谈朱自清散文的特点

一、现实主义创作与真实情感的完美结合。

（1）现实主义创作特色。朱自清先生早期散文思想内容中的进步倾向，形成了艺术上的现实主义创作特色。他的早期散文创作活动，全部是在现实主义原则指导下进行的，并且结合他个人的写作修养，审美观点，联系当时文艺界的具体实际，提出了不少关于散文创作的见解，同时，在创作实践上取得了光辉的成就。

（2）现实主义创作主张。他对散文创作的基本主张是：提倡写实，要求深入观察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主张“‘以文载道’，要求内容与形式的统一。在这个基础上，他竭力提倡‘写实文学’”。

（3）现实主义艺术特征。他在创作态度上的不自我掩饰，使他的散文作品独具一种艺术真实与风趣相统一的特色。他在提倡写实，深入观察、革新的同时，又一再强调真挚和亲切：“虽只一言一动之微，却包蕴着个人的性格，最要紧的，包蕴着与众不同的趣味。”“在它们里，我见着活活泼泼的真实的人。”所以在他各篇作品中，都可以看到一个“活脱脱1的朱自清”。

（4）在朱自清散文中，备受推崇的是那些借写景抒发真实情感的篇章。其中描绘自然

风光的部分，用真挚的情感做骨，以细致准确的观察、精工传神的描写、五彩缤纷的想象为肉，构成了浓郁诗情及漂亮缜密的艺术风格。

在写景抒情散文上，朱自清最擅长浓墨重彩、精工细描水光山色，淋漓尽致地再现自然景观的风彩神韵。这类散文文笔优美、雍容典雅，是他笔下的“美文”精品。如《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《温州的踪迹》等，在朱自清的笔下，自然已是人格化的自然，情感也是自然化的情感，是真实的情感。朱自清的此类散文，记录了他作为一个正直的知识分子在思想上的积极追求，也记录了作者当时真实情感的流露与再现。借景抒情的特点，使这些篇章成为作者创作生命中不可或缺的一部分。

（5）真实情感的流露，可以说是朱自清散文的生命。没有真实情感的散文是干瘪的。“无论写景叙事议论，还是写景抒情。都须有作家真挚浓郁的情感作灵魂，否则技巧再高明，语言再华丽，也不过是蜡制美人。”

朱自清主张现实主义创作方法，他是求真求实的，不造作、不掩饰。他无论写个人、友人、家庭、景观、时政，都倾注了深厚的情感，且率直细腻，朴素自然，或温厚、或幽默、或感伤、或激愤，概因题材不同而强弱相宜，浓淡得度，以情动人，真正做到了情从肺腑而出。

朱自清的散文，从纵的时期和横的题材来看，都是以抒情见长。散文本身是长于抒情的文体，与其他文学体裁相比，尤其应当抒写“作者心灵的歌声”。朱自清的抒情散文，就题材而言，大体可以分为四类。

①、写景抒情的。其中有以写景物为主的游记和写景文，如《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游记》等；有兼记社会风俗或文物的旅行记，如《旅行杂记》、《欧游

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杂记》等，有以写地方史迹为主的地方志，如《南京》、《说扬州》等。

②、写人抒情的。涉及父亲、妻子、儿女、友人、佣人，如《背影》、《给亡妇》、《一封信》、《阿河》、《哀韦杰三君》等，多为脍炙人口的名作。

③、描述生活情趣或抒写生活哲理的文章。李广田的《哀念朱佩玄》一文中说：“他很有风趣的，他的风趣之可爱可贵之不同在于一般的滑稽幽默。”如散文集《你我》中的《看花》、《谈抽烟》、《择偶记》等，都是抒写生活哲理的最好代表。

④、社会性，政治性较强的题材，抒情意味浓郁。如《白种人—上帝的骄子》、《执大记》、《论不满现状》、《论吃饭》等。这些作品的文笔之美，是与抒情的艺术风格分不开的。朱自清散文的抒情艺术，其鲜明特色，那就是真挚蕴秀。

朱自清的优秀散文，往往兼有叙事、抒情、描写、议论等诸因素。根据侧重面的不同，我们从叙事与抒情，写景与抒情，说理与抒情三个角度来探讨朱自清散文的抒情艺术。

《春》以极其自然活泼的笔调，运用生动的拟人和鲜活的比喻，细腻的描绘了烂漫无尽的春色。作者观察细致，体味独到，融情入景，着笔工妙，以完整的构思与优美的意境，将春天的景色描绘得气韵生动，惟妙惟肖，堪称绘春、颂春之佳作。

