西部文化圜 中国传统文化哈萨克刺绣构图理念及针法探析 崔静 ４０００３０） （重庆师范大学美术学院 重庆【摘要】文章探索哈萨克刺绣文化。介绍了哈萨克刺绣图案构成基本元素，即一般取自于大自然各类飞禽走兽、植物、 自然现象以及日常所见的几何图形等主要元素；概括了哈萨克刺绣的花纹、图案的构成艺术特点；哈萨克刺绣随着经济社会 的发展，逐步吸纳先进文化的元素，改进刺绣的设计理念、刺绣针法，使哈萨克刺绣文化得到更好地发展 【关键词１传统文化；哈萨克刺绣；绣种；针法；融合 般来讲，图案是做好一幅刺绣的基本前提和基础， 往往起到决定作用。哈萨克刺绣色彩纹样，丰富多彩，融就 图案的美感和魅力。她源于现实生活，印证了艺术源于生活 的客观规律。广袤无际的大草原、风景如画的天然画廊以及 潇洒自如、自给自足的游牧生活，时时催生着哈萨克牧民们 无限的灵感，聪慧的哈萨克妇女以此得天独厚的条件，创作 出了大量精美的刺绣图案。 一两种。六是小牛齿纹。取材于小牛的乳齿。七是毛虫形纹。 取材于毛毛虫的造型。八是蛇尾纹。取材于色为的造型。九 是鼠印纹。取材于鼠印的造型。十是奥克切纹。多为图案外 部的辅助装饰。十一是曲角纹。对普通的角纹做曲形处理的 角纹。十二是巴勒达克纹。对断角犄角纹的变体。十二是套 裁式镜像纹。两层异色材料套裁后，再合二为一，形成图案。 刺绣图案构成基本元素 １、基本要素 通常，今天现存的各种各类赋有厚重历史感的刺绣图 一、案，大都坚持立足本土，积极接纳地域、历史和外来文化的 优秀元素，透过一定历史阶段不断演化融合而形成，善于以 图案来装点生活是哈萨克民族的一个重要生活状态。图案特 点鲜明，对称规整、阴阳交错，题材丰富、寓意美好，是大 十三是矩形角纹、塔式角纹、四角角纹。十四是眼眸式角纹 等等。随着哈萨克民族生活的日益丰富多彩，人们的创造力 日益强劲，一部分刺绣者，逐步思想，创新构图，积极 吸纳其他民族，尤其是汉民族刺绣的先进文化，创作了丰富 多彩具有时代气息的优美图案。 二、主要刺绣手法 自然的艺术再现，是心灵与自然的一种神会，把日常生活美 化的需求通过民间艺术形式来充分表达，一般主要以飞禽走 兽动物类、取自于大自然各类植物、天地之间的自然现象以 及日常所见的几何图形等主要元素，作为刺绣图案主要创作 源泉。民间常见的有：一是植物纹样，也是哈萨克人刺绣 创作最常用的一种图案。一般主要以花草、树木、根茎、苞 蕾、叶片为元素，同时采用藤蔓、花瓣等绘出二方连续、四 方连续的刺绣图案，在哈萨克民族日常审美观中，植物象征 着希望，象征着勇气；二是动物纹样。一般把动物的翅膀、 鼻骨骨架、颈骨以及犄角、头骨和足印作为创作哈萨克刺绣 图案的重要元素。牛、羊、马等动物与哈萨克民族有着天然 的联系，有着特殊的情感，它们在哈萨克族人民心里有着极 其重要的地位，我们常见的牛羊角、鼻、马嘴、鸟翅膀、乳 齿、毛虫等图案都是自于哈萨克牧民朝夕相处的动物身体一 个部分；三是主要以风、雨、雷、电、云等自然现象为主要 元素的图案。这体现了哈萨克民族人民的性格特征，一方面 像狂风暴雨一样勇猛不羁，另一方面是自由自在、无拘无束 的生活，也是勇敢、坚强、自信的特征体现。 ２、花纹及图案的构成艺术特点 漫长的悠久的传统的哈萨克族手工刺绣源远流长，刺 绣工艺原初状态一直没有改变，主要在红、黑或紫的三色绒 布上或白色棉布衬底上，用奶和盐混合调汁勾勒出各种图 案，用土制五彩毛线，用勾、刺、缝等手法沿草图进行，精 心绣制而成。 １、传统的、基本的刺绣手法 很多其他手法一般由这些基本针法演变、发展、创新 而来。主要分为：首先是锥针绣。主要是采用皮革质地面料， 第一步把面料绷在四方形、长方形、圆形等各类形体的绷架 上，需要平展，根据布的质地决定松紧，第二步用带钩的锥 针来回从正反面环钩刺绣；其二为绒面绣。