和队伍建设\"。其主要内容包括（）。（多选题）
A. 加强社区党组织建设 B. 指导居民委员会建设 C. 加强社区居民自治组织建设 D. 逐步建立社区工作者队伍 试题答案：A,C,D
26、“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句意思是：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，做到了恭、宽、信、敏、惠，这样可以叫做‘仁’了。”
B. 此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。” C. 此句中的中“恭”：指谦恭。“宽”：指宽厚。“信”：指诚实。“敏”：指勤敏。“惠”指：慈惠。
D. 此句意思是：做事要宽容，不要苛刻。 试题答案：B,C
27、由社会控制到社区治理转变的迹象表现在（）。（多选题） A. 社区服务活动大力开展 B. 社区志愿者活动蓬勃兴起 C. 社区民主选举走上轨道 D. 自治型社区的建设进入摸索阶段
试题答案：A,B,C,D
28、“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”——此句的恰当之意是（）。（单选题）
A. 用武力使人屈服，并不是真的让别人真心服气，只是力量不足罢了 B. 君子要以中庸之道，使人心服口服
C. 用武力使人信服的人，别人不一定心服，是因为他打不过人缘故；用道德感化使人信服的人，别人内心服了嘴上也不服
D. 倚仗力量来使人服从的，别人并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了；依靠道德来使人服从的，却是心悦诚服，好像七十子归服孔子一样
试题答案：D
29、根据约翰·霍普金斯大学萨拉蒙教授的观点，非营利组织的基本特征，除了正规性和民间性外，还包括（）。（多选题）
A. 非营利性 B. 自治性 C. 志愿性 D. 公益性 试题答案：A,B,C,D
30、按照有关法规规定，我国农村村民委员会成员通过（）选举产生。（单选题） A. 村民代表会议 B. 村民直接 C. 村民户代表会议 D. 村民小组代表会议 试题答案：B
31、社区真正的本质是（）。（单选题） A. 社区精神
B. 社区生活 C. 社区文化 D. 社区经济 试题答案：A
32、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”——此句的恰当之意是（）。（单选题）
A. 学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。
B. 不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
C. 追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。
D. 这句话是说做学生的要行万里路，读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。 试题答案：C
33、关于仁爱，以下说法正确的是（）。（多选题） A. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 B. 道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿 C. 仁者爱人
D. “己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径 试题答案：A,B,C,D
34、社区建设的基本原则是（）。（多选题） A. 以人为本、服务居民的原则 B. 资源共享、共驻共建的原则 C. 责权统一、管理有序的原则 D. 扩大民主、居民自治的原则
试题答案：A,B,C,D
35、社区文化建设的主要内容除了社区文化娱乐之外，还包括（）。（多选题） A. 社区体育 B. 社区教育 C. 社区科学普及
D. 健康文明生活方式的倡导 试题答案：A,B,C,D
36、社区的第二个基本要素是（）。（单选题） A. 人口 B. 地域 C. 社会互动 D. 乡村 试题答案：B
37、美国学者法林根据社区的性质提出的社区类型包括（）。（多选题）A. 地理社区 B. 身份利益社区 C. 个人网络社区 D. 行政社区 试题答案：A,B,C
38、城市社区服务的内容体系包括（）。（多选题） A. 福利性服务 B. 居民生活服务 C. 下岗职工再就业服务
D. 街道居委会和驻区单位之间的共建服务
试题答案：A,B,C
39、社会工作通用过程模式是建立在（）理论基础上的。（单选题） A. 功能派 B. 发展心理学 C. 系统论 D. 控制论 试题答案：C
40、1978年，提出社区功能包括生产、分配、消费功能，社会化功能，社会控制功能，社会参与功能，互相支持功能等五个方面内容的学者是（）。（单选题）
A. 美国学者桑德斯 B. 美国学者华伦 C. 中国台湾学者徐震
D. 中国香港学者林香生、黄于唱 试题答案：B
41、“学而不思则罔，思而不学则殆。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句中“殆”：本义是危险，有害，这里指没有信心，有危险，不安及疲乏的意思。 B. 此句中的“罔”：本义指渔猎用的网，引申为蒙蔽之意；通“惘”字，迷惑、困惑不解之意。
C. 此句是劝人把努力学习与思考未来前途结合起来之意。
D. 此句意思是：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会招致疲乏，甚至更加危险。”
试题答案：A,B
