苗姓研究（繁衍迁徙）

第一篇：苗姓研究(繁衍迁徙)

苗姓研究（繁衍迁徙）

苗姓产生后，经过长期的繁衍生息，其子孙先后北越王屋、太行等山，南渡黄河、长江等水，走向了祖国的四面八方。

有据可查的迁徙脉络如下：

★公元前376年（周安王二十六年），三家分晋（晋国被魏、韩、赵三国瓜分）后，苗邑先属韩国，公元前359年魏与韩交换部分土地，苗邑又属魏国。苗邑人因仕宦、生计等原因纷纷出走，多在今山西、河北等地落籍。其中有一支向北过轵关，迁徙到了山西潞州（今长治市）。其中熊轼一支迁潞后，世代繁衍，人丁兴旺，分迁今长治、壶关、长子、平顺等地。

★公元前231年前后，战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，期间大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。

★公元前202—公元220年两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗䜣，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。

★魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，战火连年，苗姓同其它中原姓氏一样，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望（东阳郡）。

★唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。★两宋时期，苗姓以上党郡望、济阴郡望和东阳郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。南宋时期，山西析城冶方里（今阳城东冶镇）有一支苗姓，迁回到了苗邑故

里。他们在济源勋掌村落脚创业，子孙繁衍，后来分支迁到济源东苗店，后又从苗店分迁济源庙街村。然后又不断地外迁至河南偃师、西峡、孟县、新安以及山西垣曲等地。

★元末明初，战乱纷起，苗姓又被迫迁徙。据江苏沛县等地《苗氏族谱》载：元末明初，河南永城县东四十里苗桥苗氏家族，分七支向外迁徙：一支迁汴京（今开封），一支迁夏邑，一支迁江苏沛县，一支迁山东，一支迁安徽，两支迁山西。

★明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。山西长子县西张堡村苗子实迁到河南武陟县西南大封村。苗子实有4子，长子迁今武陟大司马村，后裔分迁今温县赵堡等地；次子迁今新乡市七里营，后裔分迁南庄、河头等村；三子迁今武陟乔庙，后裔分迁今荥阳市古荥等地；四子仍住大封村，后代迁修武、焦作、温县等地。河南西平县苗堂村《苗氏族谱》载：始祖苗公于明洪武年间自山西洪洞迁西平县苗堂村，后分居于苗张村。河南禹县《苗氏宗谱》载：明洪武二十九年（1396年），一老妪率子、侄四人迁来河南，长子苗立本定居禹县神垕镇，次子苗立家定居郏县苗黄庄，三子苗立诚定居襄县苗府村，侄苗国宝定居禹县白沙村。

★明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。 ★清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。

如今，苗姓在全国分布较广，尤以河南、山东、甘肃等为多，约占全国汉族苗姓人口一半以上。 第二篇：《迁徙》观后感

《鸟的迁徙》观后感

鸟类的迁徙无疑是地球上一大奇迹，除了鸟类本身对环境的适应需求，更多的则是一种意志的坚持，对归来的承诺。

鸟类从一个地方飞行成千上万公里到另一个地方，也许它们知道自己不可到达，也许知道自己会命丧中途，因为路途有太多的险恶和恶劣的自然环境，但是它们知道自己身负一种使命，是要完成一个承

诺，一个对归来的承诺。于是它们不顾一切，选择了千里迢迢的路途。

当我看到成群结队的鸟在飞行中被杀时，我不禁为之一震。它们的承诺在半路就被劫杀，到底是谁破坏了它们的承诺？最后一只鸟看到伙伴一个个自由落下时，它孤独了，它或许知道自己的宿命，但是它还是坚持着飞翔，因为在它看来：我多飞一会儿，我就离目的地就更近一步。挣扎着，它们为生存的一丝丝的希望挣扎着，因为它们没有忘记自己的诺言。