从朱自清的作品中，我们不难看出其散文创作风格中的“漂亮、缜密”，尤其体现在他早期的写景抒情的散文中，显示了很高的艺术成就。他的白话美文以传统的散文艺术做根基，注入自家鲜活的情感泉流，也容纳“外国的影响”，实在是民族生活、民族文化的土壤上生长起来的一枝奇葩。

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郁达夫2说：朱自清的散文充满了“诗意”，其实是和他精研构思分不开的。结构艺术，是构成散文美感的因素之一。所以，“结构永远是测度一个艺术家构思才能的重要标志。”古往今来许多艺术家均十分重视结构艺术，像左思的《三都赋》就是精心构思，十年而成的。朱自清散文结构严谨，不仅体现了漂亮的艺术构思，同时还体现了服务性，整体性，多元性的结构特点。

一方面，朱自清是用散文描写旧时代小人物的能手。由于长期过着学者的书斋生活，不能较多的接触劳动人民，所以，朱自清写得最多最好的是他的家人、学生、朋友、以及旧时代的小资产阶级的小人物。朱自清善于从真实人物身上，选择那些看似平淡，实则具有典型意义的细节加以描写，从而创造出具有某种典型意义的人物形象。正像鲁迅所说：“……不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画的人，一看就知道这是谁。”朱自清对现实生活真人熟悉的前提下，用白描与“画眼睛”手法，能做到以“形”传“神”、以“神”表“情”，让笔下的人物“形神”兼备，而又表露出作者的主观情感。如《哀韦杰三君》是一篇悼念在“三ㆍ一八”惨案中死难学生韦杰三的文章。文章通过回忆韦杰三入学时经其他老师介绍来的第一次见面；入学后不久要求转到自己这个班来听课的第二次见面；三月十八日在天安门参加示威的最后一次见面几个片断，一再突出韦杰三“静默”，“温雅”的性格，强调他“是一个可爱的人”。朱自清先生以白描的手法勾勒韦杰三的“静默”、“温雅”、“可爱”，然而这样的人竟被派虐杀了。这种悲愤的感情蕴秀、真挚地从作者的“痛苦”的脸相上表露出来，具有强烈的感染力。

朱自清写人抒情的另一方面，是通过一系列人物生活中典型细节，抒写自己的感情，自然而然地变人物的“生活细节”为感人的“抒情细节”。“父亲”买桔子的细节，“妻子”照看“儿女”和“我”的细节、“儿女”吃饭的细节等等，这些细节寥寥数笔，不事渲染，而却又真挚吐露质朴的父子之情、夫妻之情、天伦之乐，具有真实之美。《白种人—上帝的

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骄子》一文，朱自清抓住在电车上看到一个“小西洋人”的面部表情变化的细节的描写，继而转化为“抒情细节”。“小西洋人”的面部表情由“和平与秀美”变化为“粗俗、凶狠”，作者抓住这一细节加以特写，来表现“我”的内心情感。“我的心空虚了，四面的压迫很重，使我呼吸不能自由。”他的脸上便缩印一部中国“外交史”。这一描写的细节转化为“抒情细节”，抒写个人的屈辱，抒写民族的愤怨。尽管作者没有高呼反对“帝国主义侵略”这一类口号，没有正色辞严地要求民族平等，但是，在字里行间却掩盖不住作家那视民族尊严至上的爱国热忱。从文题“骄子”后的惊叹号上，可以看到朱自清那难以遏止的激愤情感。