42、古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是（）。（多选题） A. 神虑精散
B. 名利不去，喜怒不除 C. 德之不修，学之不讲 D. 声色不去，滋味不绝 试题答案：A,B,D
43、“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（）。（单选题）
A. 天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。
B. 天地之间的大恩大德化助生育生命，圣人所拥有的大法宝是地理位置好，为何能够守住职位呢？因为拥有仁德
C. 天地之大可以生出德行，圣人之大宝是可以保护地位，怎么样能够把守高位呢？用仁德。
D. 天地之间最伟大的道德是爱护生命，执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑，用什么来保住这高高在上的权利呢？仅仅用仁德是不行的。
试题答案：A
44、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——此句的恰当之意是（）。（单选题）
A. 喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B. 孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。
C. 穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D. 君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 试题答案：B
45、由一定数量成员组成的、具有共同需求和利益的、形成频繁社会交往互动关系的、产生自然情感联系和心理认同、地域性的生活共同体是（）。（单选题）
A. 社区
B. 城市 C. 国家 D. 乡村 试题答案：A
46、“不愤不启，不悱不发“关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句是说：“不到他心里努力想弄明白而不得的时候就不要去开导他；不到他心里明白却难以表达出来的程度就不要去启发他。”
B. 此句中的“愤”：本义指因不满而愤怒或怨恨，这里指心里想弄明白还不明白，也指发愤图强
C. 此句中的：“悱”：指想说而说不出的样子 D. 此句是说学习时老师不要激怒学生，不要打击学生 试题答案：A,B,C
47、“君子有三变”，这句话的意思是（）。（单选题） A. 说明君子很虚伪，善变
B. 与君子相处，会发现他有很多不同的样貌
C. 人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子 D. 君子的态度一天三变 试题答案：B
48、穷也乐，达也乐，穷达如春夏秋冬，穷达一也。——此句的恰当之意是（）。（单选题）
A. 祸福循环，物极必反的道理，有谁能够了解他的究竟，有谁能在无形中去认识这些真理呢？
B. 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C. 穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D. 冬天过去了，夏天就来了；夏天过去了，冬天又来，冬夏寒暑的相互推移形成了一年四季。
试题答案：C
49、“仁者先难而后获，可谓仁矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句意思是：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，这样可以叫做‘仁’了。”
B. 此句是告诉人们做事要有仁厚之心，做事莫过于讲求仁义了。 C. 此句中的“难”：是付出，奉献之意。
D. 此句意思是：做事要先难后易，可以较好地完成。 试题答案：A,C
50、“是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。（多选题）
A. 因此，圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。
B. 所以用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。
C. 此句出自《老子》第二章。
D. 是这样的，我们要把圣人无为而治处理事情的做法，应用到教育方面，就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。
试题答案：A,B,C
51、社区物业管理服务的特征是（）。（多选题） A. 社会化服务 B. 经营性服务 C. 专业化服务 D. 福利性服务 试题答案：A,B,C
52、关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是（）。（多选题） A. 对鬼神采取尊敬而不迷信的态度 B. 要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性
C. 要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值 D. 神是主体，神的意志不可改变 试题答案：A,B,C
53、系统功能主义学派主要代表者美国社会学家帕森斯提出，社会系统从低到高的层次包括（）。（多选题）
A. 有机体系统 B. 人格系统 C. 社会系统 D. 文化系统 试题答案：A,B,C,D
54、人皆可以为（）。（单选题） A. 圣贤 B. 圣人 C. 贤人 D. 尧舜 试题答案：D