恶劣的自然环境阻止不了它们飞翔的步伐。激烈的雪崩，它们没有惧怕，它们淡然从上面飞过；风刮雨打，雷鸣电闪，它们只是稍稍歇息一下，待雨过天晴它们继续着它们的飞翔；荒芜的沙漠，它们已经合拢不了倦怠的翅膀，身边的伙伴被欺食，但是它们从尸体上飞起来，因为它们心中只有远方。它们知道不能让等待着的人等着太久。

但是它们旅途是快乐着的。和谐的队伍，优雅的舒展，快意的追逐，遥远的呐喊，风趣的嬉闹，不禁让人为之欢呼打趣。它们的旅途是快乐的，它们从未畏惧，它们没有畏惧。美妙的音乐似乎伴随着他们的飞翔，我也向往飞翔了，我似乎也在同它们一起在飞翔…

美丽的天空是它们的天堂，天空那么美，它们主宰着天空，宁静的天空在它们那里，显得那么热闹非凡，把天空点缀成一道道亮丽的风景。飞翔是它们的自由，它们在弄舞姿，它们在歌唱，它们一会儿舒展着翅膀滑翔，一会儿扑打着翅膀直冲云端。它们细数着每次经历，它们飞过白云，飞过草原，飞过农田，飞过湖泊，飞过大海…飞向更遥远的远方…

我们生活在地球上，有鸟儿的陪伴，我们并不孤独。它们给我们带来了视觉的冲击，感官的震撼。它们用它们的行动向我们诠释了一个道理：生命应该有所追求，不要坎坷的路途而放弃不前，放弃就等于结束自己，把每次的路途看成旅途，那么追求就是快乐着的。我们生活的很安逸，但是相对它们而言，我们是那么地显得渺小。它们可以为了一个承诺不顾生命安危来完成，生命对它们来说似乎就是身外之事，它们的眼中是遥远的远方。但是对它们来说，其实远方并不远，只要它们坚持，远方就在脚下。

08计算机与信息学 院通信工程(1)班 陈 江 保

第三篇：《大迁徙》读后感

《大迁徙》读后感

——浅析《大迁徙》中的纪实手法

这本记载着三门峡水库移民50多年沧桑历程的纪实性史书——《大迁徙》，以平实、朴素的语言，简单明了的纪实手法，生动地向大众展现出了三门峡水库移民最为真实的情况，其最终目的是为了引起众人的注意来解决移民问题。《大迁徙》属于报告文学性质，其作者谢超平因此书涉及敏感问题曾被拘留。所谓报告文学，它是文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并出来的一种新闻与文学结合的散文体裁，也是一种以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。具有及时性、纪实性、文学性的特征。我在此浅析《大迁徙》中的纪实手法。

关键字：报告文学纪实目的一、大量的人物采访尽可能真实地展现移民状况

《大迁徙》一书出现207个实名人物，重点叙述了刘怀荣、苗福群、郑博（化名）、李万明等人的情况。其中刘怀荣在这场运动中充当着广大移民返迁的先锋角色，且他自身原是华阴县义合乡义升村三生产队队长；苗福群被移民们以崇敬的口吻称为“苗司令”，根据记者的采访调查，苗福群原名叫苗福存，后改为苗福群，他是陕西朝邑县的一位普通的农民；郑博（化名），原为市移民办主任，在整个安置移民返迁的过程中见证了并参与了大贪污的过程；李万明，一位专业军人，一名有着26年“局龄”的国家公务员，他被所有与这场风暴有关的人或亲切或凶狠地称为举报者李万明。作者通过采访并记录这几位主要人物的回忆，从不同角度（包括普通移民的角度，基层村干部的角度，的角度，知情举报者的角度等）来全面而准确地反映三门峡水库移民与返迁及重建工作的情况，这样的纪实手法使得整个事件显示出报告文学的客观性与真实性。

