高三语文复习：古代文化常识理解与识记检测(三)+Word含答案.doc

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B．明经，汉朝出现的选举的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代请求退休的委婉说法。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B．野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C．古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 C．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 D．左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 B．拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任。如“以相如功大，拜为上卿”。 C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D．古代正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指辞职归家。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。

B．丁忧指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

C．判，是代理（某官职）的意思。文中说陈秀公被罢免了宰相之职之后降为镇江军节度使，且代理扬州知府之职。

D．寒食，节令名，在农历清明前一天（一说为前两天）。寒食节这一天禁止生火煮食，只吃冷食。

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )（3分）

A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。 C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D．赠，这里是皇帝为已死的加封官爵，而受封的往往非正常死亡者。 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．太学是中国古代的国立大学，始于西周。唐代分化出国子监，设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。

B．教授原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

C．丁酉，古时计时方法。古人以天干地支相配，用来纪年、纪月、纪日，至今仍在沿用。“十一月丁酉，退朝感寒疾”中“丁酉”是指这年的十一月为丁酉月。

D．节度使，官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官，因授职之时，朝廷赐以旌节，故称。节度使相当于现在的军区和司令职位。

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子·国人之于国也》中有“谨庠序之教”一说。

C．国子监是中国古代的官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。 9．下面的说法全都正确的一组是( )（3分）

①古代“国”指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。 ②“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午

时”相当于现在的中午12点前后。

A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥

10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。

C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D．“不见经传”，经，指儒家经典。传是指传记体文章。后老则泛指比较重要的古书与典籍。 11．下列对文中相关内容的解说，正确的一项是( )（3分）

A．“三省六部”制出现以后，的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。

B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。

C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。

D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“”是指君主时代担任监察职务的检举官吏的罪状。

B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

13．对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父

母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。

B．“夺情”指夺去孝亲之情，不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。

C．“乞留”指百姓请求挽留。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明核外官的制度，根据德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。

14．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。 B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语：“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

15．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。

B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。

C．守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期的父母死去，必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。

D．文中多有表示授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“降手诏百余言切责之，遂除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。

16．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．出，古代称地方官调任到京城为官。

B．藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。

C．谥，古代帝王、大臣等死后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D．驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的车马。 17．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上服饰，比喻开始进入仕途。 B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B．野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C．古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 19．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )（3分）

A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 20．下列各句的叙述，有错的一项是( )（3分）

A．中国：指黄河流域一带，是古代九州之一；九州：传说中国上古行政区划为九个区域，泛指中国。

B．斋戒：古人祭祀或行大礼前沐浴更衣，不喝酒不吃荤，表示诚心。九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。

C．结发：有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，结发指成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子。

D．六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，叫“六合”。 21．下列各句的叙述，有错的一项是( )（3分）

A．古时“泰山”喻指岳父，“伉俪”为夫妻自称。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。

B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。

C．四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

D．《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。

22．下列说法错误的一项是( )（3分）

A．“三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。 B．“三省”中负责执行国家政令的是尚书省的，“六部”中负责军事事务的是兵部。 C．两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。 D．古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。 23．指出内容有错误的一项( )（3分）

A．古人常用某些词语作为年纪别称或解释，如“垂髫”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年。 B．《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。

C．“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙右社稷，以时祭祀，十分看重，后用“社稷”代国家。

D．古代学校有“庠”“序”“太学”等名称，明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”。 24．对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升职的意思。 B．“与诸生言”中“诸生”指古代经考试录取而进入、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

C．请老，告老，官吏因身体等原因请求退休，也称“乞骸骨”，正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。

D．太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。

25．下列对文言文中有关词语的解释，正确的一项是( )（3分）

A．诗歌发展到唐代，最为完备，有古体诗（如李白的《梦游天姥吟留别》）、律诗（如白居易的《琵琶行》）、绝句（如杜牧的《过华清官》）等。

B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四库全书》是在康熙皇帝的主持下，由纪昀等多位、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

参

1．C 6．D 11．A 16．A 21．A

2．A 7．C 12．D 17．B 22．C

3．A 8．C 13．A 18．A 23．A

4．A 9．C 14．B 19．C 24．A

5．C 10．D 15．D 20．B 25．C

美文欣赏

1、 走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。 2、 人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！ 3、 春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。 4、 好好享受生活吧，每个人都是幸福的。人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。

5、 漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。 6、 疏疏篱落，酒意消，惆怅多。阑珊灯火，映照旧阁。红粉朱唇，腔板欲与谁歌？画脸粉色，凝眸着世间因果；未央歌舞，轮回着缘起缘落。舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说？ 7、 经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。

流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好？

8、 缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。 9、 海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。

10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。

12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵；那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。

14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。

15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异，滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。

16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。