55、以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）。（单选题） A. 张之洞：中学为体，西学为用 B. 章太炎： 国学是七科之学 C. 邓实：一国所有之学
D. 季羡林：国学应该是“大国学”
试题答案：B
56、美国学者法林根据社区的性质提出的社区类型包括（）。（多选题） A. 地理社区 B. 身份利益社区 C. 个人网络社区 D. 行政社区 试题答案：A,B,C
57、个案工作是工作者以（）的方式帮助个人或家庭的方法。（单选题） A. 群体化 B. 个别化 C. 小组 D. 团体化 试题答案：B
58、关于仁爱，以下说法正确的是（）。（多选题） A. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 B. 道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿 C. 仁者爱人
D. “己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径 试题答案：A,B,C,D
59、小组有不同的类型，我们可以将小组分为（）。（多选题） A. 教育小组 B. 成长小组 C. 治疗小组 D. 服务或自愿小组
E. 兴趣小组 试题答案：A,B,C,D,E
60、1954年全国人民代表大会常务委员会通过的《城市街道办事处组织条例》规定：街道办事处的工作主要包括（）。（多选题）
A. 办理基层政府有关居民工作的交办事项 B. 指导居民委员会建设 C. 领导辖区经济 D. 反映居民意见和要求 试题答案：A,B,D
61、大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（多选题）
A. 在明明德 B. 在为万世开太平 C. 在止于至善 D. 在亲民 试题答案：A,C,D
62、社区问题的归因理论包括（）。（多选题） A. 社会病态论 B. 社会冲突论 C. 社会解组论 D. 价值冲突论 试题答案：A,B,C,D
63、美国学者希拉里和威尔士所提出的社区定义的基本要素包括（）。（多选题） A. 一群人 B. 地域或地点
C. 社会互动
D. 共同的依附归属感、心理认同 试题答案：A,B,C,D
64、1954年全国人民代表大会常务委员会通过的（城市街道办事处组织条例）规定：街道办事处是（）。（单选题）
A. 城市最基层的政府机关 B. 城市基层群众性自治组织
C. 市辖区或者不设区的市的人民委员会的派出机关 D. 城市社区的社会团体 试题答案：C
65、以预算的级次为标准，可以把预算分为哪些种类（）（单选题） A. 单式预算和复式预算 B. 中央预算和地方预算 C. 增量预算和零基预算 D. 经济预算和绩效预算 试题答案：B
66、“强恕而行，求仁莫近焉。”一句恰当的意思是（）。（单选题）
A. “坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不会有比这更近的道路了。” B. 强烈地要求宽恕别人而有所作为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” C. 以坚强的意志宽恕世人的所作所为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” D. 坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不要因为距离近而不知所措。” 试题答案：A
67、发展性小组模式主要适用于以（）为目标的小组。（单选题） A. 成长
B. 治疗 C. 预防 D. 行为修正 试题答案：A
68、英国社区照顾的理论基础是（）。（单选题） A. 标签化理论 B. 正常化理论 C. 人道主义理论 D. 社会关系网络 试题答案：B
69、英国社区照顾的服务的层次包括（）。（多选题） A. 社区对福利对象的服务 B. 对照顾者的支持
C. 政府对社区机构的政策支持 D. 福利机构在社区中提供的服务 试题答案：A,B,C
70、大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（多选题）
A. 在明明德 B. 在为万世开太平 C. 在止于至善 D. 在亲民 试题答案：A,C,D
71、法国学者玛丽一克劳德·斯莫茨提出，\"善治\"或\"有效治理\"的构成要素有（）。（多选题）
A. 公民安全得到保障，法律得到尊重，特别是这一切都通过司法独立、亦即法治来实现
B. 公共机构正确而公正地管理公共开支，亦即进行有效的行政管理 C. 政治领导人对其行为向人民负责，亦即实行职责和责任制 D. 信息灵通，便于全体公民了解情况，亦即具有政治透明性 试题答案：A,B,C,D
72、受助者可以是（）。（多选题） A. 个人 B. 家庭 C. 小组 D. 社区 E. 团体
试题答案：A,B,C,D,E
73、（）创建了系统功能主义理论。（单选题） A. 美国学者桑德斯 B. 美国学者华伦 C. 中国台湾学者徐震 D. 美国学者帕森斯 试题答案：D
74、（）提出了\"善治\"的十个基本要素。（单选题） A. 美国学者桑德斯 B. 中国学者俞可平 C. 中国台湾学者徐震 D. 美国学者帕森斯
试题答案：B
75、（）提出了社区的构成的四个基本要素。（多选题） A. 美国学者桑德斯 B. 美国学者华伦 C. 美国学者希拉里 D. 美国学者威尔士 试题答案：C,D
76、一般来说，社区化的社会问题的解决需要几个因素的配合，它们是（）。（多选题）
A. 社区居民的参与与组织 B. 主要靠市场机制的渗透 C. 外部政策的扶持和援助 D. 社区内在资源的开发利用 试题答案：A,C,D
77、社区党建工作的必要性体现在（）。（多选题）
