练习太极拳的领会与感受之相礼和热创作
人们常说，太极拳是文明拳，是伶俐拳.这是指太极拳蕴涵了丰富的中国传统文明外延，饱含无量的哲理，必要我们在掌握拳架动作的根底上，不竭往揣摩、往领悟.
练习太极拳时肯定要遵照以下几点：
一、预备活动肯定要充分
打拳之前的预备活动无非包含压腿、压肩、压手、肩踝、膝、髋关节的旋转或拉伸等.究其根本，预备活动最紧张的目的就是为了身心放松.而预备活动的充分与否，会直接影响接上去打拳的效果比方说压腿，它不但仅是为了进步腿部的柔韧性，同时还有防止受伤和放松关节等功效.陈式太极拳各家陈正雷大师也曾说过，预备活动的工夫应该长于打拳的工夫，至多要在半小时以上.特别是我们在清早打拳就是更应该留意，由于一夜的就寝使身体有些生硬，以是这时的预备活动尤为紧张.
二、不要急于起势
在充分的活动之后，接上去就要开始打拳了.在正式演练套路之前，我以为还必要做以下几件事变：来回走动平优一下心跳（假如你刚做完踢腿、摆莲等动作就要更留意这点），站定之后引导身心逐步入静，从头到脚顺次调整、放松（虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、圆裆开胯、展掌舒指等）.然后调匀呼吸（最好采取腹式呼吸，以达到慢、细、匀、长的效果），末了再松柔的开步起势.
三、意念引导运动
在打拳的过程中，意念的导引应该贯串一直.而这种意念引导动作的练拳方法，不但能调理大脑皮层和中枢神经零碎机能，加强身体其他器官的功能；而且还可以使上下肢更和谐的配合，达到更为理想的锻炼效果.初学太极拳者由于对套路的掌握还不敷纯熟，意念更多的还是集中在想动作上.当纯熟到肯定阶段之后，就应该逐步将意念变化成想身法要求、想真假转换、想开合衔接、想劲路节拍等或者将意念更集中的关注一下在本身行拳过程中单薄或完善的环节，比方眼神、腰胯、脚步等.
四、打拳肯定要慢
缓慢打拳有利于身心的入静与放松，有利于意图念往引导动作的进行，更有利于拳技的进步与身心健康.尤其是在平常没有角逐或扮演对套路偶然间要求的状况下，完全可以抛开音乐和工夫的限定，放慢速率打拳.缓慢打拳不但可以培育和树立正确的拳架与身法，还可以领会和掌握劲路与节拍的阴阳变更，更紧张的是，太极拳的内功也是在缓慢打拳中渐渐积存与作育出来的.且打拳的工夫愈久，在本身的运用与表现上也就越发的驾轻就熟，拳技也在不竭的日积月累中得到时进步与进步（如身法的中正安舒、拳架的伸展大方，节拍的快慢相间、劲路的蓄发互变等）.直到末了，打拳的速率节拍完全可以自行掌控，从而表现出快而不急，慢而不呆的风格特点.
我练拳的工夫不长，太极拳对我来说还是刚刚开始.但是我感觉到，对太极拳不克不及仅仅停留在练习这个条理，要练习、考虑、领悟；考虑、领悟、练习.几方面结合起来，渐渐积存、渐渐进步，逐步达到较高境界.我在习练太极拳过程中有上面一些肤浅的考虑和领会.
一、太极拳的呼吸
有人说练太极拳时，要做到呼吸和动作相配合，动作开时呼气，动作收时吸气.我的领会是自然呼吸很好，假如太在意呼吸与动作的配合，动作容易呆滞，呼吸也容易欠亨畅，影响气血的运转.但是不讲求呼吸与动作的配合，其实不是呼吸和动作之间没有配合.实践上呼吸是自但是然与身体动作进行配合的.而且配合身体动作的开合的，除了有口鼻的呼吸之外也有身体的呼吸，身体的这种呼吸表现为随着自然流畅的动作，身体的气味在体内和体表自在地流动、出入.我想我们假如按照拳理拳法不竭正确地往练习，假以时日，满身气血非常迟滞，就能达到这种呼吸和动作的自然配合了.