说理抒情，理趣的美。“理趣”，就是诗文与政论的结合所产生的一种抒情美感。朱自清赞扬鲁迅的杂感时说过：“这里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面却还有别的，就是那传统的称为‘理趣’，现在我们可以说是‘理智的结晶’，而这就是诗”。朱自清在偏重于“融情入理”的杂感里，继承了韩愈柳宗元的“理趣”美，又颇受鲁迅杂文的影响，形成了自己的特色：在叙事中有“论理”的美，在“论理”中有抒情的美。他早期的杂感，如《航船的文明》、《生命的价格—七毛钱》、《旅行杂记》、《执大记》等，缘事而议，叙议结合，矛头直指向旧的社会制度，社会风习和的军阀，幽默灰谐中藏有批判的锋芒。到40年代后期，尤其是战争时期，他自觉地运用杂文这一武器进行战斗，如《论吃饭》、《文艺节纪念》、《论不满现状》、《新中国在望中》等杂感，满腔的诗情常常是通过热情的呼唤，痛快的议论表现出来的。朱自清对当时的杂文进行了这样的评论：“时代的路向渐渐分明，集体的要求渐渐强大，现实的力量渐渐逼紧，于是杂文便成了春天的第一只燕子。从尖锐的讽刺个别事件起手，逐渐放开尺度，严肃的讨论到人生的种种相，笔锋所及越见深广，影响也越见久远了”。这些话，恰好也佐证了他自己杂文的特色。

《论不满现状》一文，是朱自清在国统区针对派在美国的支持下发动内战，而以中国党为代表的无产阶级及其广大人民则要求民主，反对内战，努力建立工人阶级领导的人民当家作主的新中国，而鲜明地提出了自己的观点：“大家在内忧外患里增加了

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知识和经验，知道了‘团结就是力量’，他们渐渐在扬弃那机械的定命论，也渐渐在扬弃哪唯心的人治论。……如果这不满人意的现状老不改变，大家恐怕忍不了联合起来动手打破它的。” 朱自清在国统区旗帜鲜明地亮出自己的政治观点，且认识到人民大众的力量，团结的力量，呼唤人们“联合起来”推翻的统治，也表达了朱自清对新中国，光明社会的热切憧憬的思想感情。这些，都是通过“融情入理”的议论来抒写的。以情驭理，情理俱美。这种抒情的“理趣”的美，是作者“理智的结晶”，更是作者反帝、反封建、爱国的热情喷薄和升华的结晶。朱自清的抒情是与叙事、写景、描写、议论交织起来的。侧重于叙事的“抒情小品”，真挚委婉，偏重于描写和写景的篇章奇丽隐秀，偏重于议论的杂文、杂感机智深沉。总之，朱自清散文的抒情艺术是真挚蕴秀的。

二、朱自清散文特点之二，独具特色的语言美。

朱自清散文的语言优美流畅，朴素简洁，清新隽永。朱自清先生的散文是我国现代散文艺术瑰宝的“和氏璧”，不是以据夺目的外表取胜，而是以“不矫饰，不撒谎的朴素地自然地美和经过认真提炼的质朴的群众口语的美吸引人的”。他的散文以委婉细腻，诚挚平易的风格描述了他所经历的各种生活，接触的各种风物，抒情坦荡如纸，沁人肺腑，状物比喻丰美，形神俱至，令人耳目一新。

（1）诗化美。孙玉石3在他主编的《中国现代散文家》里对朱自清这样评价道：“他那具有浓郁诗人气质的笔触渗入文字中，常令人于散文中感到诗的意境和蕴蓄的力量”。的确，对古典诗歌的深厚功底，对国外诗歌的深入研究，对同期诗坛的关注和借鉴，使朱自清先生的散文有一种独特的诗化美。

首先，表现在诗人特有的思维方式孕育的语言上，诗人的思维是跳跃动荡的，积极地

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思想，激烈的感情，非凡的比喻，奇特如微风送来的“屡屡清香”。他以小提琴上“奏出的名曲”来比喻荷塘上的“光和影”，用音乐美来比喻风和月光的影，这种通感手法的运用是前无古人的。在文章中运用独特的想象，构造美妙意境。如在《阿河》里描写优美的别墅周围的环境，这样写到：“这边沿岸一带，相间的栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。”在《白水漈》里关于微风的纤手和另一双不可知的巧手对那影子似的瀑布的争夺，没有着意描写有形的瀑水，而是想象一个无形的场景，让读者感到瀑布的神妙灵动，堪称奇思妙想。

其次，表现在语言的诗化和跳跃的节奏上，如《春》：“春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着，春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们向前去。”我们可以认为朱自清的散文是以和谐的音律为内核，用长短绮错的句子，精巧的对偶，超拔的想象，铺前扬后的排比凝结的诗。如《匆匆》中，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花开了，有再开的时候。”作者用联翩而至的排比，感情之水如陂塘之渠，自由而明畅，让读者为之吸引，为之感染，而通篇句子短促，大致压e韵，使全文声韵和谐，琅琅上口。