A. 加强社区党建工作是抓好党的基层组织建设、巩固执政党地位的需要 B. 加强社区党建工作是在社区工作中发挥正确政治思想导向作用的需要 C. 搞好社区党建是新时期落实党密切联系群众工作方法的必然选择 D. 搞好社区党建是化解社会矛盾、维护社会稳定的需要 试题答案：A,B,C,D
78、“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。（单选题）
A. 诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
B. 诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
C. 诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
D. 仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
试题答案：C
79、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（）。（单选题）
A. 畏惧 B. 畏缩 C. 敬畏 D. 崇敬 试题答案：C
80、“强恕而行，求仁莫近焉。”一句恰当的意思是（）。（单选题）
A. “坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不会有比这更近的道路了。” B. 强烈地要求宽恕别人而有所作为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” C. 以坚强的意志宽恕世人的所作所为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” D. 坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不要因为距离近而不知所措。” 试题答案：A
81、由社会控制到社区治理转变的必然条件是（）。（多选题） A. 单位体制弱化使得单位的社会职能外溢
B. 城市人口结构发生了巨大变化，单位体制外的社会空间日益扩大
C. 居民的社区性公共需求、邻里关照和互助需求，以及社区共同利益聚合与表达的需求日益增长
D. 政府机构改革与城市管理任务加重
试题答案：A,B,C,D
82、“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉” 关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。
B. 喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是安静无所偏倚的，称之为中；假如情绪之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。
C. 此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
D. 此句所说的“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。 试题答案：A,C
83、法国学者玛丽一克劳德·斯莫茨提出，\"善治\"或\"有效治理\"的构成要素有（）。（多选题）
A. 公民安全得到保障，法律得到尊重，特别是这一切都通过司法独立、亦即法治来实现
B. 公共机构正确而公正地管理公共开支，亦即进行有效的行政管理 C. 政治领导人对其行为向人民负责，亦即实行职责和责任制 D. 信息灵通，便于全体公民了解情况，亦即具有政治透明性 试题答案：A,B,C,D
84、子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）。（单选题） A. 孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？” B. 孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？” C. 孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？” D. 孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。” 试题答案：C
85、“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（）。（单选题）
A. 恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人
B. 恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足。 C. 恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。
D. 恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
试题答案：A
86、（），世界银行发表的一篇题为（撒哈拉以南非洲：从危机到可持续增长）的报告中，首先使用了\"治理危机\"一词。（单选题）
A. 1989年 B. 1998年 C. 1988年 D. 1978年 试题答案：A
87、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。
B. 此句出于《庄子》。
C. 几个人同行，其中一定有我的老师。我选择他们的优点学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。
