发掘传统文化价值 传承石刻文化记忆——河北省供石雕塑博物馆

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来源：《公关世界·下半月》 2019年第8期

文/ 史军爽

石刻，是人类文明的重要载体，自旧石器时代人类对石器的打磨开始，一直是人类文明最重要的表现形式之一。中国迄今发现最古老的人像雕塑，属新石器时代氏族公社繁盛阶段的遗物，动物形象雕塑作品最早出现于新石器时代早期。先秦石器石刻古朴而神秘，举世罕见，自汉代佛教传入，石刻佛造像便成为中国石刻不可或缺的一部分，其中尤以北朝石刻最为巅峰，北魏鲜卑族政权尊崇佛教，并融合中西方雕刻手法让中国石刻艺术有了质的飞跃。

燕赵大地历史悠久，石刻文化源远流长。河北省供石雕塑博物馆创建于2012 年，馆长冯良玉先生以弘扬石刻文化为己任，从博物馆筹建到成立用了近五年的时间，付出了大量心血。

河北省供石雕塑博物馆是由河北省文化厅主管、省文物局核准备案的非国有博物馆，2017 年6 月，由河北省文物局授牌并正式向公众免费开放。该馆为中国博物馆协会团体会员，是河北省首批冠以“省”字头的非国有博物馆之一，也是河北省首家以石刻为主题的专题博物馆。

供石雕塑博物馆座落于滹沱河旁、毗邻历史文化名城“正定古城”，馆址为石家庄安区古城东路118 号世界湾C 座6 层，馆舍总建筑面积900 余平方米，馆藏丰富，现有藏品三百余件。馆内展呈以石雕、泥塑为主，分为“展品陈列区”“文创互动区”“文化学术交流区”三个区域。

“展品陈列区”常年展出近百件展品，展厅设施可满足石刻、瓷器、漆器、陶器、铜器等多种展品的陈列要求。

“文创互动区”主要用于博物馆举办专题活动时进行文创过程展示。

“文化学术交流区”主要用于举办文化雅集、专家讲座、社会团体研学等活动。

河北省供石雕塑博物馆非常注重交流互动与创新研发，经常通过举办学术和展览等一系列活动，源源不断地把燕赵文化传播出去。

2019 年5 月18 日，《千年窑火，辉映古陉——河北省供石雕塑博物馆井陉窑邀请展》顺利开展。井陉窑是河北四大窑口之一，起烧于隋唐，在金代达到顶峰。巅峰时期的井陉窑融合了部分定窑、磁州窑的特点，并以戳印填彩这一独特工艺迸发出了耀眼的光芒。然而时光荏苒，无数精美的瓷器与灿烂的文化被埋没在历史的轮回中。传世的瓷器也常常被定为定窑、磁州窑。随着20 世纪80 年代井陉窑发掘的开展，这一独特窑口的神秘面纱被人们慢慢掀开。

河北省供石雕塑博物馆一直为重现井陉窑光辉历史而努力，未来我馆将以钻研复窑工艺、开展学术工作为主，为井陉窑书写新的篇章。

文物是中华民族的重要象征，是祖先留给我们的无价之宝，具有很高的艺术、研究、欣赏、历史价值。自古以来，我国就有“盛世收藏”之说。对于社会上爱好收藏的人士而言，收藏不仅是一种投资，更是一种生活态度。PR

精选藏品

北周（公元557-581 年）

砂岩五尊式造像碑

该碑砂岩质，虽有残缺，缺残留了一菩萨两罗汉一胁侍，残留彩绘，造像注重神态和神韵的刻画，刀法简练，线条流畅，工艺拙朴，研究学习的好材料。

隋代（公元581-619 年）

五尊式造像碑

该造像碑砂岩质，雕工繁缛、精美。四面皆工，正面为一佛两胁侍两弟子五尊式。主尊善跏趺坐于方台之上，脚踩两侏儒力士，面带微笑，神态慈祥。两胁侍头戴法冠，身着法衣，双手合掌于胸前，皆带扭腰。两罗汉呆萌憨厚，龛上帐幔低垂，两侧菩提树葱葱而立。下方两侧各有一俯卧仰首的小鹿和天真无邪的小沙弥，似在聆听佛法。整龛唯美喜庆，一副和谐佛家场景跃然眼前。

