《虽有佳肴》阅读
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本文节选自《 》(《 》),又名《 》,儒家经典着作之一,秦汉以前各种 论着的选集,共 篇。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部 的专着。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音:
嘉肴 ( )( )自强( )兑命( )学学半( ) .....
3.解释下列加点字词的意思。
①
虽有嘉肴( ) ② 弗食( ) ③不知其旨也( ) ...
④不知其善也( ) ⑤然后能自强也( ) ⑥虽有至道( ) ....
⑦教学相长( ) ⑧是故学然后知不足( ) ⑨教然后知困( ) ....
⑩然后能自反也( ) ⑾然后能自强( ) ⑿学学半( ) .....
⒀ 其此之谓乎( ) .
4.古今异义。
虽有佳肴 古义:( ) 今义:( ) .
弗食,不知其旨也 古义:( ) 今义:( ) .
教然后知困 古义 :( ) 今义:( ) .
学学半 古义:( ) 今义: ( ) .
5.翻译下列句子。
(1) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
(2) 是故学然后知不足,教然后知困。
(3) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 .
6、(1)《虽有嘉肴》节选自 ,又名 , 家经典着作之一,秦汉以前各种 论着的选集,共 篇。《学记》是 中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部 的专着。
(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是 。
2.本文主要论述了什么道理(你同意这个观点吗)作者是怎么论述的(论证思路)
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用
4.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示试结合学习经验,谈谈你的看法。
5.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么两者之间是什么关系
答案
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本文节选自《学记》(《礼记集解》),又名《小戴礼记》,儒家经典着作之一,秦汉以前各种礼仪论着的选集,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专着。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音:
嘉肴 (jiá)(yáo )自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào) .....
3、解释下列加点字词的意思。
②
虽有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ...
④不知其善也 好,妙 ⑤然后能自强也 自我勉励 ⑥虽有至道 达到极点 ....
⑦教学相长 促进 ⑧是故学然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通,理解不了 ....
⑩然后能自反也 反省自己 ⑾然后能自强 勉励 ⑿学学半 教 .....
⒁ 其此之谓乎 大概,表示推测 .
4、古今异义。
虽有佳肴 古义:即使 今义:虽然 .
弗食,不知其旨也 古义: 甘美 今义:主旨 .
教然后知困 古义 :不通,理解不了今义:困难 .
学学半 古义:教 今义:学习 .
5、 翻译下列句子。
(4) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它味道的甘美;即使 有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。 (5) 是故学然后知不足,教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知自己 有理解不了的地方。
(6) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 .
知道不足,然后才能反省自己;知道自己有不理解的地方,然后 才能自我勉励。 6、(1)《虽有嘉肴》节选自 ,又名 , 家经典着作之一,秦汉以前各种 论着的选集,共 篇。《学记》是 中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部 的专着。
(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是 教学相长 。 .2、本文主要论述了什么道理(你同意这个观点吗)作者是怎么论述的(论证思路)
本文主要论述了教学相长的道理。
本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”
作比引出“虽有至道,弗学,不知其善” 进而
又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”
这个结论。(用原文填空)
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用
设喻类比,引出“虽有至道,弗学,不知其善”,为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
4、从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示试结合学习经验,谈谈你的看法。
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。(2)教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么两者之间是什么关系
相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是互相促进、共同提高的。 后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者是主从关系。
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