勿夺其时,未必无饥doc

勿夺其时，未必无饥

孟子说：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

这是他理想社会的表现，而现实并非如此。

春秋战国，是战乱纷杂的一个时代。农民们没有耽搁时令季节，朝天被日埋头苦作的同时，同样有饥饿困苦的人。不是因为夺其时，才有饥的，只是缺少了劳动力。

征战连连，官府征收各平民家庭的强丁壮汉。不仅仅是春秋战国时期，在任何一个有战乱的时代都有。杜甫的“老翁逾墙走，老妇出门看。”正是这一事实的再现。公公跳墙逃走以逃避上战场的悲剧，婆婆出门掩护，儿媳没有像样的裤子，不能出门。所以应该说“勿夺人力，可以无饥矣。”

陈涉吴广起义时道“王侯将相宁有种乎”，他们被官府征派徭役，因逾期不至，定有惩罚。与其被杀头致死不如反其一博。同样是死，也要死得其所，为自己的不公命运搏一击。同样，庄稼地中没有违时令，他们饥饿赶路又是为什么呢？应该算作“勿定等级，可以无饥矣。”

秦时暴政，苛捐杂税，农田里丰厚的收获在官府来后变得空乏乏的。原来布满喜悦的笑脸，此刻又爬上了哀愁。孔子的一声叹“苛政猛于虎也”，道尽了多少人家的心酸。即使在重农抑商的封建制度下，人们再努力地耕作，在交税之后仍有人家食不裹腹，杜甫《观刈麦》就是这样。慈禧太后的寿筵上，虽全国上下一片喜庆，可喜庆背后的黑暗与痛苦，

也只有被剥削的百姓懂。“勿苛捐杂税，可以无饥矣。”

“肥猪赛大象”，大跃进时代的中国人民积极生产，各地生产数量大的惊人，砸锅拿铁去炼钢。人们喜悦冲上了头，迷了神智，一片浮夸风笼罩了整个中国。中央的错误指令，人民公社化运动。所有人进入食堂吃饭，不计成本，不计节约，加上虚报数目，很快，农民的辛苦劳作，被大家挥霍一空，人们又过了困苦饥饿的日子。在那个饥荒年月里，苦了无数中国人。“勿浮夸，勿急功近利；可以无饥矣。”

改革开放之后，袁隆平研制的“东方魔稻”风靡全世界，解决了人们温饱问题，可是饥饿的问题还存在。

全球温室效应，加上暴雨灾害，有无数亩良田被淹没，没有“夺其时，有人饥”。农药喷洒灌溉，大米收成很好，只是毒量超标，会毒死人。核电泄露，大米及其他农田作物遭幅射，米亦是不能碰。电池埋入地底，土地受害，连棵草都长不出来。所以说“保护环境，可以无饥矣”。

“勿夺其时，未必无饥。”只有我们在不损害劳动力，社会平等观念下，没有苛捐杂税，没有急功近利的条件下，保护环境，不夺其时，才会“无饥矣”。