作者由采访刘怀荣引出了1956年国家准备修建三门峡水库以及随之引发的一连串引人深思的事。根据刘怀荣老人的回忆，1956年冬春交替时节，邓副那“激动人心”的报告传达到陕西省渭南地区华阴县，下到当地普通老百姓，上至各级都对此做出了各自反映。在这里作者通过当时流行的一首歌充分表现出群众在听到国家后所作出的行为的原因。

那首歌就是：“我是党的一块砖任党用来任党搬„„”

“刘怀荣是块‘好砖’”，这是谢超平根据歌词的标准来衡量后做出的评价。接着，作者详细地叙述了刘怀荣的生平，当然包括此人的籍贯住址。这些能有力地证明刘怀荣这个人物是真实的，以及他所回忆的内容都是符合实情的。譬如作者是这样描写刘怀荣老人回忆往事的情景的：“老汉不懂新闻，却恪守着新闻‘真实’的准则。在长达二十多小时的采访中，对那些记不清楚的东西——哪怕只是一个数字、一个姓名或者一件事情的一个并不重要的细节，他都绝不胡诌乱编。他会停下来安静而持久地冥思苦想，让记者望着被灯光凝固在墙壁上那个沉思的雕像边耐心地等待„„”。虽然根据刘怀荣的回忆内容所引出的人物众多，上至领导，下到普通百姓，但是由于每一个都是有名有姓有籍贯的有血有肉的人，所以他们对这次迁移的讲述具有相当高的真实性。百姓口中的移民史与材料上的移民史形成的鲜明对比，使得众人深思，深思。通过实地大量人物采访来记录这场人的大迁徙，深刻地反映了有关问题。

二、用具体的数字与数字的比较产生强烈的真实触感 谢超平在记录移民搬迁与返迁安置方面，详细地展现出群众的悲惨、困窘的状况。其中很重要的一点就是列举出大量的具体的数字证据，来证明移民的真实情况，从而深深地引起人们的感触与注意，进而能达到妥善解决移民问题的目的。

在移民事件中，有这样几大方面的具体数据强烈地震撼着人心。第一个就是为修建三门峡水库被迫迁移的移民人数及将被淹没的土

地面积数，分别是：总移民为39.7万余人，淹没土地100万余亩。第二个数据就是陕西省渭南地区闹返迁的次数高达17次。防止移民返

迁成为现今在修建大型水利工程时考虑的重要问题之一，这与三门峡水库移民因安置不当多次闹返迁事件是分不开的。作者在采访移民过程中就听到了这样一句玩笑话：“新的‘三峡’中间没有门却有‘门’，方方面面的补偿水平都很高；老的‘三峡’中间有‘门’却没有‘门’，移民的生活跟生产都很差。”。通过两个大型水利工程对移民们的安置状况对比，揭露出国家在三门峡水库移民工作方面的失职。第三个数据是三门峡水库修建后渭河流域频繁发生洪水的次数，具体数据为：1987年渭河支流柳叶河决堤，数十万亩农田被淹；1992年8月，黄、渭、洛三河同时决堤，受灾移民高达一万一千多人；1994年9月至1999年5月，洛河、渭河、渭河支流罗夫河多次决堤；2000年10月，渭河及其支流方山河接连决堤，被淹15000亩滩地，被毁630亩鱼池；2003年秋，渭河流域接连出现几十年一遇的5次特大洪峰。这一系列的数据淋漓尽致地反映出移民生活的艰难，低下的执政能力与当地的程度。第四个数据是贪污安置移民的拨款数目，这个数目是惊人的。从最初的“富裕土地”被莫名其妙地变成的私有财产，到后来的移民款到了省后一级一级严重缩水。其中有这样一组清晰的数据：“2006年2月，国家调查组进行调查时发现，下拨的5906万资金，其中4718万元在陕西省财政厅，938万元在华阴市财政局，250万元下拨给了负责搬迁安置的华阴市移民局。截止到2006年7月20日，发到