D. 此句是孔子名言。 试题答案：C,D
88、社区服务具有的特点是（）。（多选题） A. 福利性
B. 群众性 C. 服务性 D. 互助性 试题答案：A,B,C,D
89、1954年全国人民代表大会常务委员会通过的《城市街道办事处组织条例》规定：街道办事处是（）。（单选题）
A. 城市最基层的政府机关 B. 城市基层群众性自治组织
C. 市辖区或者不设区的市的人民委员会的派出机关 D. 城市社区的社会团体 试题答案：C
90、社区卫生服务的特征除了基层性之外，还包括（）。（多选题）A. 综合性 B. 持续性 C. 协调性 D. 可及性 试题答案：A,B,C,D
91、中国传统的四部之学指（）。（多选题） A. 集 B. 子 C. 史 D. 经
试题答案：A,B,C,D
92、古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是（）。（多选题）
A. 神虑精散
B. 名利不去，喜怒不除 C. 德之不修，学之不讲 D. 声色不去，滋味不绝 试题答案：A,B,D
93、中国当前城市社区面临的独特挑战和转变是（）。（多选题） A. 是通过市场机制实现一部分后勤服务的社会化 B. 是建立国家统一的社会保障体系实现社会保障的社会化
C. 是改革和加强国家行政管理体制，实现依法行政和管理社会公共事务 D. 是加强社区建设和社区发展 试题答案：A,B,C,D
94、系统功能主义学派主要代表者美国社会学家帕森斯提出，社会系统从低到高的层次包括（）。（多选题）
A. 有机体系统 B. 人格系统 C. 社会系统 D. 文化系统 试题答案：A,B,C,D
95、“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。（多选题）
A. 所以，有和无相互生成，难和易共同成长，长和短相互形容，高和下一起倾斜，声和音相互呵护，前和后相互追随。
B. 所以，有和无相互对立而生，难和易相互对立而成，长和短相互对立而体现，高和下相互对立而呈现，声和音相互对立而产生协和，前和后相互对立而产生顺序。
C. 全句表现的是老子的朴素辩证法思想，说明万事万物都有其对立面，又都是互相依存的。
D. 因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
试题答案：B,D
96、全球治理委员会指出，治理概念所包含的规定性特征包括（）。（多选题） A. 治理不是一整套规则条例，也不是一种活动，而是一个过程 B. 治理过程的基础不是控制和支配，而是协调 C. 治理即涉及公共部门，也包括私人部门 D. 治理不意味着一种正式的制度，而是持续的互动 试题答案：A,B,C,D
97、“反者道之动，弱者道之用。”的恰当意思是（）。（单选题）
A. “道”的运动变化是表面上反其道而行之的，“道”的运用特征是表面柔弱的内心刚强的。
B. “道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征。
C. “道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，不是“道”的运用特征。
D. 反方向运动，说明事物总是物极必反；欲强则弱，欲刚则柔，说明事物总是适者生存。
试题答案：B
98、社会环境主要包括（）。（多选题） A. 社会小生境 B. 社会文化环境 C. 人际关系环境 D. 社会大环境 E. 社会生态环境
试题答案：A,B,C,E
99、“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（）。（单选题）
A. 所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸
B. 所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸
C. 仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患
D. 仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人
试题答案：B
100、按照有关法规规定，我国城市社区居民委员会成员通过（）选举产生。（多选题） A. 全体有选举权的居民直接 B. 每居民户派代表 C. 居民小组推选代表 D. 全体居民 试题答案：A,B,C
101、子曰：“君子有三畏（）。” （多选题） A. 畏天命 B. 畏大人 C. 畏孔子之言 D. 畏圣人之言 试题答案：A,B,D
102、“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。（单选题） A. 诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。
B. 诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。 C. 诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。
D. 诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。 试题答案：B
103、（）是指在党和政府的领导下，依靠社区力量，利用社区资源，强化社区功能，解决社区问题，促进社区政治、经济、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员生活水平和生活质量的过程。（单选题）
A. 社区治理 B. 社区建设 C. 社区组织 D. 社区工作 试题答案：B