使用特制的一种 空心银针或铁质针，穿上特制棉线、毛线或其它线，在面料 上来回、上下穿制刺绣，这里强调一点是将正面的毛线留得 长一点，再用剪子剪齐，而后成为绒毛形的刺绣。其三为菱 形绣。在面料上抽出类似于哈萨克毡房栅栏菱形状的小对角 线方格，而后按照既定的结构图案进行刺绣的一种传统工艺 手法。 ２、刺绣手法不断发展 哈萨克民间刺绣花纹及图案构图内容丰富，复杂有致， 细节处理精致，构图多元组合，完整和谐，造型独特，纹路 明细，线条古朴，笔法严谨，张弛有度，富有韵律。主要有： 是犄角纹。是哈萨克民族民间美术图形中最基本的构图和 最常用的图案。主要分为镜像犄角纹、连环式镜像犄角纹、 钝角犄角纹、锐角犄角纹、勺型犄角纹、立式角犄角纹、平 角犄角纹、单角犄角纹、钩状犄角纹、盘羊犄角纹、弧状犄 角纹、叶状犄角纹等；二是心型纹。取材于心脏的造型，参 与各种角纹的构图。三是鹰喙纹。取材于鹰喙的造型，常以 或不从的形式参与构图。四是爪形纹。取材于飞禽走兽 利爪的造型，常以或补充的形式参与构图。五是腭形纹。 取材于人与飞禽走兽的上腭波形的造型。分为单线和复合线 一哈萨克妇女有一双善于发现美的眼睛，有水一样的灵 性和柔情。她们把美丽的日月星辰、高耸的雪峰、清澈的甘 泉、绿色的草原、丰硕的果实、五彩的鲜花、温驯的牛羊、 奔驰的骏马、远飞的天鹅、展翅的孔雀以及吉祥喜庆的民族 图案，全部纳入到她的刺绣图纹元素中，往往连环对称、寓 意丰富。这些来自生活或自然中的原型，经过图案设计，被 哈萨克妇女绣到服饰鞋帽、绣到日常用品、绣到毯房里的地 毯、绣到联结各种栏杆的彩带和马具上。如今变化多样的刺 绣手法是勤劳和智慧的哈萨克族人民，干百年来不断继承、 发展的结果。在历史的长河中，随着历史变迁，生产方式转 变、地理环境变化、审美心理不断提升品位等多方面因素的 影响，哈萨克刺绣装饰图案日积月累，不断去粗存精，形式 多样，无所不包。从居家毯房里的壁毯、帷帐等大型用品， 到生活中的服饰、提包等日常用品，都留下了色彩艳丽、高 贵典雅的美丽图案，充分反映了哈萨克族人民情感细腻、装 新西部ＮＥＷ ＷＥＳＴ ２０１８年０２月中旬刊ｌ ２５ 圜西部文化 扮生活的审美情趣。 目前，比较盛行的基本刺绣方法有以下几种：一是锥 针绣：将面料绷在设计好形状的绷架上，用锥针从面料的正 反面来回刺绣，要用带钩的锥针才能达到预期的效果。二是 钩针绣：不用面料，只用钩针将线挑钩成各种各样的图案。 三是十字绣：用专用的绣线和十字格布进行刺绣，绣法纹饰 批量生产，扩大市场，创造了条件。我们在木垒的哈萨 克刺绣合作社调研时，一位哈萨克绣娘告诉我们，现在在车 间里，原来几十人手工刺绣的场面少见了，通过电脑绣花机 取代了，一个特别好的办法，色彩不同但图案相同的绣品很 缜密精细。四是平针绣：是最普通的一种刺绣方法，也最常 用。五是珠子绣：也叫串珠刺绣，将珠子、珍珠用线串起来 固定在布上，或用织、编、搭配组编技法的总称。六是贴花绣： 将用线挑钩的图案贴在毡片材料上，再用绣针缝绣。七是点 缀绣：用彩线缝好的图案，缀缝在服饰前襟和肩肘的醒目部 快就在电脑绣花机下同时完成，这在过去可以做到，但是在 速度上、精度上、产量上远不及电脑绣花机。今天，时装艺 术迅速发展，很多知名设计师都试图将民族特斯鲜明的刺绣 图案运用到服装中。在现代时装中，我们也能偶尔发现哈萨 克族刺绣图案与现代时装完美结合，融入现代时装。比如， 植物纹与动物纹作为哈萨克族最经典的图案元素，设计家 们，展开丰富的想象，通过几何化、复杂化、抽象化，综合 位。八是菱形绣：按照菱形对角线设定的图案结构对面料刺 绣。九是镶拼绣：即把要绣的毛毯剪成各种纹饰，然后染色， 缝绣拼接，缀连成体。十是绒绣：用特制的绣针在面料上来 回刺绣，使绣品正面的毛线尽量留长，绒毛感较强。