北宋初期散文

北宋散文的发展分为三个阶段。第一个阶段自北宋开国至宋仁宗即位前的60年，即太宗、仁宗、真宗三朝。这一时期倡导古文和取得创作实绩的主要有柳开、王禹偁等（穆修、石介）。第一阶段就是主要讲的初期。

五代派

首先拉开宋文发展大幕的是五代入宋的部分散文家。宋朝开国后最高统治者以文礼兴邦，取右文，宋太祖宋太宗都尊儒重文，广罗人才，前朝的硕学鸿儒和文学侍臣如徐铉、陶谷、张昭、张洎、李昉、李至、宋白、吴淑等，皆得任用，置之馆阁，执掌文柄，成为宋文的奠基者和首批作家。共同的写作习尚和审美情趣、相近的文学思想与艺术追求，使他们自然地形成了宋代散文发展史上的第一个流派——五代派。该派被称为“五代派”原因主要有：一是作家多为五代旧人，二是作品沿用五代体式。五代派以精于骈体著称，但并不忽视内容。《四库全书总目》谓“沿溯燕、许，不能嗣韩、柳之音”。五代派将唐代古文运动“文以载道”等优良传统的因子移植于骈体创作中，给骈体散文注入了新的活力。所以五代派作品并非单纯追求形式华美而以贵理致用为要，华实并重。

复古主义

复古主义以继承韩柳古文传统为己任，致力于反对当时的浮糜文风。该派以柳开、王禹偁为核心，先后相继形成了两大作家群体，高锡、梁周翰、范杲、赵湘、张景、孙何、丁谓、罗处约、柴成务等，都是这一派的重要作家。古派从社会学的角度倡言文风复古，旨在以文兴儒传道，垂教于民，藉以提高全民族全社会的道德文明素质，达到社会的安定与发展。其次，复古派为文主张社会意识与自我意识并重，提出文章“传道而明心”[18]。

再次，复古派强调文道并重，并倡导平易自然、朴实流畅的文风。柳开宣扬文道合一，认为道和文有主次关系，强调道对文的决定意义，文应该为现实政治文化服务。穆修，继柳开之后继续提倡韩柳古文，推崇“古道”。与柳开同时反对浮糜文风，在文学理论和创作上表现了现实主义精神的作者是王禹偁，反对艰难晦涩，雕章琢句。他的古文语言平易简丽，抒情和状物都比柳开、穆修活泼生动。

时文

时文流行于一个时期、一个时代的文体。宋初散文继承了五代浮糜华艳、辞藻典丽却缺乏思想内容的文风，这种风尚的代表以杨亿、刘筠为首，号称“时文”。杨亿主张“文章随时”。杨亿和刘筠都是西昆派的代表人物。欧阳修《记旧本韩文后》记述自己年轻时文坛的情况说：“是时天下学者，杨、刘之作，号为时文，能者取科第,擅名声。”