受灾农民手中的建房补助资金只有51.9万元，还不到国家下拨资金总额的1％。”，这一组数据只是当地挪用资金的冰山一角。在这里数据的对比不仅仅指资金、土地方面的对比，还有一个细节方面的数字对比，那就是口号里的数字对比。由最开始的“一人迁，万人安”“迁一家，保千家”的对比，到动员群众迁移时的诺言“千家扶持一家”。从这些夸张的口号里，我们不难发现它们的不缺实际性。

作者谢超平在引用数据方面保持着谨慎、准确的态度。不论是群众移民的总人数，还是在移民过程中涉及到其他方面的（譬如首批移民先遣队员的具体人数为5200名）数据上，或是在当地贪吞没移民土地和贪污移民资金的数目上始终秉着客观、公正的原则真实、准

确地记录整个移民过程。一连串的数据，最能凸显出事件的真实性。而这种真实性是建立在上万移民苦难生活的基础上的，不禁令人心酸、愤怒或无奈。

结尾

《大迁徙》一书真实地反映了三门峡水库移民的辛酸史以及现今他们的生活状况，揭露了当地的黑暗。但是本书作者谢超平因此书的发表而被拘留，一方面反映出当今言论的不绝对自由，另一方面也反映出作者只有激情而不计后果的做法有待商榷。总而言之，这本书在真实、准确地记录事件方面所运用到的纪实手法有力地反应了移民的心境，能有效地引起世人的关注，从而达到解决问题的最终目的。

中文系 094班 08号 刘康静

第四篇：迁徙抒情散文

微信群里不断有群友传过来白天鹅迁徙南海公园的照片，水天一色，点点白色，层层叠叠，天鹅浮在寒意未退初春的河面。星期天，在家里干什么也心不在焉，惦记着白天鹅，惦记着辽阔的湖面，惦记着辽阔的天空。干脆提上相机，开着车直奔小白河，令人扫兴的是进入小白河的道路封了，可能是修路也可能是防止在未封冻的河面出现事故；又开着车去二里半南海公园，转遍公园也看不到一只天鹅。公园里寒风瑟瑟，稀稀拉拉的几个游客缩着头匆匆而过；近在眼前的二里半机场落地的客机僵硬地带着巨大的轰鸣滑翔，然后消失在视线外。都是黄河岸边，都是黄河故道遗留的湿地，为什么别人能看到天鹅而我不能看到。无奈打电话向群友询问，原来只有沿黄公路的337公里处才有。又开着车去了沿黄公路的337公里处，这里已经有无数的汽车停在公路的坝堤上，有的在坝堤上立着遥望远处稍稍化开的湖面和湖面上游动和嬉戏的天鹅，有的躲在车里用相机或望远镜捕捉天鹅的近景，远远的天鹅们自在的傍若无人的在湖面上觅食或晾翅或嬉戏，有的三三两两悠闲地飞起悠闲地盘旋，然后悠闲地落下。

我不想捕捉到那么有艺术感的近景，也无心凝视某一只天鹅动人的身姿。我只想在初春的寒风中伫立，瞭望远处；只想信马由缰的思绪随寒风在一望无垠的天空下游荡；只想听天鹅们的鸣叫在天空中在风中一声接着一声的呼唤。

寒风还在以最后的冷酷扫过湖面，湖面上的冰只有几潭化开，化开的水面细碎的波纹一层推着一层，连绵不断的波纹此起彼伏，在每一个波纹消失时闪亮一下。湖面没有全部化开，近处的仍然是坚硬的冰面，冰面上摇弋着上冬天寒风抽打后枯黄的芦苇草，芦苇草一片一片地点缀在银色的冰湖面上，芦苇草的穗子成熟的籽粒已经在上一年的秋天散发到远处，剩下的只有穗子的形状和残留在穗子上的空壳。我不知道等湖面全部化开后这些一片一片的芦苇草能不能复活。远处的天没有那么蓝，也没有白云，只是那么深那么远。寒风暴戾地掠过天空与渐暖的春天的气流作最后的纠缠。