这些绣 法在民间传承流传已久，是在传统的刺绣技法上继承和发展 的，往往不拘章法，技法也是为刺绣内容服务，逐步被后人 所推崇，形成独特的刺绣方法。 以上绣法突出特点是追求艺术特色，不拘一格，不刻 意追求写实，往往使用夸张的手法，而追求对美的幻想，无 论是图纹还是配色都具有浓郁的民族特色。构图严谨，往往 运用连环对称的手法，清新而不繁复，活泼而不落俗套，绣 法没有固定模式，粗狂放达，简单大方，这与哈萨克族游牧 民亲近大自然，游牧于自然之间的传统生活习俗一致，充分 表现了哈萨克族牧民健康朴素、豪迈、坦荡、乐观积极向上 的风格。她们勾勒的各种图案，线条流畅，对比强烈，富有 奇特的想象力，题材丰富，色泽绚丽，人物活灵活现，加上 精美绝伦的做工，一定会是哈萨克刺绣中极具价值的刺绣精 品。 运用到运用到服装中去，将少数民族传统的民族刺绣带到更 大的舞台上去。 中国是一个伟大的多民族国家，多民族文化的融合与 交汇，形成统一的、一体多元的中华文化。融入是各少数民 族文化走向新生，进一步发展的必然选择。刺绣艺术的构图、 技法、针法以及运用的现代机器设备，在多元文化融合与交 汇的过程中，各种先进的技术、科技、文化都得到了融合与 交汇，交流交往达到交融，一些先进的文化得到了很好的吸 纳，使得文化的内涵更加丰富，并在能迅速发展起来。中华 文化大家庭每一个成员如同百花园里朵朵鲜花，竞相开放， 百花齐放，百家争鸣，我们的哈萨克刺绣也将走出一条更加 宽广的道路。 【参考文献】 【１］ 古丽娜孜·加尼木汗．哈萨克图案艺术【Ｍ】． 青少年出版社，２０１１．５． 【２】 李安宁．民族民间美术【Ｍ】．人民出版社， ２００６．６． 三、开放进步，不断发展的哈萨克刺绣 传统的手工刺绣，一件精美的哈萨克刺绣，要花数十 个甚至上百个工日才能完成。随着经济社会的发展进步，人 们对物质文化美好生活追求的品味提高，制作更加精良，哈 萨克刺绣开始走出，寻找更加广阔的天地，寻找更加广 阔的发展空间。于是，哈萨克刺绣学习了苏绣技法，就产生 了胡杨绣。也引进了机绣，在部分乡镇购买机器取代手工绣 法，提高了生产率，实现了产业化。在木垒刺绣产业园，在 电脑中输入套版印图后，电脑绣花在一个熟练车工操作下， 方面大大提高功效。另一方面解决了手工绘图造成的精度 一【３】 热合木江·沙吾提哈萨克族传统习俗文化【Ｍ】．伊 犁人民出版社，２０１１．５． 【４】 夏里甫罕·阿布达里哈萨克族文化转型研究 『Ｍ１．人民出版社，２０１０．２． 【５】 伊犁哈萨克自治州《哈萨克民间图案集》编 委会哈萨克民间图案集【Ｍ】．人民出版社，１９８０．９． 【作者简介】 崔 静（１９９２．１一）女，河南平顶山人，硕士研究生， 任职于重庆师范大学美术学院，研究方向：区域民族文化艺 术． 误差，明显提高了绣品的规格标准，缩短了工艺流程。三是 （上接第３３页） ３、契约精神的培育 【参考文献】 【１】 江必新，王红霞．法治社会建设论纲ＩＪ】．中国社会 科学，２０１４． ［２】 陈烨．“依法治藏”的若干理论问题初探Ｕ】．西北 在现代法冶社会，契约精神是衡量社会进步、文明发 展的重要标尺，是衡量法治建设的重要标准。将契约精神培 育成为社会观念和价值规范，让每个人自觉的使用契约精神 规范自身行为，是依法治藏的必然要求。培育契约精神是当 代经济社会发展的一个重大难题，解决它将有利于经济社会 更好、更快的发展。一方面要提倡学习古人“仁、义、礼、智、 民族大学学报，２０１７． 【作者简介】 郭双节（】９８２一）女，河北保定人，大学学 院社会学硕士、讲师，研究方向：民族社会学和文化社会学． 信”五德标准，坚守约定底线。另一方面发挥家庭和学校社 会化的作用，家庭注重言传身教的力量，学校从制度约束和 教书育人方面引导学生行为，加快契约精神的培育。 ２６ Ｉ新西部ＮＥＷ ＷＥＳＴ ２０１８年０２月中旬刊