另外，有人说气沉丹田就是要时时想到把气吸到丹田里.我对此的理解是：人体气的力量是随着练拳的时日渐渐积存增长的，不是一下子就会增长到肯定程度的.以是，练拳的时分千万不要想着把气吸到丹田里，太执着于气沉丹田反而容易生出身体的缺点.只需从头脑上精神上留意到气在丹田这个地位就行了.“意之所致，气之所致也.”时时留意到丹田，气就能渐渐聚集上往，然后渐渐做到气的鼓荡了.
二、修身养性之法
古人云：修身齐家治国安天下.古往今来.习文舞剑不过乎是两种分歧的修身之法.只不过从方式上看.前者是内修，后者是外修而己.太极拳则讲究内外兼修.既可练就强壮之体魄，又可熏陶情操.养就儒雅大度之风.太极拳的强身健体之效．在此就不必多言了吧，由于，每个习练者都是分歧程度的受害者.环球过亿的快乐喜好者自然是各有各的领会.而当你进入到较高的境界后(最少是体内真正有了内气活动)，屡屡练拳之时．那种恬静、那种清闲安适、那种浑然忘我的感觉大概只要诸葛亮的“淡泊以明志．平静致使远”或者陶渊明的“采菊东篱下．悠然见南山”这样的句子可以稍做描绘.
三、均衡之术
均衡.是大自然无处不在、无时不有的一种征象.比方四序的更替.晴天雨天的转化，高山和深海的存在等等.均衡，也是人类社会形状的一种规律.三国演义开篇语说的好：天下大势．分久必合，合久必分.分有分的均衡，合有合的均衡.分的均衡一旦失往.就会向合的均衡往转化.反之亦然.均衡，还是每个人为人处事的一个最根本的原则．世上没有坐收渔利的事.也很少有劳而无功的事.什么都不付出就想得到许多．那是白日做梦.付出了许多却没有任何报答.那也是不大可能.
关于“均衡”二字罗嗦了半天.也该回到正题了.那我们就看看太极拳是怎样阐述它的均衡之术的.身法上，它要求立身中正、中庸之道；架势上，它要求不丢不顶、不过不卯；步法上，它要求有开有合，有虚有实；劲路上，它讲究刚柔相济：速率上，它讲究快慢相间.团体上，它让你领悟的是中庸之道，领会的是阴阳转换之理.在身体的调理方面，它和西医的医理相通：达到本身最恰当的均衡；疗效相反：治根、治标.在性格的调理方面，它就象其他任何一门艺术一样.可以熏陶情操，修正性格.让你焦躁的变的沉稳一点，太沉闷的变的开朗一点：过于乐观的变的中正一点.灰心的变的积极一点……而这些变更，渐渐会渗出到你生存的每一个角落里；你的心态，你的人际关系．你的工作等等．但最终的作用和效果只要一个：让你的涵养更高、因缘更好、生存的更幸福!
四、太极拳的道
道可道，非常道.道到底是个什么东西．恐怕没有人能讲明白的.但它却是人类所共同追求的东西.而且是尽其终身的、把它视做终极目的来追求.
道是个过于笼统、难以描绘的东西．但我们可以经过一些具体的东西来感悟.比方老子所说的“上善若水”，说的是做人的至高境界．应该象水那样.像水的什么样呢?我想这里指的不过乎水的清洁性、牺牲性和善变性三点.清洁性指的是本质，做人要象水那样明
净、洁净(太极拳阐述的做人之理：时分坚持立身中正)：牺牲性指的是贡献精神．水总是靠弄脏本人来洗干净别人.说的是做人的修为(太极拳“舍己从人”的技击理念：只要舍弃本人.才能制服对手)：善变性则一方面指的是水顺遂、自然、随曲就伸地顺应各种各样的环境的本领．对人而言自然是说顺应社会的各种才能了(“顺遂自然”、“随曲就伸”本就是太极拳的专业术语)，另一方面也指水刚柔相济的性格.
谈及此处，不由令我想到这样一个征象：日本、韩国学了我们一点文明的皮毛就敢整出个茶道、书道，学了些中华武术的基本功就敢整出来柔道、空手道、合气道、剑道、跆拳道等一大堆的“道道”来，我们却总是谦逊地称本人的东西为茶艺、书法、太极拳……众所周知，“道”可是比“艺”，“法”、“拳”、“术”等什么的“道行”深多了!
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