据说天鹅在三四月份从遥远的南方迁徙到北方的塞外，在这里它们要恋爱、结婚、产子。天鹅一生只有一对配偶，产卵后雌鹅负责孵卵，雄鹅日夜守护，直到十月成群结队携妻带子迁徙到南方。它们没有房子、没有院落，没有婚约，只是在一个夜晚结伴向略有寒意而春意显露的方向飞去，在一起，在一起觅食、在一起互相凝视、在一起入眠，在一起起飞、在一起落下。它不像我站在堤坝上看着远方的风景，寒意正在一层一层的透过衣服透过皮肤侵袭到心里，它们的翅膀能够悠然地飞起，然后俯瞰波光粼粼的湖面，俯瞰它的爱人，俯瞰正在发芽的芦苇丛中的巢窠；它们体表有细密的绒毛，能够抵挡水和寒冷，不论在天上、不论在地上、不论在水里。

我的思绪活跃起来。天鹅是候鸟，春来秋去，没有羁绊，有春意的地方就是栖息的天堂，有水有草丛的地方就是驻足的家园。据说它们迁徙都是在晚上成群的起飞，以天上的星斗为坐标，一边飞翔一边鸣叫，用它们自己能够听懂的语言互相引导互相激励。我想，在飞翔和歇息的片刻，也许有天敌正在扑向它们的某一只，也许有一只幽蓝的眼睛正在睥睨熟睡的雌鹅，也许有一杆黑黝黝的口正在瞄准它们的头鸟，也许在它们忘乎所以地翱翔时一张密网挂在天上。为了生存，

为了那个哪怕是短暂的家园，为了那场初恋、为了那一次生死约定，为了生命在一次一次浩劫后重生和延续，它们在所不惜。.那场爱情发生在一个不该发生的季节，那是一个人的季节，一个人的迁徙，和一个人的飞翔，注定要以不是候鸟的方式结束，驻留在原地盼望和守候。那一场爱情来得轰轰烈烈，去得落寞悲戚。她的那个城市和我的城市在地图上对折正好重叠，地理位置和气候正好和候鸟迁徙的线路和季节吻合。也是在一个北方春寒料峭、南方初春温暖的季节，乘着从北京直达那个城市的高铁直奔过去。冀中平原一望无际的原野展现出阡陌纵横的绿色，那是冬小麦正在以它的排笔狂放地画出方格，发芽抽穗的禾苗在细雨霏霏中静立；穿过长江，油菜花的田野一片连着一片，那是细心的笔触描摹浅黄深黄嫩黄；即将进入她的城市，墨绿色的芭蕉参天的竹子还有盛放的各色花朵在大雨中摇弋，仿佛泼墨恣肆淋漓；雨滴打在车窗上然后流淌成泪雨滂沱的面容。她的城市和我的城市一样灯火辉煌，如同白昼。

迁徙，在一个季节，我们没有在暖流滚动的季节寻找，而是在一个不是春天的季节劳燕分飞。沧海桑田，物是人非，我们在各自的季节停留驻足，再没有勇气追逐。惋惜的是在最需要结伴，最需要呵护，最需要互相梳理羽毛，最需要彻夜站立在寒风浸淫的巢窠边为对方站岗放哨时，我们各自在旅途中独自承受苦难，在各自的迁徙线路上互相遗失。

各种颜色各种长相的汽车摆放在堤坝上，起飞的天鹅从头顶逍遥地飞过，在它们的眼里我们是否也是追逐季节的候鸟，寻找遗失在春天里的记忆，惋惜逝去的似景繁华。在二里半机场落地的客机一架一架的逆风沉降，在夕阳即将落下的余晖中闪着指航灯。天鹅是否也在幻想，我们伫立在寒风里是否在等着一个曾经失落的伴侣匆匆赶来。

迁徙，我们未曾不是迁徙路上的幸运儿，未曾不是迁徙路上的受难者，未曾不是迁徙路上的弃儿。

也是初春荒凉的季节，父亲母亲带着我们从山西逃离，来到塞北，融进成群结队的因饥饿迁徙到包头的人群，栖息在那口原野上兀立的土窑洞里。当寒风从窑洞的缝隙中肆无忌惮的钻进来，风携带着黄沙