（2）口语化。在散文语言上，他努力贯彻语言朴素平淡的革新精神，口语化的运用便是最明显的例了，他在好多散文中也采用外来句法，如在某些复句中，也选用古典词语。正如李广田所说：“在当时的作家中，有的从旧垒中来，往往有陈腐气，有的从外国来，往往有太多的洋气，尤其是往往带来了西欧世纪末的颓废气息。朱先生则不然，他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风”这种平淡，真醇而不虚泛，丰富而不浅薄，朴素而不乏味，是他独有的“从朴素中来”的风格，“从平淡中来”的腴厚，“从忠厚中来”的幽默。这种平淡是上乘的平淡、成熟的平淡。 的确，口语化是其语言的最大特色，作者眷意用北京口语写成的代表作《给亡妇》中写道：“……你病重的时候还是放不下孩子，病的只剩下皮包骨头了，总不信自己不会好：老说‘我死了，这一大群孩子可苦了，’后来，说

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送你回家，你想着可看见伍二了……”这种心语肚白，感人肺腑。特别是文中用第二人称叙述手法来写，这更利于口语表达，是感情表达得真挚可贵。其次他还以俗语或方言入文，适以点缀，或起到通俗易懂，言简意明的奇效，或得到让人如见其人，如闻其声的好处，如《话中有鬼》中引用俗语“打是疼，骂是爱”来证明怒骂是恨，笑骂是爱。他在文中也会用方言来表情达意，抄录口语，如《海行杂记》记录茶房的话：“但是他们先得训你一顿，虽然只是低低的自言自语：‘啥事体呀？’哇啦哇的！”接着才响声说：“噢来哉，啥事体啦？”三言两语胜过了一场精雕细刻，活脱脱的宁波茶房的小人物形象呈现眼前。

（3）朴实清新。为了达到语言的朴实清新，朱自清做到了不遗余力。其文章中叠字叠词的大量运用，增加了散文活泼自然地韵味。朱自清使用并创造了多种形态的叠字AA式，BB式。ABAB式，AABB式。如《忆跋》中：“人生真如场大梦，这个梦道也有趣的。在这个大梦里，一定还有长长短短，深深浅浅，肥肥瘦瘦，甜甜苦苦，无数无数个小梦。”由于叠字有一定的附加意味，描绘的色彩很浓，恰当的运用不仅增加了语言音乐化，而且也增加了事物的形象感，力避俗套。另外，作者为避免呆板，再冷静客观描写外界实物时，常常妙笔生花，化静为动。

三、表现手法的灵活多样也是朱自清散文的一大特点

朱自清的散文技巧老练，灵活多变。他既注重“动与静、形与神、张与弛、虚与实、详与略”等艺术手法的巧妙结合，又注重“拟人、排比、对照、比喻、通感”等修辞手法的运用。

比喻手法。在朱自清先生的写景散文中，比喻最为精妙。例如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。

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白描手法。在写作上，白描是指用“真意去粉饰，少做作，勿卖弄。”

通感手法。朱自清在他的散文中大量运用这种手法，而且是“现代散文作家中运用得最好的”。例如《荷塘月色》有这么两句：“微风过处，送来缕缕的清香，仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的”；“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。前句写荷花的“清香”，本来是形容嗅觉的，他却用“远处高楼上缈芒的歌声”这种听觉来形容，让人感觉到香气的悠远、飘缈，若有若无，形象生动：后句写“光”和“影”的和谐，却用“梵婀玲上的名曲”来比喻，将视觉通感为听觉。在《绿》一文中，作者形容梅雨潭的水有这样一句：“她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软、那样嫩，令人想着所曾触过最嫩的皮肤”。这里则是视觉与触觉的通感，用“曾触过的最嫩的皮肤”形象地描绘了潭水的柔滑与细腻。

朱自清散文在结构，语言方面的艺术风格以及他散文体现的丰富文化意蕴，奠定了朱自清散文在中西文化撞击下所走的民族化的道路。朱自清散文的语言，如春风雨露，给人以无限自然清新的感觉，如冰山雪莲，外表质朴，觅之而实难得。作品如坦荡的春风驱散了文言残冬的腐朽，在创建的我国民族风格的全新的白话文学中，以其开阔的想象和非凡的驾驭文字的能力所创建的“绘画的美”“诗化美”，这种作风也正影响着当代并影响着未来。

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