古典诗词鉴赏：崔涂《巴山道中除夜书怀》赏析

巴山道中除夜书怀 唐·崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡春。 渐与骨肉远，于僮仆亲。 那堪正漂泊，明日岁华新。 【注释】

除夜：除夕，即阴历十二月最后一天的晚上。有些版本作除夜有怀。

迢（tio）递：遥远的样子。汉末益州牧刘璋设巴郡、巴东、巴西三郡，故有三巴之说，今四川省东部地区。

三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部分地区。后亦多泛指四川。

羁（j）危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁：寄寓异乡；危：艰危困苦。 万里身：此身离家万里之外，路途遥远。 残雪：残余的积雪。

孤独：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照，更感到离家万里的异乡人了。有些版本引作孤烛异乡人或孤独异乡人 骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。 僮（tng）：未成年的仆人。亲：亲近。 那堪（kn）：哪能受得了。 岁华：年华。 【参考译文】

三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。

乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。 离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。 哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。 【赏析】

《巴山道中除夜书怀》是唐代诗人崔涂的作品，此诗写除夕之夜旅居之感怀。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托独字；尾联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅的厌倦情绪。

崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个悲字。

首联迢递三巴路，羁危万里身，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。迢递羁危用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，三巴路万里身又显得气象宏大，真可谓蜀道之难难于上青天，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。

颔联乱山残雪夜，孤烛异乡春，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。乱山、残雪既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一乱字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一残字，既扣住了时令，又写出残冬余寒未消，借以表现心境的凄冷。

此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。孤烛二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，孤烛照孤客，孤客对孤烛，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》落叶他乡树，寒灯独夜人一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。 颈联渐与骨肉远，于僮仆亲，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆才倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写情亲之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。 尾联那堪正飘泊，明日岁华新，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为那堪二字，以强化之，又用明日岁华新把这些思绪框定在除夜，意境鲜明，结构严谨。句中的明日紧扣题中的除夜二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无余。

全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。乱山一联堪称佳句，令人回味无穷。 【简介】 崔涂，（约公元八八七年前后在世），字礼山，今浙江富春江一带人，唐末诗人，生卒年、生平均不详，约公元八八七年前后在世。唐僖宗光启四年（888）进士，《全唐诗》存其诗1卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。