104、小组有不同的类型，我们可以将小组分为（）。（多选题） A. 教育小组 B. 成长小组 C. 治疗小组 D. 服务或自愿小组 E. 兴趣小组 试题答案：A,B,C,D,E
105、“谨而信，泛爱众，而亲仁。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
B. 此句中的“仁”：即仁人，有仁德之人。
C. 此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”
D. 此句出自《老子》。 试题答案：A,B
106、下列关于社区发展的看法，除了（）外，其他也有一定的合理性。（单选题） A. 过程说 B. 方案说 C. 运动说 D. 方法说 试题答案：B
107、“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句意思是：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，做到了恭、宽、信、敏、惠，这样可以叫做‘仁’了。”
B. 此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。” C. 此句中的中“恭”：指谦恭。“宽”：指宽厚。“信”：指诚实。“敏”：指勤敏。“惠”指：慈惠。
D. 此句意思是：做事要宽容，不要苛刻。 试题答案：B,C
108、“反者道之动，弱者道之用”，关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。（多选题）
A. 此句中的“反”：即复，相反相成，对立转化
B. 此句是指用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则
C. 此句中的“动” ：指“道”的循环运动方式
D. 此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征
试题答案：A,C,D
109、社区卫生服务的特征除了基层性之外，还包括（）。（多选题） A. 综合性 B. 持续性 C. 协调性 D. 可及性 试题答案：A,B,C,D
110、学者（）在《新的治理：没有政府的管理》一文中，对学界的不同说法进行了梳理，提出有关\"治理\"的六种不同用法。（单选题）
A. 詹姆斯·N·罗西瑙 B. 格里·斯托克 C. 罗伯特·罗茨 D. 卡洛林·安德鲁 试题答案：C
111、（）提出了三种社区类型，分别是基于地理或空间属性的社区、基于身份或利益属性的社区和基于个人网络的社区。（单选题）
A. 美国学者法林 B. 社会学家亨特和沙特斯 C. 美国学者希拉里和威尔士 D. 美国社会学家贾尔宾 试题答案：A
112、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。（单选题）
A. 中庸：就是中规中矩的道理，或者“中庸”就是调和、折中的意思。 B. 中庸：就是关于做事做人的一般常理，或者“中庸”就是不左不右的意思。 C. 中庸：就是关于心理平衡地做事的常理，或者“中庸”就是中正、中行的意思。
D. 中庸：就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。 试题答案：D
113、“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（）。（单选题）
A. 所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸
B. 所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸
C. 仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患
D. 仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人
试题答案：B
114、“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。
B. 此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。
C. 此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
D. 此段话出自《素问·四气调神大论》。 试题答案：A,D
115、“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
B. 此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C. 此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。 D. 此句出自《孟子》。 试题答案：B,C
116、1989年，（）发表的一篇题为《撒哈拉以南非洲：从危机到可持续增长》的报告中，首先使用了\"治理危机\"一词。（单选题）
A. 联合国开发署 B. 经济合作与发展组织 C. 世界银行 D. 联合国教科文组织 试题答案：C
117、一般来说，社区化的社会问题的解决需要几个因素的配合，它们是（）。（多选题）
A. 社区居民的参与与组织 B. 主要靠市场机制的渗透 C. 外部政策的扶持和援助 D. 社区内在资源的开发利用 试题答案：A,C,D
118、\"社区控制\"一词，最早是由美国社会学家（）提出的。（单选题） A. 美国学者桑德斯 B. 美国学者华伦 C. 美国学者希拉里 D. 美国学者罗斯 试题答案：D
119、社区党建工作的必要性体现在（）。（多选题）