晚唐（公元907-979 年）

释迦摩尼佛

佛陀体态硕大，头顶涡波纹，面态方正。眉间白毫，神态安详，外皮法衣，内着僧祇支，结半跏趺坐于方台上，左手禅定印，右手残缺，拟为施无畏印，整体大气端庄，虽非盛唐，但唐风依浓，佛光毕现。

辽代（公元907-1125 年）

释迦摩尼佛

该佛尺寸硕大，神韵新奇，制式少见，高螺髻，大耳垂，弯眉静目，一副慈悲的神态，着袒右肩袈裟，内着僧祇支，左手结禅定印右手降魔印，结单跏趺坐于变相莲台之上，整体大气，从容，饱满，风格似于中途雕塑有少不通。经师友商榷，暂定辽代，以供诸师友商讨参考。

宋代（公元960-1127 年）

维那尊者

维那为执事之一，包括：监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又名纠察）、维那（寺院监察）、典座（斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈堂负责人）及等，宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪，进退纲纪，实际上是寺院的监察官。维那的职权比僧值要大一些，所辖范围也比僧值要宽泛许多。若遇法会由维那点到并维持秩序。两序出班上香时，维那要独趋炉前揖请住持上香。旧执事卸任或新执事上任举行法会时，由维那唱称礼赞。有的大寺同时也设悦众一至数员，作为维那的助手。若维那休假、缺员，悦众可代行其职。此尊造像清秀呆萌，和蔼可亲，左手拿计时器右手低垂似在监察法课，极具写实味道，为可赏可考的艺术品。

宋代（公元960 年-1127 年）

自在观音像

自在观音又名观自在菩萨，此尊造像一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。古代雕塑家既遵照了佛教的印相之规，又以特有的思想情感，丰富的想像力、创造力，使作品打破了佛门中的清规戒律，冲出了封建礼教的束缚，融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感，其造诣之高深为今人称叹！自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。

宋代（公元960 年-1127 年）

阿难尊者

阿难尊者亦称阿难陀。以为“欢喜、喜庆”，原是释迦摩尼佛的堂弟。相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。此尊造像雕刻线条流畅，品相饱满，是一尊不可多得的馆藏精品。

宋代建隆元年（公元960 年）

佛顶尊胜陀罗尼经幢

此经幢共分八面，上以行楷书佛顶尊胜陀罗尼经一行。雕刻精细字口清晰体量硕大。刻有明确的供养人与成品年代。是馆藏尊崇之精品。

馆 藏珍 品

关羽铜像（明代）

此尊关羽铜像做工精致、人物面若重枣，丹凤眼、卧蚕眉、长髯飘飘、相貌堂堂、腰部玉带缠身，身穿软甲、脚蹬虎头战靴，威仪凛然端坐于山形台座上。近代以来人们把关公作为全能保护神和武财神供奉。这是一尊明代早期不可多得的艺术珍品。

文殊菩萨（明代永宣风格）

此尊佛像开脸饱满、雍容华贵、胸饰璎珞繁复、菩萨自在式坐于狮子背上，佛座周身满饰莲瓣，是明代不可多得的艺术珍品。

冯良玉

河北省供石雕塑博物馆馆长、理事长

河北省收藏家协会副会长

河北省收藏家协会石刻专业委员会主任

中华文化促进会全国非国有博物馆协作体古代石刻专业委员会委员

华夏石刻艺术发展研究院副院长

石家庄广播电视台生活频道《百姓收藏》栏目组特聘顾问

理事长：冯良玉——三十载收藏春秋 奉献半生精力谱芳华

冯良玉先生从事文化收藏行业近三十年，上世纪九十年代初便开始由古钱币收藏入圈，三十年来随着经验的积累及阅历的增加，对文化领域的兴趣点也在逐渐转变，从最开始的古钱币到瓷器、木器，再到现在的石刻，冯先生为中华文化发展奉献了前半生大部分的精力。