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1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( ) A．事．君，能致其身 事：侍奉 B．就．有道而正焉 就：接近 C．贤贤易．色 易：轻视 D．故旧不遗． 遗：赠送
解析：D.遗：遗弃。 答案：D
2．下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是( ) A．其蔽也贼． 贼：偷盗 B．慎而无礼则葸． 葸：畏惧 C．君子笃．于亲 笃：笃厚 D．事君，能致．其身 致：奉献
解析：A.贼：伤害，此处意为“害人害己”。
答案：A
3．下列加点字的意义和用法相同的一项是( ) A．人非圣贤，孰能无过． 不迁怒，不贰过． B．敏于事而慎于言． 女闻六言．六蔽矣乎 C．直而无礼．
则绞 以事秦之心礼．天下之奇才 D．居．则曰：“不吾知也！” 居．
！吾语女 解析：A.均为犯错误，名词作动词；B.言谈/字；C.礼节/礼遇；D.平时/坐。答案：A
4．下列句子中加点的“亡”的解释，不正确的一项是( ) A．今也则亡． 亡：灭亡 B．窃计欲亡．走燕 亡：逃亡 C．亡．羊补牢 亡：丢失 D．存亡．
不可知 亡：死亡
解析：A.亡：通“无”，没有。 答案：A
5．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是( ) 例句：好信．不好学，其蔽也贼。 A．必有忠信．如丘者焉。 B．海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求。C．人而无信．
，不知其可也。 D．足兵，足食，民信．
之矣。 1
解析：例句和A项都是“诚实，诚信”的意思，B.实在，C.信用，D.信任。 答案：A
6．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A．君子笃于亲 陈亢问于伯鱼曰 ．．B．不如丘之好学也 古之学者为己 ．．C．恭而无礼则劳 至则行矣 ．．D．困而不学 因人之力而敝之 ．．
解析：A.于：介词，相当于“对”/介词，相当于“向”。B.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，相当于“的”。C.则：副词，相当于“就”/副词，相当于“却”。D.而：连词，相当于“却”。
答案：D
7．下列关于通假字的解释，不正确的一项是( ) A．今也则亡 ．B．出则弟 ．C．吾语女 ．D．好知不好学 ．答案：A
8．下列句子中加点词语的古今意义相同的一项是( ) A．尝独立 ．．C．弟子入则孝 ．．
B．不迁怒，不贰过 ．．D．古之学者为己 ．．
亡：通“无”，不要
弟：通“悌”，尊敬兄长，泛指敬重年长的人 女：通“汝”，你 知：通“智”，聪明
解析：A.亡：通“无”，没有。
解析：A.独立：古义，一个人站着；今义，不依靠他人，一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在。C.弟子：古义，年青人；今义，学生，徒弟。D.学者：古义，学习的人；今义，在学术上有一定造诣的人。
答案：B
9．从词类活用看，下列句子中加点词的用法与其他不同的一句是( ) A．事父母，能竭其力 ．C．五亩之宅，树之以桑 ．
B．就有道而正焉 ．D．贤贤易色 ．
解析：A.竭：形容词用作动词，用尽。B.正：形容词用作动词，匡正。C.树：名词用作动词，种植。D.贤：形容词用作动词，尊重、崇尚。
答案：C
10．从文言句式看，下列各句中与其他三句不同的一句是( ) A．君子笃于亲 C．必有忠信如丘者焉
B．求人可使报秦者 D．蚓无爪牙之利
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解析：A.状语后置句，B、C、D全是定语后置句。 答案：A
阅读下面的文字，回答11～14题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔．子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”．．于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” ．．
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？．不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(选自《史记·孔子世家》)
【注】 ①非与：难道不是吗？②一以贯之：用一个思想贯穿于全部学说。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。
⑤宰：家臣，总管。
11．下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) A．楚救陈，军于城父 ．B．则陈蔡用事大夫危矣 ．．C．君子亦有穷乎 ．
D．夫子推而行之，不容何病 ．解析：D项，病：担心，忧虑。 答案：D
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
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⑤
④
③
②
①
军：驻扎 用事：当权 穷：困厄 病：痛苦
A．孔子曰/有是乎/由譬使仁者而必信/安有伯夷、叔齐/使知者而必行/安有王子比干/ B．孔子曰/有是乎/由譬使/仁者而必信/安有伯夷、叔齐/使/知者而必行/安有王子比干/
C．孔子曰/有是乎/由/譬使仁者而必信安/有伯夷、叔齐/使知者而必行安/有王子比干/ D．孔子曰/有是乎/由/譬使仁者而必信/安有伯夷、叔齐/使知者而必行/安有王子比干/ 解析：断句时要注意标志性词语，如“曰”后面要停顿，“譬使”“安”等领起后一句，其前面要有停顿。本句中，“由”是孔子弟子的名字，断句时也要注意。
答案：D
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违反了孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．子路、子贡对孔子提出的“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子问题的回答，做到审时知事而又笃信其道，坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
解析：D项，后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产，我愿给你当管家”。
答案：D
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？ (2)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
解析：(1)翻译时要注意对“道”“少”“贬”等关键词语对应落实，直译做到文句通顺即可。(2)翻译时要注意对“大修”“不用”“丑”等关键词语及判断句式的对应落实。
答案：(1)老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？
(2)老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。 参考译文：
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说
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孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国起用，那么我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷厄而不动摇，小人穷厄就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博闻强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路，询问道：“《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧？所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道容纳。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人容纳。赐，你的志向太不远大了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我愿给你当管家。”
于是孔子派子贡到楚国去。楚昭王发兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。
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