A. 加强社区党建工作是抓好党的基层组织建设、巩固执政党地位的需要
B. 加强社区党建工作是在社区工作中发挥正确政治思想导向作用的需要 C. 搞好社区党建是新时期落实党密切联系群众工作方法的必然选择 D. 搞好社区党建是化解社会矛盾、维护社会稳定的需要 试题答案：A,B,C,D
120、三分法社会结构由（）构成。（多选题） A. 非政府组织 B. 政府 C. 市场 D. 社会 试题答案：B,C,D
121、“君子之中庸也，君子而时中。”的恰当之意是（）。（单选题） A. 君子就是遵从中庸之道的人。
B. 君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中（恰到好处）。 C. 君子就是中规中矩不犯错误的人。 D. 君子之所以中庸，是因为懂得珍惜时间。 试题答案：B
122、中国城市社区服务的服务对象包括（）。（多选题） A. 民政福利对象 B. 社区普通居民 C. 下岗职工 D. 市场消费者 试题答案：A,B,C
123、美国社区工作学者杰克。罗斯曼把资本主义国家的社区治理策略划分成（）几种模式。（多选题）
A. 地区发展策略 B. 社会行动策略 C. 社会计划策略 D. 自我帮助策略 试题答案：A,B,C
124、子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。（单选题）
A. 孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
B. 孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
C. 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
D. 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
试题答案：D
125、“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。” 的恰当意思是（）。（单选题）
A. 知道其荣耀，却安守其卑辱，为了天下而虚怀若谷。为了天下而虚怀若谷的人，在品德上达到满足完美的境地，就可以重新归于简朴了。
B. 深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地，并复归于浑全未破的原始、真朴之地。
C. 深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地，并复归于原初的真朴之地。
D. 深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在仁德方面永远不知足，循环往复地从简朴之道开始。
试题答案：C
126、社会环境主要包括（）。（多选题）
A. 社会小生境 B. 社会文化环境 C. 人际关系环境 D. 社会大环境 E. 社会生态环境 试题答案：A,B,C,E
127、“ 旧学商量加遂密，新知培养转深沉”，关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。（多选题）
A. 此句是朱熹的名句
B. 此句意思是：学习传统文化知识要商量要研讨，才能逐步增加通晓和缜密的能力；对于所学新知要训练要累积，才能慢慢转化为深刻透彻的智能
C. 此句是孔子的名句
D. 此句中的“遂”：是通达， 通晓，洞达之意 试题答案：A,B,D
128、中国当前城市社区面临的独特挑战和转变是（）。（多选题） A. 是通过市场机制实现一部分后勤服务的社会化 B. 是建立国家统一的社会保障体系实现社会保障的社会化
C. 是改革和加强国家行政管理体制，实现依法行政和管理社会公共事务 D. 是加强社区建设和社区发展 试题答案：A,B,C,D
129、\"治理\"与\"统治\"概念的本质区别在于：（）。（多选题） A. 行为主体不同 B. 权力运行的向度不同 C. 管理的范围不同 D. 权威的基础和性质不同
试题答案：A,B,C,D
130、社区工作学者杰克-罗斯曼把资本主义国家的社区治理策略划分成（）几种模式。（多选题）
A. 地区发展策略 B. 社会行为策略 C. 社会计划策略 D. 自我帮助策略 试题答案：A,B,C
131、按照有关法规规定，我国城市社区居民委员会成员通过（）选择产生。（多选题） A. 全体有选举权的居民直接 B. 每居民户派代表 C. 居民小组推选代表 D. 全体居民 试题答案：A,B,C
132、社区问题的归因理论包括（）。（多选题） A. 社会病态论 B. 社会冲突论 C. 社会解组论 D. 价值冲突论 试题答案：A,B,C,D
133、社区治安的主要工作内容包括（）。（多选题） A. 民间调解 B. 法制教育 C. 流动人口管理
D. 社会矫正 试题答案：A,B,D
134、德国社会学家（）早在1887年就曾经著有《社区与社会》一书，探讨古代社区群落和现代社会的分别。（单选题）
A. 腾尼斯 B. 迪尔凯姆 C. 韦伯 D. 帕森斯 试题答案：A
135、“君子之中庸也，君子而时中。”的恰当之意是（）。（单选题） A. 君子就是遵从中庸之道的人。
B. 君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中（恰到好处）。 C. 君子就是中规中矩不犯错误的人。 D. 君子之所以中庸，是因为懂得珍惜时间。 试题答案：B
136、按照有关法规规定，我国城乡基层的居民委员会和村民委员会每届任期为（）。（单选题）
A. 2年 B. 3年 C. 4年 D. 5年 试题答案：B
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