整夜的击打着窗户上的麻纸，猫头鹰在月光惨白的空旷的夜里哭泣，我们全家卷曲在一起等待曙色。父亲仿佛从来没有疲劳也没有休息，成天嘴里含着一根旱烟，迈着疲惫的步伐出去，拖着沉重的步伐劳动回来。母亲在中午的毒阳下喂猪，夜里在昏暗的灯光下缝补衣服。我们像地里的土豆浑身沾满泥土，我们从小拔草捡拾地里的谷穗糜穗，我们从小上学等待长大能够在一个合适的季节振翅飞向远方。

父亲在一天一天的衰老，先是白内障接着耳朵重听，接着是腿迈不开步需要拐杖帮助，我们发现他的脑子也在趋向那种“阿尔茨海默症”，成天说要回到山西老家，等他老了把他埋在山西的老家，坚定地认为：这里离老家不远，从这里斜插过去也就是七八里路。当我们问他：你现在是在包头还是在山西时，他却说在包头。他固执的认为老家在包头的东南方，走着就可到达。这就是迁徙，迁徙在心里留下的对故土固执的眷恋。在他一天一天的衰老无法离开这片他在年轻时曾经寻找的的乐土，不能够像眼前的天鹅振翅起飞盘旋于我们的上空，老于异乡，埋在异乡。母亲走了，不过与父亲辞世仅仅七个月后，她无法忍受失去爱人的伤痛，无法向我们倾述对父亲的思念，也许像天鹅一样找不到夜里有一个身影陪伴在身边。他们是迁徙的幸存者躲过多少敌意的觊觎一直到老，也是迁徙的受难者历经多少艰难困苦的磨难，也是迁徙的弃儿孤独地遥望。

天色向晚，不管初春的寒风怎样肆虐，春天的气息深藏在天空，在与寒风纠结后还是告诉我们，天鹅会回来，丹顶鹤会回来，地上的虫子会苏醒过来，河里的鱼会自由的漫游，桃花杏花会在春天的寒风中颤抖地开放，天空会一望无际的湛蓝。寒风卷起的尘埃会模糊太阳的晚霞，但是在不远的早晨和傍晚会光芒万丈或云霞烂漫。回到车里随着离去的车流人流向太阳的方向开发，向着家——这个我的巢窠开发，车里的《天鹅舞曲》正在明快的播放。

我们是迁徙遗留的下一代，忘记了父母曾经的故土，忘记了迁徙回去的路线，又开始了新的迁徙新的旅途，开始了新的寻找，沿着春天发出的消息。和我们的父辈一样在未来的栖息的远方不会忘记曾经起飞离开的故土，不会忘记迁徙离开时的线路。

第五篇：苗姓历史来源、家族名人（共）

分布地区

1、上党郡，秦时所置，治所在壶关(今山西长治北)，西汉移治今山西长子西;

2、济阴郡，汉为定陶国，后置郡，治所在今山东定陶;

3、东阳郡，三国吴所置，治所在长山(今浙江金华)，南朝陈改称金华。

历史来源 「苗」源出 苗姓来源有三：

1、出自芈姓。据《通志氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗(故城在今河南济源西)，其后以邑为氏。

2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。

3、出自他族或他族改姓而来。百济(朝鲜古国)大姓有苗姓;清满洲人姓，世居沈阳;拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗;今满、彝、畲、蒙古、维吾尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖：苗贲皇。

楚国公族，伯棼(又名斗越椒)之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

迁徙分布

苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名苗亭，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。苗姓最初的发源地，

当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗?，刘秀时代的父城(今河南宝丰)长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。

堂号

东阳、上党等。 家族名人

苗授：潞州上党(今山西长治)人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗衷：凤阳府定远(今属安徽)人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。