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拓宽戏曲创作的题材领域——由李渔的戏曲“非奇不传论”引发的一点思考

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I 工垒 拓宽戏曲创作的题材领域 由李渔的戏曲“非奇不传论”引发的一点思考 本人是一个基层戏曲剧作者。多年来写的剧本不算 少。但质量不算高,小有收获而已。如何写好戏曲剧本,是 我们剧作者非常关心和执着探讨的一个课题。曾经有不 少专家在理论文章中或是在讲课中给予我们以指导和启 发.使我们受益匪浅。但这个问题博大精深,涉及的方面 很多,说老实话,写到现在,过了知天命之年了,还是不太 搞得清楚。为了进一步弄清这个问题,不如自己也斗胆写 一篇小文章来参与探讨,以作为引玉之砖。 经过多年的创作实践,我想戏曲创作首先要解决的 还是取材问题,这应是第一关。就好比制作工业产品,首 先要有好的原材料。有专家早就说过,如果取材取得好, 作品就成功了一半。这话很有道理。鲁迅先生也说过“选 材要严,开掘要深”。歌德甚至说:“还有什么比题材更 重要呢?离开题材还有什么艺术学呢?如果题材不适合, 一切才能都会浪费掉。”可见这个道理是不用怀疑了。但 是如何取材,取什么材料好,这个问题恐怕还是很具体、 很复杂的。明末清初的戏剧家李渔老先生曾经给予我们 一个很明确的答复,他说:“……必此一人一事果然奇 特.实在可传而传之,则不愧传奇之目。”他叉进一步强 调说:“古人呼剧本为‘传奇’者,因其事甚奇特,未经人 见而传之,是以得名,可见非奇不传。”古希腊的美学家 亚里斯多德和李渔也持有相似的观点。他认为,一出戏 中最重要的是写出一个令观众凉心动魄的事件,这个事 件的奇特在他看来远比写人物性格更加重要。所以他把 情节放在第一位。他在《诗学》里说:“悲剧必须包括如 下六个决定其性质的成分,即情节、性格、言语、思想、 戏景和唱段……” 李氏的“非奇不传论”和亚氏的“情节第一论”对后人 的创作的确产生了巨大的影响,有不少剧作家按照他们 的指点去取材进行创作,确实也写出了不少好剧本。但凡 事都不能做得太过,太过就难免失之偏颇。由于受这些传 统理论的影响,有些剧作者专门将选材的目光投放在从 生活中寻珍觅奇上,试图找 ̄lNt1人还没有发现的奇异现 象、奇特事件、奇巧传说等作为自己的创作题材,认为只 有那些夫妻反目、生离死别、亲人乱伦、阴谋暗杀、刀光剑 影才值得大写一番,大演一番;而平凡的小故事、小人物 则平淡无奇、索然无味.好像就不适合用戏剧来表现了。 因此,一些剧作往往无端地制造人物命运的大起大落,依 靠巧合和误会构成情节的奇巧、充满廉价的煽情。这样, 传统的剧作观念不经意间就将戏剧变成了一种远离生活 现实的雕琢和编造。人为制造的曲折情节蒙蔽了观众对 ●邱锡俊 人物性格的关注,过多的眼泪障碍了观众对生活更深层 次的理性思考。于是戏剧变成了一种迷宫游戏。更严重的 是一些剧作者将戏剧吸引观众的法宝押在了情节的奇特 上.而这种奇特的事件在生活中毕竟是罕见的。必然会越 来越少。这就导致“非奇不传”的题材逐渐枯竭。而编剧不 得不重复表现奇巧的题材,不可避免地落入“窠臼”。李渔 说的“人惟求旧,物惟求新”,这话是很正确的。一个剧本 的价值当然取决于人物独特『生格的塑造,但这种人物独 特性格的塑造显然不能仅仅靠奇特的事件和奇巧的题 材.而应该靠深邃的思想光芒烛照生活中看似寻常却蕴 含着丰富哲理的现象,通过这些现象来表现人生的真谛。 也就是罗丹所说的,“从司空见惯的东西上发现出美来”。 事实上,当代的许多有探索精神的剧作家早就自觉 地将笔触伸向新的“无奇也传”的题材领域,努力在平凡 的故事中挖掘不平凡的底蕴,在普通的小人物身上揭示 其闪光的一面,如湖南的花鼓戏《乡里》、我省的滑稽 戏《一二三起步走》、淮剧《十品村官》等。这些戏并没有奇 特的事件,更没有令人惊心动魄的事件,但是照样显示出 很强的艺术魅力,受到观众的普遍喜爱。究其原因,是剧 作家把人物写活了,是人物独特『生格的塑造使这些剧作 焕发出艺术的光采。正如莱辛在《汉堡剧评》说的,“对于 作家来说,只有性格是神圣的……”如果按照“非奇不传” 的传统剧作观念,试想,一个普通的乡里,一群普通 的中学生,一个再平常不过的村民小组长,恐}自八辈子也 轮不上他们被写进戏里,而且还堂堂正正地做一回主角。 说到这里,我可以这样说,戏曲并非“非奇不传”。让 我们走出传统的剧作取材观念的误区,把“戏剧性”的领 域开拓到普通人的日常生活中,开拓到平凡人的心灵深 处。我们应当相信,普通人和伟人同样是剧作家描写的 天然对象,日常生活和奇特事件同样是剧作家表现的天 然客体。其实,戏剧从人文关怀的意义上讲,更应该关注 弱者.关注小人物的命运,关注普通百姓的生存状态。正 如萧伯纳所说的:“莎士比亚把我们自己搬上舞台,可是 没有把我们的处境搬上舞台。例如,我们I向叔叔不轻易 谋杀我们的父亲,也不能跟我们的母亲合法结婚;我们 不会遇见女巫;我们的国王并不经常被人刺死而由刺客 继承了王位;我们立卷借钱时,也不会预定割肉还帐。易 卜生不但把我们搬上舞台,并且把在我们自己处境中的 我们也搬上舞台,剧中人物的遭遇就是我们的遭遇,一 个结果是,在我们看来,易卜生的戏比莎土比亚的戏重 要得多。” 

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